八种不吉面相的修正方法!

败相之一:发质粗枯浓密的人做事不沉稳

无论男女,如果头发又粗又硬,再加上发质枯黄欠光泽,这样的人一定是做事没有定力,而且遇事没有办法沉住气的,一生必辛苦劳碌。

转运方法:发为肝之余,肾之华,这样的发质都是肾气先天不足,肾代表祖上,如果身边的朋友有这样的,可以劝他们一心做事,勤奉二老,对亲戚朋友多多生恭敬心,慢慢就会转命。

败相之二:头尖额窄无贵相

头顶尖的人多数都代表聪明,但是如果额头低窄,那么代表这个人就没有眼界了,即使有小聪明但是看事情却没有长远的眼光,这样的命格先天火弱,也就是心气不足。此人多出身差,少年运不佳,父母没助力,读书也比别人辛苦或读不成书,此种相格也多为忧虑烦恼之相。

转运方法:先天心气亏,心为火相,若想补救此命,需从心头剔起佛灯,火性本主散,散着善也,此等命相千万要放下私心,一心为大众奉献,多行善事,必能转凡成智。

败相之三:额头早现皱纹多事业不顺

如果30岁之前额头早现皱纹,代表这个人年轻时候坎坷多,多为劳苦之命。如果再加上不阳光的心态,一个人经常唉声叹气、愁眉苦脸,时间久了性格就会变得被动消极。这样会影响以后的工作不顺利和身体健康方面,这样面相的人,一生很难有大的作为。

转运方法:此等面相多少先天脾气瘀滞,愁肠百结,过思则伤了脾气,改变的方法是多结交善良的朋友,事事都能去相信别人,然给自己的性格变得开朗起来,事业才会慢慢有所转变。

败相之四:眼神无助思绪不宁

面相中,眼睛是最重要的,无论看富贵还是钱财方面,都要以眼睛有神为吉相。如果有些人的眼晴好像睡不醒,眼神恍惚这样的人在做事时,判断问题常出错而且思绪不宁,自己无法创业,就算打工也是那种公司要辞退的。这样面相的人,一定会活的很辛苦,而且财运差。

转运方法:两眼无神,眼睛是心灵的窗口,是肝气的外现,眼睛无神,多是肝气凝聚不能抒发条达所致,改变此等命运的方法是,多读圣贤书,立下长志,坚持每天做一件有意义的事,肝气还主为朋友担当,那么就要多多帮朋友做事,只要能做到的事,尽量去用心做,付出爱心不求回报,时间长了就会发现自己的命运在一点点的转变。

败相之五:脖子过长脑袋偏小劳碌命

脖子代表一个人财运的好坏。如果脖子过长、过短、过窄、过小都不是吉相。最佳的脖子为丰满结实,肤色以光润亮泽为佳。如果脖子过细,在面相学中是典型的劳碌命。如果脖肉过于松驰,往往在工作或生活中,会遇到很多的困难,人生必经历过一次很大的打击。

转运方法:脖子上咽喉要道,是五藏通往大脑的必经之处,是人身重中之重。脖子就像我们电脑的内存,脖子的粗细与否决定着我们的命相财运的大小。而脑袋过小多是先天肾水过弱,而脑髓不足,一生不能做成大事,唯有兢兢业业克己耐劳,多多服务于社会大众,多培养自己的福报,让自己晚年的生活不至于太过清贫。

败相之六:鼻小凹陷没有财运鼻孔外露不聚财

鼻子在面相学中称为“财帛宫”,男人的鼻子主事业运,女人的鼻子主夫运,所以在面相学中,鼻子对于男女命运非常重要。事业有成的鼻子多高且直,反之,穷人的鼻子多为细小鼻梁低平,得财不易兼为人斤斤计较。如鼻子上有痣更差,主财运不佳。

转运方法:鼻子低小,俗称六神无主,做事没有主见,更没有上进心。所以要自己立志,用行动来改变自己的命运。在中医里称这种没有上进心的人,是先天肺气虚弱,没有主导指挥别人的能力,肺主金主魄力,生活中做事要仗义,对于小人不可以苟同,坚持正义,敢作敢当,慢慢命运就会发生根本的改变。

败相之七:下巴短窄,两腮无肉

下巴代表一个人的坚持力,如果下巴短的人,做事容易退缩,一生在事业上都没有什么起色,而且这样的人没有责任感,如果再配上两腮无肉露骨的面相,那么这个人不能吃苦,在恶劣的环境中无法生存。下巴代表晚运,50岁以后的运程,如果下巴过短,代表晚年财富不稳定,孤独没亲人陪伴、晚景凄凉。

转运方法:下巴代表做事的沉稳度,腮骨代表做事韧性坚持。下巴短小做事则虎头蛇尾,平时容易急躁。两腮无肉则做人没有勇气,没有义气,遇到困难则丢下朋友脚底抹油溜之大吉。改变自己命运的方法就是要锻炼自己的耐力,遇事不慌,敢于替朋友排解危难,如果做不到这一点,那么一生都改变不了贫贱的命运。

败相之八:瘦而无臀,腿过长而上身短

我们平时在生活中就知道,腿长的人奔波没有福气,其实这是老一辈们流传下来的经验。看一个人的福气,除了面相就要看他的臀部,如果生的丰满代表财运、桃花运及健康运对非常好。臀部生得不够丰满,无肉且臀部扁平,代表桃花运和财运都不佳,而身体也常常生病,一生都是奔波贫贱的命运。

转运方法:臀部是脾所主,脾主人际关系,一个人的人际关系好了,他的财运与桃花运就会提升。如果臀部没肉,就要对周围的事物和人起欢喜心,随喜做好事人的功德,不要看什么都不顺眼,总用自己的眼光来衡量。改变自己命运的方法就是要先改性格,然后再改心,只要能做到这一点好运就会慢慢的降临。

八种不吉面相的修正方法!

败相之一:发质粗枯浓密的人做事不沉稳

无论男女,如果头发又粗又硬,再加上发质枯黄欠光泽,这样的人一定是做事没有定力,而且遇事没有办法沉住气的,一生必辛苦劳碌。

转运方法:发为肝之余,肾之华,这样的发质都是肾气先天不足,肾代表祖上,如果身边的朋友有这样的,可以劝他们一心做事,勤奉二老,对亲戚朋友多多生恭敬心,慢慢就会转命。

败相之二:头尖额窄无贵相

头顶尖的人多数都代表聪明,但是如果额头低窄,那么代表这个人就没有眼界了,即使有小聪明但是看事情却没有长远的眼光,这样的命格先天火弱,也就是心气不足。此人多出身差,少年运不佳,父母没助力,读书也比别人辛苦或读不成书,此种相格也多为忧虑烦恼之相。

转运方法:先天心气亏,心为火相,若想补救此命,需从心头剔起佛灯,火性本主散,散着善也,此等命相千万要放下私心,一心为大众奉献,多行善事,必能转凡成智。

败相之三:额头早现皱纹多事业不顺

如果30岁之前额头早现皱纹,代表这个人年轻时候坎坷多,多为劳苦之命。如果再加上不阳光的心态,一个人经常唉声叹气、愁眉苦脸,时间久了性格就会变得被动消极。这样会影响以后的工作不顺利和身体健康方面,这样面相的人,一生很难有大的作为。

转运方法:此等面相多少先天脾气瘀滞,愁肠百结,过思则伤了脾气,改变的方法是多结交善良的朋友,事事都能去相信别人,然给自己的性格变得开朗起来,事业才会慢慢有所转变。

败相之四:眼神无助思绪不宁

面相中,眼睛是最重要的,无论看富贵还是钱财方面,都要以眼睛有神为吉相。如果有些人的眼晴好像睡不醒,眼神恍惚这样的人在做事时,判断问题常出错而且思绪不宁,自己无法创业,就算打工也是那种公司要辞退的。这样面相的人,一定会活的很辛苦,而且财运差。

转运方法:两眼无神,眼睛是心灵的窗口,是肝气的外现,眼睛无神,多是肝气凝聚不能抒发条达所致,改变此等命运的方法是,多读圣贤书,立下长志,坚持每天做一件有意义的事,肝气还主为朋友担当,那么就要多多帮朋友做事,只要能做到的事,尽量去用心做,付出爱心不求回报,时间长了就会发现自己的命运在一点点的转变。

败相之五:脖子过长脑袋偏小劳碌命

脖子代表一个人财运的好坏。如果脖子过长、过短、过窄、过小都不是吉相。最佳的脖子为丰满结实,肤色以光润亮泽为佳。如果脖子过细,在面相学中是典型的劳碌命。如果脖肉过于松驰,往往在工作或生活中,会遇到很多的困难,人生必经历过一次很大的打击。

转运方法:脖子上咽喉要道,是五藏通往大脑的必经之处,是人身重中之重。脖子就像我们电脑的内存,脖子的粗细与否决定着我们的命相财运的大小。而脑袋过小多是先天肾水过弱,而脑髓不足,一生不能做成大事,唯有兢兢业业克己耐劳,多多服务于社会大众,多培养自己的福报,让自己晚年的生活不至于太过清贫。

败相之六:鼻小凹陷没有财运鼻孔外露不聚财

鼻子在面相学中称为“财帛宫”,男人的鼻子主事业运,女人的鼻子主夫运,所以在面相学中,鼻子对于男女命运非常重要。事业有成的鼻子多高且直,反之,穷人的鼻子多为细小鼻梁低平,得财不易兼为人斤斤计较。如鼻子上有痣更差,主财运不佳。

转运方法:鼻子低小,俗称六神无主,做事没有主见,更没有上进心。所以要自己立志,用行动来改变自己的命运。在中医里称这种没有上进心的人,是先天肺气虚弱,没有主导指挥别人的能力,肺主金主魄力,生活中做事要仗义,对于小人不可以苟同,坚持正义,敢作敢当,慢慢命运就会发生根本的改变。

败相之七:下巴短窄,两腮无肉

下巴代表一个人的坚持力,如果下巴短的人,做事容易退缩,一生在事业上都没有什么起色,而且这样的人没有责任感,如果再配上两腮无肉露骨的面相,那么这个人不能吃苦,在恶劣的环境中无法生存。下巴代表晚运,50岁以后的运程,如果下巴过短,代表晚年财富不稳定,孤独没亲人陪伴、晚景凄凉。

转运方法:下巴代表做事的沉稳度,腮骨代表做事韧性坚持。下巴短小做事则虎头蛇尾,平时容易急躁。两腮无肉则做人没有勇气,没有义气,遇到困难则丢下朋友脚底抹油溜之大吉。改变自己命运的方法就是要锻炼自己的耐力,遇事不慌,敢于替朋友排解危难,如果做不到这一点,那么一生都改变不了贫贱的命运。

败相之八:瘦而无臀,腿过长而上身短

我们平时在生活中就知道,腿长的人奔波没有福气,其实这是老一辈们流传下来的经验。看一个人的福气,除了面相就要看他的臀部,如果生的丰满代表财运、桃花运及健康运对非常好。臀部生得不够丰满,无肉且臀部扁平,代表桃花运和财运都不佳,而身体也常常生病,一生都是奔波贫贱的命运。

转运方法:臀部是脾所主,脾主人际关系,一个人的人际关系好了,他的财运与桃花运就会提升。如果臀部没肉,就要对周围的事物和人起欢喜心,随喜做好事人的功德,不要看什么都不顺眼,总用自己的眼光来衡量。改变自己命运的方法就是要先改性格,然后再改心,只要能做到这一点好运就会慢慢的降临。

八年级二期诗经诵读2首

1、式微
佚名 〔先秦〕

式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?
式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?

译文
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为了君主,何必还在露水中劳作!
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为了君主,何必还在泥浆中劳作!

注释
式:作语助词。
微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。
微:非。
微君:如果不是你们。
故:原因,缘故。
中露:露中,在露水中。倒文以协韵。
躬:身体。一说通“穷”,困穷。

鉴赏

  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。

  诗凡二章,都以“式微,式微,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。

  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“式微,式微,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)

  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟式微”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄式微吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌式微,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。

创作背景

  相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。

亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.

2、子衿
佚名 〔先秦〕

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!

译文
青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你,你难道就不给我寄传音讯?
青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你,难道你就不能到我这来吗?
走来走去张眼望啊,在这高高的观楼上。一天不见你的面啊,好像有几个月那么长!

注释
子衿:周代读书人的服装。子,男子的美称,这里即指“你”。衿,即襟,衣服的胸前部分。
悠悠:忧思不断的样子。
宁(nìng):岂,难道。
嗣(sì)音:保持音信。嗣:接续,继续。
佩:这里指系佩玉的绶带。
挑(tiāo,一说读tāo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。挑,也作“佻”。
城阙:城门两边的观楼。▲

赏析

  《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章,每章四句。此诗写单相思,描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西,女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼,就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见,她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法,充分描写了女子单相思的心理活动,惟妙惟肖,而且意境很美,是一首难得的优美的情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

  全诗三章,采用倒叙手法。

  前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”

  第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。

  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独白,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。

  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

创作背景

  关于此诗的背景,现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年,他们相约在城阙见面,但久等不至,歌者望眼欲穿,焦急地来回走动,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出此诗寄托其情思。


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