那说到“妇”原本的字形……可以搞本商周甲骨文读本看看，“婦”原本写作“帚”，《甲骨文合集》第14002片甲骨上写过这么一段，“甲申卜，_贞：帚好冥，嘉？”意思是在甲申日占卜，负责占卜的贞人问【婦好】就要分娩了，她生的是男孩还是女孩啊？”（见图，被黄圈圈起来的字就是“帚”最早的字形，“妇女”的“妇”字是“婦”的简化字，大家用繁简转换一下就知道）

甲骨文一般记载的都是占卜之事，那不是随便什么人都能在上面出现的，一般都是问天问大地问丰收问生产问战争形势之类的，那得是非常有地位的人才有可能上甲骨～何况【婦好】是第23世殷王的妻子……难道堂堂殷王自己的妻子还能有个意思是拿扫帚扫地的名字吗！(◎_◎;)不太合适吧！放那个时候相当于让皇后扫地（？）

另外还有一些甲骨文都是可以看出“帚”这个字原本大概率和官职有关的，如殷墟文字乙编7162腹甲刻辞，“帚（婦）示十。爭”，【帚】是殷商时期负责主持修治腹甲的人，平时都是和负责占卜的人打交道的，反正都是和占卜巫祝有关的职业。《殷契佚存》518也有“王易宰丰，寝小矢旨匈（矢旨合起来是一个字，输入法打不出来）”，“寝”本写作宝盖头+帚，是一个官名，在这段文字中是一个负责代表商王进行赏赐的官职，地位也很不一般。综上所述“帚”这个构建最早大概率和扫地搞卫生没什么关系，就算有关系，这个汉字构件代表的也是地位较高的官员，不是随便什么人都能用的

不过我有一个猜想是……搞不好“帚”之所以会从代表某种权力阶层的符号演变成扫帚，是因为它身上确实发生了这么一种演变……比如说“杖”这种东西，它放在有权有势的人手里就是象征身份地位的权杖，放到普通老人手上它就是一拐杖……再比如春联最开始是用来驱魔的桃符，随着时间演变变成了单纯用来辞旧迎新的象征，你看我们现在过年贴春联只是为了有过年气氛，不是为了驱魔对吧( ̀⌄ ́)有可能是从商周到汉朝这段时间里“帚”这个群体的权力落寞，原本象征她们身份的这个东西不知道为什么变成了用来扫地的工具……我能想到的比较类似的东西是【拂尘】，它既是封建皇室的卤簿仪仗（嗯……你看太监就拿拂尘），同时也可以用来接风洗尘，还是汉传佛教和本土道教都会用到的法器……搞不好扫帚在远古时代真的是魔法道具来着hhhhh

以上都是我胡言乱语我又不是专攻甲骨文学的这种事情还是交给专业的人来合适，仅供参考

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先锋无华夏文学精华的一毛钱关系
先
初文始见于商代甲骨文及商代金文，古字形从止（指脚）从人，人举足则前进，表示在前面的意思。甲骨文中也用作先后之先，还可用作祖先之先。
“先”字的意义是宽泛的，它不仅表示“祖先”，而且表示一般的时间或顺序在前。基于“时间在前”这一点，“先”又可表示“古时的、古代的、原先”等意义；
锋1
从金，从夆（fēng），夆亦声。“夆”本义为“植物在春天三个月疯狂长高”，转义为“植物长高封顶”。“金”与“夆”联合起来表示“金属兵器在直立时候的顶部”。本义：矛、剑等的尖端。引申义：兵器的锐利部分

行军或作战时的先遣将领或先头部队。
汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“大王宜悉举淮南之众，身为先锋