•读不懂就抄下来：

“先生冒寒不易”

早知相遇底另一必然是别离
在月已晕而风未起时
便应勒令江流回首向西

有三个整整的秋天那么大的一片落叶
打在我肩上

去年的落叶
今年燕子口中的香泥

我们同是吃风雨长大的
在某个吞声而不为人知的深夜

你还是你
爱红甚于一切
吃胭脂长大的

总是我的思念尚未成熟成语言

我让他在角落边等，嘱咐他不能乱跑，回来时，发现他正歪着头寻我，就像小孩子在寻找妈妈那样。

化蝶飞来我身边，我就知道是您。

#八字专批之有问必答[超话]#
日柱，如果日支克日元，就是日支坐官杀，很容易有日支五行方面的疾病或者灾厄，尤其自坐七杀
此命，日柱辛巳，巳火为正官克日元，辛金到巳火十二状态为死地，必然有这方面的疾病或者灾厄
命局中，从年支查，亥卯未马在巳，巳火为驿马星，所以必然有车辆方面灾厄，特别忌讳丙寅，丁卯之类的流年
八字身旺忌土金，辛未大运，忌神运，85年乙丑流年，丑未戌三刑，年干己土透干，忌神流年，命主在升井的过程中，缆车停在半空长达40多分钟
另，此命也要注意心脑血管疾病

扶不扶还是一个简单的道德问题吗，我认为不是，扶不扶已经成为了一个风险决策的问题。除了社会环境因素，道德因素外，我想从心理因素旁观者效应以及损失厌恶来说明为什么路人摔倒无人敢扶的现状。

第一、旁观者效应

旁观者效应指在现场的旁观者数量会影响突发事件中助人行为的可能性。当旁观者数量增加时，任何一个旁观者提供的可能性减少了，即使旁观者采取了行动，行动的反应时间也延长了。具体到扶人事件中，路边摔倒的大多是老年人，往往事发突然，周围人来人往，存在着大量的旁观者，责任被无限地分散，每个人都存在着，这么多人，总有人会去帮忙的念头，最终导致了无人扶起的情况。

这种情况解决起来倒不难，只要摔倒的人向身边某一具体的人求助，例如“那位穿黑色衣服的能帮我一把吗？”的效果要远好于谁来帮帮我的广泛求助。

但是现实情况往往要复杂得多，近年来有许多社会道德败坏事件被大量报道，好心人被摔倒的人与家属倒打一耙，造成了及其恶劣的社会影响，人与人之间的信任被这些不良分子极大破坏。“扶不扶”已经不再是一个单纯的道德事件，反而变成了一件风险事件。没有人能确定眼前摔倒之人是真的需要帮助还是单纯的碰瓷，帮助人之后是否会落得一个人财两空的下场。无形之中，提高了人们在进行助人行为的门槛。

第二、损失厌恶

上述说明了，“扶不扶”已经从一个单纯的道德事件变为了风险事件，而面对风险事件，损失厌恶说明了人们在面对收益与损失时的风险偏好是不同的。在面对收益时，人们表现为风险厌恶，在面对损失时，人们表现为风险偏好。例如，实验显示，人们宁愿选择100%获得3000元的收益，也不愿意选择有80%机会赢得4000元的赌博。而在“扶不扶”这件事情中，在未出现讹人事件之前，人们在进行助人行为后，几乎百分百会获得身边人的认同，最差也不会有什么损失；但它成为风险事件后，人们将面临着可能在做了这件事情后，不仅无法获得收益，甚至还要承担大量损失，人们当然不愿意去冒险，最终导致了路人摔倒，无人敢扶的现状。

这种情况要改变就变得很困难，因为人与人之间的信任修复起来及其困难，目前相关的政策规范也未对此种情况有良好的解决之策，因此只要“扶不扶”依旧是风险事件，那人们不敢扶几乎成为必然，因为行善事的门槛已经变得普通人难以企及的高度，大多数人都难以承担被碰瓷的后果。损失厌恶的心理也就很好地解释了路人摔倒无人敢扶的现状。

综上所述，环境因素与心理因素都不支持人们去扶起路边摔倒的路人时，“扶不扶”已经不再是一个单纯的道德问题，而成为一种风险的决策。这时再一味地责怪世风日下，人心不再善良是没有意义的。相关政策法规的出台，严惩不法分子，重新构建人与人之间的信任，营造良好的社会环境，到那时“扶不扶”才不会成为一个值得讨论的问题。(作者:关于心理学的那些事)