【汇源】浓缩百分百果汁两联包1L*2
【22.8】
配方很干净就是水和果汁 没有添加其他的 孩子喝了也妥妥的放一万个心
有个评论可逗啦——兄弟萌，如果你们觉得葡萄汁味道有点难以下咽，别着急认为是坏了还是咋了（我第一次买来以为是变质就扔了），这个葡萄汁需要慢慢品，喝下去之后慢慢返上来的余韵会让你觉得很巴适，刚开始喝确实容易喝不惯，慢慢喝就好
四种口味任选哈 橙汁 桃汁 葡萄汁 苹果汁
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从今天开始，全深圳人民再一次紧急按下“暂停键”。。。这一切似曾相似，仿佛又回到了两年前疫情刚爆发那时。。。记得那时带着姐姐在日本，因为国内疫情全面爆发而延迟了回国，但又因为听说深圳要封城，怕回不了家，连夜又改第二天的机票带着姐姐回国。。。回到国内，以往车水马龙的滨海大道，只有寥寥无几的一两辆车，街上更是静无一人。。。疫情的突袭，就像洪水猛兽一般，扰乱了我们原本平静有序的生活。。。两年后的今天，这一幕又一次上演了，想赴的约不能赴，想见的人见不了，一切计划都被打乱。。。但这一次跟两年前不同，我们没有了当时的惊慌失措和手足无措，更没有了当年那么多的“道听途说”和人心惶惶。。。因为从抗疫到现在，我们已经身经百战，经验丰富了。。。从一开始的不知所措，每天只看到骇人的新增就倍感不安，到今天的疫苗免费打，核酸免费做，确诊免费救等等，这些我们觉得理所当然又平淡无奇的事，在别的国家却是遥不可及。。。
妈妈今天中午就带着姐姐去超市和钱大妈囤粮，我悠哉的拿着手机打开美团点咖啡☕️，撇了她一眼说：“淡定，超市没得卖，还有美团呢，不要搞得人心惶惶。我们国家应对疫情还是很OK的。。。我们只要配合就好了。。。”
疫情是一个照妖镜，深圳这波疫情的爆发，让我看到了很多人性内心的真实面。。。️人刻薄，有人温暖；有人自私，有人大爱；人生百态，面对这些形形色色的人，只能一笑置之。。。毕竟每个人的人生经历和格局不一样，哪有这么多的“共情力”和“同理心”呢。。。
我只知道，不要给国家添乱，严格遵守国家的防疫要求和防疫规定，这是一个公民最基本的素养。。。
深圳人、不要慌。。。城市虽然按下“暂停键”，但我们的生活一切如常，因为我们身后是强大的祖国。。。这些困难都只是暂时的，没有一个寒冬不可逾越，我们不妨放松心情，调整心态，等到春暖花开那一天。。。去见想见的人，和小姐妹喝想喝的酒，聊想聊的天，吃想吃的饭，做想做的事，去想去的地方。。。
在此期间，就安静的呆着吧。。。我们呆着无聊的家，是那些奔赴在前线的医护人员、防疫工作者和所有志愿者们最近想回都回不去的家。。。他们真的很辛苦。。。所以当我们面对偶尔的不周全，请多一份理解，少一份抱怨；多一份暖心，少一份指责；多一份配合，少一份不耐烦吧。。。
加油、深圳！
致敬所有为防疫做贡献的人们！
妈妈今天中午就带着姐姐去超市和钱大妈囤粮，我悠哉的拿着手机打开美团点咖啡☕️，撇了她一眼说：“淡定，超市没得卖，还有美团呢，不要搞得人心惶惶。我们国家应对疫情还是很OK的。。。我们只要配合就好了。。。”
疫情是一个照妖镜，深圳这波疫情的爆发，让我看到了很多人性内心的真实面。。。️人刻薄，有人温暖；有人自私，有人大爱；人生百态，面对这些形形色色的人，只能一笑置之。。。毕竟每个人的人生经历和格局不一样，哪有这么多的“共情力”和“同理心”呢。。。
我只知道，不要给国家添乱，严格遵守国家的防疫要求和防疫规定，这是一个公民最基本的素养。。。
深圳人、不要慌。。。城市虽然按下“暂停键”，但我们的生活一切如常，因为我们身后是强大的祖国。。。这些困难都只是暂时的，没有一个寒冬不可逾越，我们不妨放松心情，调整心态，等到春暖花开那一天。。。去见想见的人，和小姐妹喝想喝的酒，聊想聊的天，吃想吃的饭，做想做的事，去想去的地方。。。
在此期间，就安静的呆着吧。。。我们呆着无聊的家，是那些奔赴在前线的医护人员、防疫工作者和所有志愿者们最近想回都回不去的家。。。他们真的很辛苦。。。所以当我们面对偶尔的不周全，请多一份理解，少一份抱怨；多一份暖心，少一份指责；多一份配合，少一份不耐烦吧。。。
加油、深圳！
致敬所有为防疫做贡献的人们！
暧暧内含光
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
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六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
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