最近一直在找调剂信息，也快被qq,微信里的消息轰炸掉了。焦虑得生作息都不规律了。三月底还要交论文，一个字也没开始，放个标题放那了。

大概跟索绪尔语言学纲要，文学理论，散文有关，把初中语文课文先通一遍，做上笔记，这是材料，然后是各学校的优秀论文，还有大佬的论文，把自己想写的再写上。也是一个有意义的事情但就是不愿意开始写。可截止日期马上就到，还得拼命修修改改。注定三四月份不安定，忙碌紧张，压力大，身心俱疲。

但过去这两个月就好了，一切都将尘埃落定。然后六七月份去打工，希望疫情不要再爆发了。让我挣好多的钱，和mm同学去厦门，去飞行，去旅游。然后，再过两年，去国外。都会好起来的。
走着走着花就开了。
难道不是吗？
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先说结论：二三百年持续不断的战乱对北方思想发展的影响真的是灾难。附：北宋繁荣的文化消失真是令人扼腕叹息。

北宋社会经济的发展，促进了文化大繁荣，这一时期涌现出一大批伟大的文学家，晏殊、柳永、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾、陆游等等，这一时期的文学作品反映出来的是对社会发展的关心，人生价值的追求，生死荣辱的淡然，对现实的理解和思考，相信人的力量和对事物的乐观。但随着不断对外战争的失败，不断沦陷的统治区域，不断被压缩的生存空间，这种积极作为的思想竟然慢慢地淡化了，而从底层不断蔓延的戏曲文化在如今依旧保持着深刻的影响。
从诗词歌赋到梨园戏曲，社会的变迁涌现眼前，主流思想的改变发人深省。
哪怕如今的戏曲中，都有大量虚构的、张冠李戴的、好人被抹黑的故事情节存在，这既可以说是普罗大众的选择，也难免是一种悲哀。
戏曲很早就已经存在了，到了苏轼时期，已经有大量民间百姓听说书人演绎三国故事，也会去观看优伶表演剧目，这足够说明戏曲已经有广泛影响。但戏曲始终占据不了文化主流。主流依然是文章诗词，经济天下，而且词藻华丽，说理性强，依然有着积极向上的精神。随着靖康之耻，康王南渡，南宋生存空间的挤压，竟导致北方一二百年没有什么优秀的文章现世，而到了元朝时期，终于爆发了戏曲的大发展，而这个大发展也不见得是一件好事。大量戏曲中存在有中状元、神鬼，这在之前文人的作品是几乎不会出现的，而元朝的科举又不正常，怎么会有中状元这一说。人民的思想竟去向鬼神讨要结果。
元朝的科举一共举办了16届，也就是只有16个状元，录取了一千多个进士。元朝的戏曲大量存在高中状元。窦娥冤窦娥冤。（累了，回头再写

#推荐#《人间词话》是一部由王国维写作的文学批评著作。该著作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。

编辑：刘诗雨
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