#身份政治：对尊严与认同的渴求-[美]弗朗西斯·福山[图书]# “1945年法西斯主义失败后，两款普世主义学说在冷战期间崛起，成为世界的两极，全球政治围绕着这两种学说组织展开。但民族主义从未被彻底否定，尽管有欧盟这种专门设计出来限制民族主义的机构，它还是作为一股新力量在21世纪东山再起。”#福山##微信读书##读书[超话]#

#认知战已在我国网络空间打响#
微博——随时随地召开安理会。
“这里是地球互联网世界唯一还没被普世真理征服、还听得见多元声音各方诉求的领土。其他地方早已遍插所谓“文明”的胜利旗帜，制裁+反战的声音早已一统江湖 ”。
第一，普世主义应该是宣传求同，“我们都一样”，民族、种族主义标榜求异“我们不一样”
美国口头普世，却为各方利益整那么多标签分化人群（党派，LGBT，种族，宗教）造成了国内不可调和的矛盾以及挑拨国际矛盾....
中国五十六个民族为什么不能潜移默化使得大家更以“我们是华人”为先，而非以民族特权造成民族的隔离墙？
很多国家都有内部民族问题....以及全球各国间的民族问题了…大家都是从猩猩祖先而来的，却从来是止不住的利益斗争...
第二，很多小事的看法就能判断谁是键盘侠谁是真懂王，这场战争的起因，背后庄家们的博弈诉求，各国暧昧态度和关系（比如印度相比美国更亲近俄罗斯）不懂的人发表的一切话都没有意义 你反战好战怎么战的意见根本不基于事实嘛。
当世界发展与你想法不合，又不能及时调整自我认知，那么思考一下，是因为蠢还是穷，还是坏？
看到各种身份的人发表各种不同的意见，他们既没能预测事件发生，也无法影响过程，更不会解决问题，只会我加深对人的失望，但微博网友的沙雕评论又让我觉得人民真可爱。

#霸王别姬[超话]#您在写《霸王别姬》之前，看了《末代皇帝》，您说《末代皇帝》的视角是世界性的，《霸王别姬》的视角也应该是世界性的，怎么理解这个视角问题？

芦苇：视角就是你如何看待人性。你要用一种普世价值观和人道主义来塑造你的人物，你不能用民族主义、党派利益、主旋律的视角，这个至关重要。主旋律是强调角色的功能，强调角色是不是符合某种道德模式的要求。