【道长教你五个咒语！天黑不怕走夜路？】
有时候我们总免不了一个人走夜路时会害怕，今天就整理了五种道教驱邪护身的咒语，在感觉害怕的时候可以念诵。
1、防鬼咒
人来隔重纸，鬼来隔座山，千邪弄不出，万邪弄不开。
如果你的工作或者你是驴友，会出入院一些阴气较重的地方，就可以念这个咒语，注意念的时候要心存正念，不要有害人的想法，不然身无正气，念咒无用。

2、太乙救苦天尊
太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊。太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
如果你遇到了危险，都可以念太乙救苦天尊。当然念天尊宝诰效果更好。
太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
3、九天应元雷声普化天尊
雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
遭遇不平之事，都可以持诵天尊宝号。
九天应元雷声普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光明如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清净心，而弘大愿；以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊！
4、金光神咒
天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
5、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。
此咒在离开不好的地方之后念诵可保安康。
有时候我们总免不了一个人走夜路时会害怕，今天就整理了五种道教驱邪护身的咒语，在感觉害怕的时候可以念诵。
1、防鬼咒
人来隔重纸，鬼来隔座山，千邪弄不出，万邪弄不开。
如果你的工作或者你是驴友，会出入院一些阴气较重的地方，就可以念这个咒语，注意念的时候要心存正念，不要有害人的想法，不然身无正气，念咒无用。

2、太乙救苦天尊
太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊。太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
如果你遇到了危险，都可以念太乙救苦天尊。当然念天尊宝诰效果更好。
太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
3、九天应元雷声普化天尊
雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
遭遇不平之事，都可以持诵天尊宝号。
九天应元雷声普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光明如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清净心，而弘大愿；以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊！
4、金光神咒
天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
5、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。
此咒在离开不好的地方之后念诵可保安康。
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日曜帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。 太乙救苦天尊在地府的法身为“鬼王”，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，应化十方救苦天尊、化身十方冥王。
【洞渊诰】
高上太霄境，云天洞渊宫。瑞相端严，现光明于碧落之境；真身广博，敷妙泽于万民之天。遏五府之魔灵，荡万方之瘴疠。跻民生于仁寿，抚治化于希夷。大悲大愿，大圣大慈。六天洞渊帝君，伏魔太一天尊。
【青华诰】
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。
【救苦诰】
青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。
【十王诰】
东岳阿衡，北都酆应。掌管善恶，掌握生死。正炁堂堂，亲跻一律；圣心耿耿，恩怨两忘。明明孽镜子高悬，黑黑阴形而环列。任强梁而莫展，纵奸妄以难施。福善而生天堂，福遥以沉地狱。报应明显，因果昭彰。六道仰恩，四生哀命。大悲大愿，大圣大慈。冥府十王，慈仁真君，冰心铁面天尊。
（道教之音整理，转载请注明出处）
【洞渊诰】
高上太霄境，云天洞渊宫。瑞相端严，现光明于碧落之境；真身广博，敷妙泽于万民之天。遏五府之魔灵，荡万方之瘴疠。跻民生于仁寿，抚治化于希夷。大悲大愿，大圣大慈。六天洞渊帝君，伏魔太一天尊。
【青华诰】
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。
【救苦诰】
青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。
【十王诰】
东岳阿衡，北都酆应。掌管善恶，掌握生死。正炁堂堂，亲跻一律；圣心耿耿，恩怨两忘。明明孽镜子高悬，黑黑阴形而环列。任强梁而莫展，纵奸妄以难施。福善而生天堂，福遥以沉地狱。报应明显，因果昭彰。六道仰恩，四生哀命。大悲大愿，大圣大慈。冥府十王，慈仁真君，冰心铁面天尊。
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度亡、循声救苦的太乙救苦天尊
太乙救苦天尊的主要职责是度亡、循声救苦，度亡和循声救苦都体现在科仪当中，他的精神和语句科仪里面都能见得到。道教的《玄门日诵晚坛功课仙经》就是一个典型。
《玄门日诵晚坛功课仙经》主要有《原始天尊说升天得道真经》《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太上道君说解冤拔罪妙经》等。经文一般都很短，多是四言韵文，便于诵唱。除了经文以外，还有一些诰和咒。课诵《玄门日诵晚坛功课经》时，在念完诸品经、诰后，高功便提提纲：“爱河千尺浪，苦海万丈深”，表白接云：“欲免轮回苦，大众转天尊”，于是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大众列队出坛转天尊。
经中《下水船》云，“救苦天尊妙难求。身披霞衣累劫修。五色祥云生足下。九头狮子道前游 。盂中甘露时常洒。手内杨柳不记秋 。千处请师千处降。爱河常作度人舟 。诵经功德不思议。孤魂滞魄早超升。香供养，十方救苦天尊 ”。文中展现了太乙救苦天尊乘着九头之狮子，凭空而下，挥洒甘露，遍济幽冥，化无边之莲花，作接引之舟航，以拯救受苦众生。《救苦诰》中说：“青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清天宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大罖罖圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太一救苦天尊，青玄上帝。”[《玄门日诵晚坛功课仙经》第8页。] 太乙救苦天尊的形象是，天尊头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”。端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
讳，人活着的时候为名，死后有讳，叫“生名死讳”。每一位神仙都有一个讳或隐讳，这个隐讳的作用就是：呼唤这个名字的时候，这位神仙就来了，而且还必须是叫这个讳令他才会来。太乙救苦天尊的讳令有两个，分别是：（wei）和（xun）法器有：“铁罐式”、“太微幡”。铁罐上有咒语“唵吽吽”，是密语，可以吁斥鬼神的咒语。有升仙桥、升仙亭和开光门三个部分，在救苦斋仪里面是超生三涂五苦必须要用的法物。
手印有着特定思想内涵，并有固定的名称。不同手印只在规定的场合使用，因为它只同特定的神灵通信息。道术可通灵，手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术，是一种超自然力量的神圣载体。太乙救苦天尊的手印有：“普度法桥印”、“救苦印”、 “莲花印”等。其中莲花印是接引亡魂上天时用的。脑子里思想他的讳令，嘴中念其咒语，手上结成手印，脚上踏着罡斗，四步一起来，可以通神、通天。
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，道教用以驱使鬼神、镇魔压邪、祭祷和治病等。太乙救苦天尊的符箓有十伤符和太乙宝箓符等数百种。十伤符是解杀伤、自缢、溺死、胎伤、冢讼、邪妖、药死、冤债、复连、狱死这十种伤亡的符命。这个法事是冥阳两利的，给阴间超度，给阳间传箓，天人共沾，冥阳两利。
太乙宝箓符主要是超度亡魂时用的，《全真正韵》中有专门的《宝箓符》文：“太上勅赦生天宝箓。度人不死之神。度南极长生之君。度度世司马大神。度好生韩君丈人。度南昌司命司录君。度延寿益算度厄君。度回骸起死君。度无量度人之君。度魑唵吽咤唎玄神君。日月星太乙循声救苦天尊……黄箓院生天案拔度亡者。早得超升。一如诰命风火驿传。”
概而言之，作为地狱的救世主，太乙救若天尊以大慈大悲的心怀拯救着冥界的众多罪魂，因此受到民众的普遍信仰，成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
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太乙救苦天尊的主要职责是度亡、循声救苦，度亡和循声救苦都体现在科仪当中，他的精神和语句科仪里面都能见得到。道教的《玄门日诵晚坛功课仙经》就是一个典型。
《玄门日诵晚坛功课仙经》主要有《原始天尊说升天得道真经》《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太上道君说解冤拔罪妙经》等。经文一般都很短，多是四言韵文，便于诵唱。除了经文以外，还有一些诰和咒。课诵《玄门日诵晚坛功课经》时，在念完诸品经、诰后，高功便提提纲：“爱河千尺浪，苦海万丈深”，表白接云：“欲免轮回苦，大众转天尊”，于是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大众列队出坛转天尊。
经中《下水船》云，“救苦天尊妙难求。身披霞衣累劫修。五色祥云生足下。九头狮子道前游 。盂中甘露时常洒。手内杨柳不记秋 。千处请师千处降。爱河常作度人舟 。诵经功德不思议。孤魂滞魄早超升。香供养，十方救苦天尊 ”。文中展现了太乙救苦天尊乘着九头之狮子，凭空而下，挥洒甘露，遍济幽冥，化无边之莲花，作接引之舟航，以拯救受苦众生。《救苦诰》中说：“青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清天宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大罖罖圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太一救苦天尊，青玄上帝。”[《玄门日诵晚坛功课仙经》第8页。] 太乙救苦天尊的形象是，天尊头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”。端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
讳，人活着的时候为名，死后有讳，叫“生名死讳”。每一位神仙都有一个讳或隐讳，这个隐讳的作用就是：呼唤这个名字的时候，这位神仙就来了，而且还必须是叫这个讳令他才会来。太乙救苦天尊的讳令有两个，分别是：（wei）和（xun）法器有：“铁罐式”、“太微幡”。铁罐上有咒语“唵吽吽”，是密语，可以吁斥鬼神的咒语。有升仙桥、升仙亭和开光门三个部分，在救苦斋仪里面是超生三涂五苦必须要用的法物。
手印有着特定思想内涵，并有固定的名称。不同手印只在规定的场合使用，因为它只同特定的神灵通信息。道术可通灵，手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术，是一种超自然力量的神圣载体。太乙救苦天尊的手印有：“普度法桥印”、“救苦印”、 “莲花印”等。其中莲花印是接引亡魂上天时用的。脑子里思想他的讳令，嘴中念其咒语，手上结成手印，脚上踏着罡斗，四步一起来，可以通神、通天。
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，道教用以驱使鬼神、镇魔压邪、祭祷和治病等。太乙救苦天尊的符箓有十伤符和太乙宝箓符等数百种。十伤符是解杀伤、自缢、溺死、胎伤、冢讼、邪妖、药死、冤债、复连、狱死这十种伤亡的符命。这个法事是冥阳两利的，给阴间超度，给阳间传箓，天人共沾，冥阳两利。
太乙宝箓符主要是超度亡魂时用的，《全真正韵》中有专门的《宝箓符》文：“太上勅赦生天宝箓。度人不死之神。度南极长生之君。度度世司马大神。度好生韩君丈人。度南昌司命司录君。度延寿益算度厄君。度回骸起死君。度无量度人之君。度魑唵吽咤唎玄神君。日月星太乙循声救苦天尊……黄箓院生天案拔度亡者。早得超升。一如诰命风火驿传。”
概而言之，作为地狱的救世主，太乙救若天尊以大慈大悲的心怀拯救着冥界的众多罪魂，因此受到民众的普遍信仰，成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
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