读书．《禅林宝训》
以戒为师

古人有偈曰：
“学道犹如守禁城，
昼防六贼夜惺惺，
中军主将能行令，
不动干戈致太平。”

守心城，奉戒律，即是梵行。
梵行者，戒律也，清净心行也。

《禅林宝训》演祖曰：“衲子守心城，奉戒律，日夜思之，朝夕行之；行无越思，思无越行。有其始而成其终，犹耕者之有畔（界限），其过鲜矣。”

五祖法演说：修道者守护自己的心王如严城一般，而不让色声香味触法六贼内犯，遵奉戒律，不让一念外驰。昼夜思之，晨夕行之；思不外乎行，行不外乎思，自始至终而不改变。像耕田者以田埂为界限，若能如此就会少犯过失了。

修行当以戒为师。释迦牟尼垂临般涅槃之际，对弟子们的遗言，以戒为师。
古人有名训，明心而后般若方具，守心而后般若方显。
（一叶/20201119）

《指月录》：心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘

原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

嘉兴府华亭性空妙普庵主。汉州人。久依死心获证。结茅青龙野。吹铁笛自娱。多赋咏。有警众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈致太平。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底。踏倒须弥第一峰。又山居偈曰。心法双忘犹隔妄。色空不二尚余尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人　建炎初。徐明叛。道经乌镇。肆屠戮。师为贼所得。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫要头便斫取。奚以怒为。我死必矣。能一祭我乎。贼奉肉食。师如常出生毕。乃曰。孰为文。贼笑。师索笔大书一文。其词旨超达。遂举箸饫餐。餐罢笑曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼大骇罗拜。卫师而出。乌镇悉免焚掠。

《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

嘉兴府华亭性空妙普庵主。汉州人。久依死心获证。结茅青龙野。吹铁笛自娱。多赋咏。
有警众偈曰：

学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令。不动干戈致太平。

又曰：

十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。
直须洞彻无穷底。踏倒须弥第一峰。

又山居偈曰：

心法双忘犹隔妄。色空不二尚余尘。
百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。

建炎初。徐明叛。道经乌镇。肆屠戮。师为贼所得。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫要头便斫取。奚以怒为。我死必矣。能一祭我乎。贼奉肉食。师如常出生毕。乃曰。孰为文。贼笑。师索笔大书一文。其词旨超达。遂举箸饫餐。餐罢笑曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼大骇罗拜。卫师而出。乌镇悉免焚掠。