重磅！高端酸奶“为活而生”成为春晓乐队叁陆伍中国巡演的赞助商！北京站每人一瓶。其他站购买cd即送！预订优惠多！
中国轻迷幻独立后时代EMO泛浪潮后朋克摇滚乐队
主唱/吉他：白韶
贝斯/和声：韩聪
鼓手/采样：阮迪
一支努力想要脱圈的摇滚乐队，风格已经不能概括他们的音乐。他们的理想是让非洲喝不上水的孩子们听到摇滚乐，让大山里吃不到冰淇淋的孩子听到摇滚乐，让身陷囹圄的人们听到希望的声音，让挣扎在情欲中的男女听到爱的声音。
#为活而生酸奶和春晓乐队正式达成战略合作，北京站所有到场观众每人赠送一瓶！！！
图片
其他城市凡购买春晓乐队专辑CD等任何周边均可获赠一瓶，365个城市，一个都不能少！
五月 · 巡演时间
5月13日 太原 东Livehouse
5月14日 石家庄 仙丹Livehouse（中冶店）
5月15日 保定 暗香Livehouse
5月17日 天津 Bluemap蓝图音乐现场
5月18日 燕郊 ODD FAMILY
5月20日 北京 MPK•远来
5月21日 青岛 硬盒现场
5月22日 临沂 老橡树Livehouse
5月24日 巨野 Tiger Livehouse 免票！
5月26日 芳华 Live音乐酒吧 免票！
5月27日 邹城 梧桐Livehouse西城店
5月28日 新乡 永无岛艺术空间
5月29日 洛阳 唐Livehouse
春晓乐队五月巡演门票预订方式：
1.秀动众筹。
2.客服微信。多送一张随机cd。
3.口袋音乐驿站
4.口袋音乐vip会员，领一张cd和门票！
中国轻迷幻独立后时代EMO泛浪潮后朋克摇滚乐队
主唱/吉他：白韶
贝斯/和声：韩聪
鼓手/采样：阮迪
一支努力想要脱圈的摇滚乐队，风格已经不能概括他们的音乐。他们的理想是让非洲喝不上水的孩子们听到摇滚乐，让大山里吃不到冰淇淋的孩子听到摇滚乐，让身陷囹圄的人们听到希望的声音，让挣扎在情欲中的男女听到爱的声音。
#为活而生酸奶和春晓乐队正式达成战略合作，北京站所有到场观众每人赠送一瓶！！！
图片
其他城市凡购买春晓乐队专辑CD等任何周边均可获赠一瓶，365个城市，一个都不能少！
五月 · 巡演时间
5月13日 太原 东Livehouse
5月14日 石家庄 仙丹Livehouse（中冶店）
5月15日 保定 暗香Livehouse
5月17日 天津 Bluemap蓝图音乐现场
5月18日 燕郊 ODD FAMILY
5月20日 北京 MPK•远来
5月21日 青岛 硬盒现场
5月22日 临沂 老橡树Livehouse
5月24日 巨野 Tiger Livehouse 免票！
5月26日 芳华 Live音乐酒吧 免票！
5月27日 邹城 梧桐Livehouse西城店
5月28日 新乡 永无岛艺术空间
5月29日 洛阳 唐Livehouse
春晓乐队五月巡演门票预订方式：
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#白桃乌龙阅读笔记#
《嚣张》，by巫哲，首发晋江（字数54.56w，无car，纯纯清水文）。
标签：现代｜强强｜校园｜主攻｜双向暗恋｜he
推文：https://t.cn/A66VI0Zr
简介：
CP：林无隅×丁霁
坚韧嚣张学神×热情张扬小神童
林无隅是附中学神，成绩常年第一，初中靠无人机经济独立，自信嚣张，开篇出场就是在天台喊话向全校出柜。
丁霁是聪明且善于观察的小神童，经常在小广场替人算命游荡招摇拐骗，实际上成绩也能稳定在三中年级前五。
初次见面，林无隅偶遇小广场上给人算命的江湖骗子丁霁，后来丁霁又因算到自己七日内会有桃花，到小广场碰运气时再次遇到林无隅。
这次相遇，他们捡到了个弃婴，共同送到警局，在处理过程中，丁霁的宝贝书手相之谜被林无隅捡到，也因此，他们的交集慢慢多了起来。
慢慢了解后，发现彼此跟父母的关系都不好。
林无隅父母为了取他的脐带血救哥哥林湛生下他，他们对林湛抱有过高的期待，对林无隅却从未正视过，过高的压力逼走了林湛，也把林无隅逼得跟他们越来越陌生。
而丁霁，从小跟着爷爷奶奶长大，父母常年在国外，十几年没怎么见面，一回国就像干扰丁霁的人生，认为爷爷奶奶不会教育，对丁霁各种挑剔，总能觉得他可以做得更好。
一定意义上，两个人都挺可怜。
不过丁霁比林无隅稍微好一点，他起码有爱他的爷爷奶奶和小姑，所以知道林无隅的情况后叫他小可怜儿，经常带他玩，后来两人更是双双考上H大，选择相同专业。
不过慢慢地，在丁霁还没有发觉时，林无隅就发现丁霁对他的态度不像对待普通朋友，而是稍有过界。林无隅清楚自己的性向，并且是个界限感很强的人，可他对丁霁一直有特例，比如自己专属的小海星给他靠、我哥的照片可以给你看等等，他的动心一直有迹可循。
林无隅在感情上总是采取回避的态度，但他对感情却是特别敏感的，因此最初觉醒喜欢的是他。
而丁霁呢，喜欢却不自知，林无隅便给他时间冷静思考。
那时有个人脉很广的人喜欢林无隅，林无隅明确拒绝过，但丁霁知道对方喜欢林无隅的时候还是有了异样的感觉。后来林无隅借一次拍摄离开，让丁霁一个人想清楚自己为什么会有这样的感受。
“知道自己喜欢某个男人，比知道自己喜欢男人，带来的迷茫和慌乱要多得多。
一个模糊的概念和一个明确的目标，带来的冲击是完全不一样的。”
丁霁一开始确实被冲击到了，想明白后告诉林无隅自己的心意，林无隅的回复真的超级让人心动！
“林无隅，你猜一下好吗？”
“猜什么？”
“猜一下我想问你什么。”
“我喜欢你啊。”
林无隅知道丁霁可能一下子没法接受，却明确告诉了他自己的感情还让丁霁预订了男朋友的位置，超苏的好吗！
没多久大学开学，丁霁怀疑有一个室友可能喜欢林无隅，醋性大发，他下定了决心，两个人确定了关系。
丁霁真的虽然看上去不靠谱，实际上决定了就会坚持到底。后来林无隅爸爸以要告诉丁霁家他们的事要挟林无隅带林湛回家，丁霁知道后选择了自己向家里出柜，陪林无隅一起扛，绝不放手。
这里也没有很虐，虽然丁霁被他爸妈关在家里，手机被迫停机，但林无隅无人机送手机联系真的超甜！！！
（PS：手机壳上印着卡通字宝贝儿来嘛，存了林无隅的号码备注是嗨你的学神到了）
丁霁的爷爷奶奶也很开明，知道之后接受了他们，he。
排雷：
双方的原生家庭都很窒息，但相比起来还是林无隅父母更胜一筹，纯纯神经病（）
推荐点✨：
1、我觉得转场很有趣！！！让不同场景巧妙地联系起来，非常特别。
2、再推十本巫哲的文我也要夸，她写得真的太太太细腻了！！！人物形象非常丰满立体，我看到结尾再回想他们第一次见面，真的觉得这个故事虽然只有55w却写得好真实啊。
你回想起里面的某一个人，脑海里会立刻浮现出来好多好多看似无关紧要却塑造了他们的细节，他们好像真的活过。
不过配角里我最心疼的还是林湛。
林无隅刚找到林湛的时候，林湛找林无隅说，你小心点吧晚上拉上窗帘，别遇见跟我一样的拿望远镜看自己弟弟的人，就挺bt的（大概就是这个意思）。后面慢慢讲哥哥的故事，说他可能会选择独身主义，再回想起来，这个点真的伤到我了。
他这十年一直都没有放过自己，总是绷着，害怕被抓回去，也害怕自己会变成父母那样控制欲强的人。
真的特别特别想穿到那一章给他一个拥抱，告诉他，不是的，没关系，你很好，向前看。
（不过现在没事了，我跟林湛刚领证祝我们幸福谢谢[送花花]）
3、少年人的爱情总让人心动。
这本书有太多的浪漫细节，我回想的时候记得比较深的是军训的时候。
林无隅没忍住弹了下丁霁的脑袋，丁霁瞪过去，结果被教官抓到，他们被拉出来罚站。
来来往往的队伍经过他们、看向他们，我无端想到那句“我们曾在高朋满座中 将隐晦爱意说到最尽兴”。
那一瞬我觉得他们身上的少年气都要溢出屏幕。
家庭可能给他们带去无法磨灭的烙印，但他们在彼此的小世界里因为爱与被爱发光着，不必想那么多，不必一个人扛下所有，只顾灵动和挥洒少年意气。
令人心动的还有林无隅的告白。
这是一个“爱”过于泛滥的年代，可能平时有求于好友都可以脱口而出一句爱你。
可一份感情足够坚定，便无关他人无关时代，“我爱你”从来都该动人。
“那年的大年二十九下雪，我在电话里告诉你，我爱你。”
——但少年一瞬动心就永远动心。
不足：
无。
《嚣张》，by巫哲，首发晋江（字数54.56w，无car，纯纯清水文）。
标签：现代｜强强｜校园｜主攻｜双向暗恋｜he
推文：https://t.cn/A66VI0Zr
简介：
CP：林无隅×丁霁
坚韧嚣张学神×热情张扬小神童
林无隅是附中学神，成绩常年第一，初中靠无人机经济独立，自信嚣张，开篇出场就是在天台喊话向全校出柜。
丁霁是聪明且善于观察的小神童，经常在小广场替人算命游荡招摇拐骗，实际上成绩也能稳定在三中年级前五。
初次见面，林无隅偶遇小广场上给人算命的江湖骗子丁霁，后来丁霁又因算到自己七日内会有桃花，到小广场碰运气时再次遇到林无隅。
这次相遇，他们捡到了个弃婴，共同送到警局，在处理过程中，丁霁的宝贝书手相之谜被林无隅捡到，也因此，他们的交集慢慢多了起来。
慢慢了解后，发现彼此跟父母的关系都不好。
林无隅父母为了取他的脐带血救哥哥林湛生下他，他们对林湛抱有过高的期待，对林无隅却从未正视过，过高的压力逼走了林湛，也把林无隅逼得跟他们越来越陌生。
而丁霁，从小跟着爷爷奶奶长大，父母常年在国外，十几年没怎么见面，一回国就像干扰丁霁的人生，认为爷爷奶奶不会教育，对丁霁各种挑剔，总能觉得他可以做得更好。
一定意义上，两个人都挺可怜。
不过丁霁比林无隅稍微好一点，他起码有爱他的爷爷奶奶和小姑，所以知道林无隅的情况后叫他小可怜儿，经常带他玩，后来两人更是双双考上H大，选择相同专业。
不过慢慢地，在丁霁还没有发觉时，林无隅就发现丁霁对他的态度不像对待普通朋友，而是稍有过界。林无隅清楚自己的性向，并且是个界限感很强的人，可他对丁霁一直有特例，比如自己专属的小海星给他靠、我哥的照片可以给你看等等，他的动心一直有迹可循。
林无隅在感情上总是采取回避的态度，但他对感情却是特别敏感的，因此最初觉醒喜欢的是他。
而丁霁呢，喜欢却不自知，林无隅便给他时间冷静思考。
那时有个人脉很广的人喜欢林无隅，林无隅明确拒绝过，但丁霁知道对方喜欢林无隅的时候还是有了异样的感觉。后来林无隅借一次拍摄离开，让丁霁一个人想清楚自己为什么会有这样的感受。
“知道自己喜欢某个男人，比知道自己喜欢男人，带来的迷茫和慌乱要多得多。
一个模糊的概念和一个明确的目标，带来的冲击是完全不一样的。”
丁霁一开始确实被冲击到了，想明白后告诉林无隅自己的心意，林无隅的回复真的超级让人心动！
“林无隅，你猜一下好吗？”
“猜什么？”
“猜一下我想问你什么。”
“我喜欢你啊。”
林无隅知道丁霁可能一下子没法接受，却明确告诉了他自己的感情还让丁霁预订了男朋友的位置，超苏的好吗！
没多久大学开学，丁霁怀疑有一个室友可能喜欢林无隅，醋性大发，他下定了决心，两个人确定了关系。
丁霁真的虽然看上去不靠谱，实际上决定了就会坚持到底。后来林无隅爸爸以要告诉丁霁家他们的事要挟林无隅带林湛回家，丁霁知道后选择了自己向家里出柜，陪林无隅一起扛，绝不放手。
这里也没有很虐，虽然丁霁被他爸妈关在家里，手机被迫停机，但林无隅无人机送手机联系真的超甜！！！
（PS：手机壳上印着卡通字宝贝儿来嘛，存了林无隅的号码备注是嗨你的学神到了）
丁霁的爷爷奶奶也很开明，知道之后接受了他们，he。
排雷：
双方的原生家庭都很窒息，但相比起来还是林无隅父母更胜一筹，纯纯神经病（）
推荐点✨：
1、我觉得转场很有趣！！！让不同场景巧妙地联系起来，非常特别。
2、再推十本巫哲的文我也要夸，她写得真的太太太细腻了！！！人物形象非常丰满立体，我看到结尾再回想他们第一次见面，真的觉得这个故事虽然只有55w却写得好真实啊。
你回想起里面的某一个人，脑海里会立刻浮现出来好多好多看似无关紧要却塑造了他们的细节，他们好像真的活过。
不过配角里我最心疼的还是林湛。
林无隅刚找到林湛的时候，林湛找林无隅说，你小心点吧晚上拉上窗帘，别遇见跟我一样的拿望远镜看自己弟弟的人，就挺bt的（大概就是这个意思）。后面慢慢讲哥哥的故事，说他可能会选择独身主义，再回想起来，这个点真的伤到我了。
他这十年一直都没有放过自己，总是绷着，害怕被抓回去，也害怕自己会变成父母那样控制欲强的人。
真的特别特别想穿到那一章给他一个拥抱，告诉他，不是的，没关系，你很好，向前看。
（不过现在没事了，我跟林湛刚领证祝我们幸福谢谢[送花花]）
3、少年人的爱情总让人心动。
这本书有太多的浪漫细节，我回想的时候记得比较深的是军训的时候。
林无隅没忍住弹了下丁霁的脑袋，丁霁瞪过去，结果被教官抓到，他们被拉出来罚站。
来来往往的队伍经过他们、看向他们，我无端想到那句“我们曾在高朋满座中 将隐晦爱意说到最尽兴”。
那一瞬我觉得他们身上的少年气都要溢出屏幕。
家庭可能给他们带去无法磨灭的烙印，但他们在彼此的小世界里因为爱与被爱发光着，不必想那么多，不必一个人扛下所有，只顾灵动和挥洒少年意气。
令人心动的还有林无隅的告白。
这是一个“爱”过于泛滥的年代，可能平时有求于好友都可以脱口而出一句爱你。
可一份感情足够坚定，便无关他人无关时代，“我爱你”从来都该动人。
“那年的大年二十九下雪，我在电话里告诉你，我爱你。”
——但少年一瞬动心就永远动心。
不足：
无。
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
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