“出世的态度”与“入世的行为”

读奥勒留的书，看他做的事，会让我们看到世界上确实有身居高位却不贪图享乐、道德高尚、以国事为重的人。读《沉思录》时，我时常联想到东晋的名相谢安。

谢安原本隐居山林、淡泊名利，和几位知己好友以山水诗书自娱，从不踏足政事。但是他生逢乱世，又生在陈郡谢氏这样一个举足轻重的世家大族之中，有义务为国家出力，于是出山操劳国事。在朝中，谢安挫败了权臣桓温意图篡位的阴谋，后来又在淝水之战中大获全胜。此后，位高权重的他怕皇帝猜忌，主动隐退到广陵避祸，不久后就由于病重结束了辉煌的一生。谢安的行为，也是以出世的态度入世。

我一直认为，入世是我们生活的目的，否则生命就没有了意义。但是为了这个目的有各种做法，各种态度。我们可以变得俗气、势利，热衷于争权夺利，但我们也可以以一种冷静、达观的方式投入到生活中：对待一切事情既不争，也不躲，对待他人仁爱宽容，对待自己理性节制。让自己始终保持平和的心态，多做有益的事情，善待生命，看淡死亡。如果说想要归隐，其实未必需要退隐山林，只要归隐于自己的内心就好。因为自己的心中，有神明为伴。#每日思考#

—— 在成为自己的路上 ——

—— 第1347天 ——
今日得到：1、情绪都是因为有“我”而产生，让“我”感觉好的，就是正面情绪，损害了“我”的，会导致负面情绪，如果放下了“我”的控制和期待，那自然就没有了愤怒。别说愤怒，可能各种情绪都没有了，那个时候只会体验到合一感，以及合一感带来的各种感觉。不过这个境界太高了，对于我们绝大多数人而言，还是需要去直面自己的各种感受，包括愤怒，然后试着让这些真实感受，在“我”自己内部，以及在“我和你”之间，去流动，并在流动中体验和修炼真实人性。——《武志红的心理学课》

2、喜欢使用咒语的人，真正喜欢的是安全，自己因此可以躲在咒语建构成的迷宫后面，不用亲自面对挑战和质疑。因此，一个人如果用自己的话语来进行表达，哪怕再结结巴巴磕磕绊绊，他的未来也值得期待。他缺乏的只是时间和技巧，最终会形成自己的语言风格，背后对应着属于自己的思维方式。而一个可以熟练使用各种咒语的人，无论他说多少，说多久，他表达的总量加起来无限接近于零。一个人在人群里表达的总量接近于零，那么他的存在也无限接近于零。——《和菜头·成年人修炼手册》

3、我一直认为，入世是我们生活的目的，否则生命就没有了意义。但是为了这个目的有各种做法，各种态度。我们可以变得俗气、势利，热衷于争权夺利，但我们也可以以一种冷静、达观的方式投入到生活中：对待一切事情既不争，也不躲，对待他人仁爱宽容，对待自己理性节制。让自己始终保持平和的心态，多做有益的事情，善待生命，看淡死亡。如果说想要归隐，其实未必需要退隐山林，只要归隐于自己的内心就好。因为自己的心中，有神明为伴。——《吴军·硅谷来信》

在水果捞、卤粉、肠粉、煎饼果子、鸡蛋灌饼、炒粉、sa汤的唆使下，很荣幸，今天是不吃米饭的第四天。中间只有一餐点炒粉点错点成了炒饭。光荣啊！！就是要让我家里知道了，我下个学期可能就没有家庭伙食补贴费了。
看了《平如美棠》，看到的是生离死别。
混合口味的。
月亮与六便士，要怎么选择？哪些是月亮？哪些是六便士？到底是月亮值得奔赴还是六便士值得享受？
不否认，我爱享受六便士。
救命
就是杨老师说的还没入门，我就想金盆洗手，退隐山林了。
是的，我现在就想过退休生活。遛个狗。晒个太阳。看个闲书。和几个老太太在河边散散步。当然，家人都健在。