也说版本。今天让小C背曹操的《短歌行》，发现高中语文课本的版本和我手里上海古籍出版社的《文学作品选》版本不一样（《作品选》是中文系学生的必背书籍）。我就又去查了下，《三国演义》和少数书籍的引用是“水不厌深”。而不论是近代学者郑振铎、施蛰存，现代学者蒋寅、骆玉明的引用，还是李善注《昭明文选》和郭茂倩《乐府诗集》中的原文，都是“海不厌深”，和高中语文必修（上）是一致的，so, 就让C宝以这个版本为准背诵吧。
☕ C宝今天又给我讲了《短歌行》的创作背景，创作时间和曹操创作诗歌时发生的小故事，娃总能给你惊喜，我都不知道他从哪里知道的[允悲]

#三联读书# #你最爱的一首唐诗# “我长大在古诗词的山水里，我们的太阳也是太古老了/没有气流的激变，没有山海的倒转，人在单调疲倦中死去。”许多国人对唐诗的感受，大概正如诗人穆旦1940年在《玫瑰之歌》中写下的句子。那些古老熟悉的意象与句子，似乎早已融入我们的血液之中，然而身处今天这样一个飞速旋转、混乱分裂的世界，它们还依然有效，依然能够带给我们最初的感动吗？

对2008年诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥而言，唐诗带给他最初的感动，来自李白的那首《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

在他与中国学者董强合著的《唐诗之路》一书序言中，他回忆道：“我至今记得读到这首诗时的感动。那个时候，在西方世界，公众还没有像现在一样关注环境问题。高山属于风景，被认为是‘崇高’的，引得不少勇敢之人去攀登。而李白却在诗中提到了一个显明的道理：山，是一个静穆、庄严、令人尊敬的场所（在‘敬亭山’这个名字中，有‘敬’字）。在山的面前，人——脆弱的、短暂的人——所能做的，就是坐下来，静静地看山。”放下诗卷，他起身前往距离尼斯不远的瓦尔山谷，感受山谷峭壁上一块陡峭的巨大岩石。

唐朝是诗歌的时代。

时间的长河，奔流不息，时空在变，情感在变，正如西川在一次接受我采访时所谈到的：“古人吃个饭，送个别，都可以写诗；但现在不需要送别了，天天飞来飞去，也就是说送别这件事对我来说已经没有什么意义，你必须充分认识到你是在这样一个环境里写诗。”但是，离愁别绪仍会存在，那些关于离别的唐诗依然动人。

节选自《跨越时空，唐诗为何依然动人？》 文 | 艾江涛

这些在日华人和这些华人当中有头有脸的人物，学者呀教授呀什么的，他们能够承认日本反华厌中情绪高这已经算是不错的了，有很多华人都是视而不见的装瞎的。

但是呢他们要么认为日本政府和日本人没有问题，只是日本媒体的责任或者是少数日本右翼的问题，要么认为都是控制日本的美国的问题，日本只是被美国控制和胁迫的逼不得已才加入打压中国的对华包围网的。

对于日本的这种对抗遏制牵制打压等等，他们并没有觉得有什么不妥， 只是继续呼吁中日友好…#日本不见不散##日本##种草日本go购够#