【82岁时9天3次下潜南海！#汪品先院士：学科带头人不能只做“幕后老板”#】中国科学院院士汪品先是我国著名的海洋地质学家、同济大学教授。躬身科研一线，汪品先对“深海”有着近乎执念的追求。在地形起伏比大陆还大的深海里，居然会发生“深海风暴”，水深5000米的地方能有每秒30厘米的流速；海底以下还有微生物组成的“深部生物圈”，据说能占全球生物总量的1/10……深海有太多不可思议之处，而理解海洋的钥匙就在这里。#央视记者骑车追着采访85岁院士#

早在1978年，跟随石油科技代表团访问欧美的汪品先第一次听到国际专家谈论起深海，“在地中海底，各种颜色的海百合美得令人心醉”。但是40多年前的他，根本不敢想象有一天中国也造出深潜器，自己也会潜下去看深海的奥秘。

但自上世纪50年代起，我国海洋地质研究的重点都在近岸浅海，深海尚未在科学家目光所及范围内。直到进入21世纪，这颗科学的种子仍静待发芽。

2006年1月，新世纪以来首次全国科技大会举行，《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006—2020）》出台，增强自主创新能力被提升到国家战略高度。到场参会的汪品先对此感到欣慰。但散会时，他还是没忍住心里话，一边走一边和参会的专家说：“一个深海研究项目也没有确立啊！”

此后很长一段时间里，深海研究一直被视为太过前沿的领域而难以立项。汪品先记得，2000年前后在上海举办的一场以“明天的科学”为主题的讨论会上，他在发言中力推深海研究。“会议主席总结时却说这是‘后天的科学’。”

汪品先和一批海洋地质学家一直在各种场合呼吁，应当大力推进国家层面的深海科学研究计划。2011年，他多年的愿望最终在国家自然科学基金重大研究计划“南海深部计划”中实现，由他本人亲自担任指导专家组组长。

从壮盛之年等到白发老人，2018年5月，时年82岁的汪品先终于实现了下潜愿望。当时，搭载“深海勇士”号4500米载人深潜器，他9天内在南海完成了3次下潜，成为“深海勇士”号深潜年龄最大的“乘客”。

至于文化，汪品先当然没有忘记。接受媒体采访时，他专门补充：“除了科研，下潜也是对当今学术风气做一点无声的批评。”他指的是，一些学科带头人不到一线，只在幕后做老板，全部精力放在怎么和“上面”打交道。

对深海的执念，汪品先到今天仍然没有放下。“我期望有一天，科学家能够走出深潜器，去触摸真实的海底世界。”他告诉《中国科学报》。

如果还要追问，这份“执念”源自何处，他的答案是，“好奇心的满足和至美的享受”。

南海的年龄和形成过程，勾起许多海洋地质学家的好奇心。经过缜密的科学研究，汪品先用章回体小说《南海演义》来解释这个时间跨度长达3000万年的故事。如今，南海已然成为全球研究程度最为深入的边缘海。

“第一回合”为“板块俯冲，海盆消亡”。3300万年前，南海海盆从东边裂开，向西南方向推进，形成楔形的深海盆，同时向东俯冲，如今正在消亡。“第二回合”为“珊瑚盛世，河系更替”。到2000余万年前，南海的珊瑚礁最为繁盛，形成了大量碳酸台地，有的成为如今的油田；大约1000万年前珊瑚礁开始减少，600万年前时已经是珊瑚残留期。同时，南海北部曾经发育过东西向的大河。“第三回合”为“海峡成型，水流强劲”。650万年前2600米深的巴士海峡形成，成为南海与太平洋深水的唯一通道；由此形成“深海瀑布”，到500万年前后进一步形成锰结核、锰结壳。

欣赏过海底至美，汪品先感慨不已，至今时常回忆品味。他滔滔不绝地跟同事、朋友和采访他的记者分享着“爱丽丝”如何漫游仙境：“在甘泉海台，深水的冷水珊瑚真是个仙境，竹珊瑚、扇形珊瑚、海绵、苔藓虫等一道构成的‘园林’，为游动的动物提供栖居地，就像小鸟归林。旁边的海马冷泉，在一串串气泡从海底冒上来的地方，只见层层叠叠的贝壳堆积如山，小贝壳密密麻麻地趴在大贝壳身上……”

也许，正是好奇和至美，让科学和文化在汪品先的人生中得到统一。“以好奇心追求纯粹的科学，我能感受美。”汪品先告诉《中国科学报》。

采访最后，记者问汪品先：“您是浪漫的人吗？”

“当然不是，我很‘干瘪’！”他答。

那个深潜时来不及细细品味只顾争分夺秒进行科学观测的人是他，回来后却写下“龙宫深处探真情”豪迈诗句的人也是他；那个每天晚上都撇下夫人在办公室埋头工作的人是他，听夫人的话为减少工作把《科学与文化》当作“告别演出”的人，还是他。

中国科学界需要“文化人”。https://t.cn/A6JwtgCr

#遇见逆水寒[超话]#有没有盛夫人注意到这里？我寻思着，其一他说“这种事”不是指的旅妹口中的怕疼，而是昨晚中了胭脂泪的事情，他自己害羞了。

其二是怕旅妹真的给他们送止痛膏，大家都知道无情不用这个，他骗旅妹说止痛膏很有效就暴露了。

其三是金剑银剑肯定知道无情不怕疼，要是告诉旅妹了，她就会怀疑如果不是疼，那昨晚是怎么回事。[doge][doge][doge]

牡丹
李商隐 〔唐代〕

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

译文
织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。
它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？
我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

注释
锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”
“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。
折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。
“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。
“我是”句：自诩有才。《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。
叶：一作“片”。朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”

赏析
首联是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故，原典是鄂君举绣被拥越人，此谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。

　　颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。

　　前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。

　　尾联写诗人陶醉于国色天香，恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。

　　这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。

创作背景
这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份未详。

——来自古诗文网