不知你是否还记得那天我们的四目相对，我几乎要深陷进你的眼睛，几秒钟的时间，短暂而漫长，每每回想起那个时刻，我都会抑制不住地心跳加速。
此时以及很多时候，我都在想念着你，每当回想起我们一起拥有的美好回忆，我所有的欢乐和不如意就会瞬间通通忘掉。为何现在只是孤单的我和遥远的你？也许我们俩都喜欢做梦，梦里才会时常出现彼此，梦里我们走得很近，可醒来后我却发现，你我依然在各种意义上都天各一方，这时我意识到需要调整错误的距离。你我都需要温柔，遗憾的是，你我不能共同拥有，我只能为遥远的你默默祈祷：上帝保佑你一切过得安好。

「无分别后也是空」。
从分别的角度而言，一切都是现象。分别其实是两种，一种是有执著的分别，是一种虚妄的分别，是烦恼。另一种是智慧的分别，了了分明，随缘利众。觉悟的人不像凡夫那样去分别，它们用无执著的心来去了别，丝毫不会有二元对立。觉悟的人不执著现象，也不执著本体，对现象能准确的回应，但是心中了无痕迹。
一个人听到别人祝福自己的语言就生欢喜，没有听到祝福的语言就觉得缺少点什么，这其实已经陷入了二元对立。觉悟的念头应该是不分别的，只去了别、接受、回应即可。由于我们被自己的概念所限制，不自觉就会有能有所，就会有二元对立。没有二元对立的人就好像站在平地上，没有进入陷阱中，自然就不需要出陷阱。你不执著。这时候你的智慧就是自然展发的，对大小多少等等的概念，你都认为它是正常的。
处于二人对立的人，任何时候都会不加思索，义无反顾的把自己的想法和建议执著的推销给别人，以寻求别人的认可，从而增加自己的执著。此刻他看到生活的种种现象，都陷入了幻想的真实，实际都是幻想，都是自己二元对立的变现。
二元对立最明显的表现，就是出现“对错”“你我”，这时就已经远离了缘起法。不再进行二元对立的极端，不再受到贪嗔痴慢疑等自我观点的蒙蔽，就能够进入空性的观照和觉知。二元对立，会导致人际关系的紧张，会产生自己种种的烦恼。从证悟角度来讲，二元对立最可怕的在于阻塞我们对于空性的认知，分别心就是二元对立直接的显现。只要某件事情被你自己内心固定了，概念了，这个事情就永远被困在了一个“有”的牢笼里，你就可能把空性当成了有性。
实际而言，空性充满于一切人事物一切时间空间。一切事物都依靠其他东西而存在，比如左和右，没有右，那就没有左。见到空性就见到了一切事物，空性不排斥一切事物，它涵盖一切事物，空性是没有障碍的。当你看到某事物，体会到因缘所生法，体会到一切相互依存，其实已经在体验空性。

【一日一诗】

走进一起看桃红的地方

涂 

惠 

雪花飘落在
你我一起看桃红的地方
我伸出双手拥入怀中
却没有一片为我开
多么美丽的雪啊
只是因为，你不在

雪，将往事覆盖
沉重的天空，如我
无法释怀的狂热的梦
所钟情的、深爱的辽阔景致
此刻皆成空白
还是，因为你不在

不期而遇的美好
如同那年与你一起的燃烧
心跳，追逐、躁动、颤栗
淡淡的芬芳
成为永恒潮湿的歌唱

白，银光闪闪
如梦的精灵
引我宁静中滋生微妙
我抱紧最后一丝暖意
走近一片桃林
走进一起看桃红的地方

点评：
读“走进一起看桃红的地方”。桃红，意指比粉红略鲜润的颜色，诗人起笔便以雪入景，直抒胸意。这时的你我可能是一桩旧事，也可能是无从释怀的一段遇见，飘落在一起看桃红的地方。美丽的雪，没有钟情的你，或辽阔或覆盖或入梦，此刻，皆为空和白。不期而遇的那年，曾经追逐的燃烧，那雪白的歌唱成为永恒的美好。诗人未言及黄昏，但宁静致远的心仍伏枥千里，抱着风雪，抱着未了的暖意。也许狂热的、深情的、颤栗的，为之奋斗的，终将失落。诗人只身芬芳，推开妙不可言的门扉，与一片桃红一颗白雪，比邻而居。（获鹿）

涂惠：笔名：惠子、阿惠，线装书等。作品散见于《人民日报》《诗刊》《诗歌月刊》《世界诗刊》《中国散文诗》《青年作家》等中外报刊杂志，获奖若干。中国诗歌学会会员，中国散文诗研究学会理事，四川省作协会员，四川省文学艺术研究学会理事，四川省巴蜀诗书画院中国画研究院会员，出版个人诗集《心中那支温暖的荷》《此岸 彼岸》《时光之尘》等6部，合集若干。其中《心中那只温暖的荷》荣获“三星堆文学奖”。

获鹿：自由写手，二十二年文字多于朋友之间传阅。作为一个爱好，年青时曾言诗歌对于他，不是生命，只是生活。年纪渐长，却越发觉得于诗歌的背影后，渐行渐远。