#转运# 九运将至,风水师怎样才能激活风水的时代功用!
04 风水的时代功用与未来憧憬
风水在不同时期有不同的功用。21世纪,中外学者重新定义过风水。风水不再局限于“乘生气”(瞧气脉),它集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体,是一门综合学科,对环境、营建、选址、园艺等有积极作用。现在很多广场、楼盘设计、房屋选址、绿化、装修等,都显示着风水在当代的强大功用。
这啥造型啊!可惜了这方山水!
近年来,奇丑建筑风靡一时。丑化建筑,背离了风水的初心。风水有一大特点,即“风水的全局观”。自古至今,风水对环境的贡献,就是顺势而为,结合山水形体、城市的格局、建筑风格搞规划。不谋全局者,不足某一域。用三合术语讲,火局来龙,走火局的水口,立火局的向。这里的“局”不限于理法,包括形局与行业属性等。我们以昆明城选址布局为例,一探名师选址的奥秘。
2007年,记载昆明城选址的风水策划书(《王湛海先生钤记》)被发现,《钤记》浮出震惊风水界,名师勘察城市风水的奥秘也大白天下。《钤记》详细记述了江西风水大师汪湛海为昆明选址的缘由、经过和具体操作流程。
明朝洪武年间(1382年),云南最高军事行政长官沐英请来风水师汪湛海,汪湛海随即赴滇考察山龙地脉,主持规划昆明城的修建工作。
汪湛海到昆明后,先找出昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向,也是昆明的主山长虫山(蛇山俗称)。长虫山龙气走动,行徊曲折,从东北方面蜿蜒而来,行至昆明境停顿起嶂,更含蓄旺气。汪湛海测得艮龙向乾,又掉头向离,是地脉中极为难见的“紫微龙”(天星风水理论),遂将昆明城设计构筑为龟形,是以城在蛇山之麓,与蛇山之气脉相接,取龟蛇相交,生生不息。
清代昆明城基本保持了老城原貌
俯瞰昆明老城,又要赞叹一番大师的布局妙法。老城南门为龟城头部,北门为龟尾。大东门、小东门,大西门、小西门都是错落有致的,形状如灵龟的四足,灵动生财。汪湛海依山之形势以承接堂局,以正义路为昆明城池的中轴线从北向南延伸,由北到南是官府、衙门。其中武成路起于小西门,西门以五行论属金,主兵器,监狱、武庙位于此。由西北向东南延伸至昆明文庙,东南方主文昌,是读书人为求功名前程好去处。民国时期,林徽因和梁思成在昆明文庙举办过“营造法”展览,昆明文庙一时声名大噪。
昆明市区北部的长虫山 (形如巨蟒)| 图:星球研究所
透过王湛海规划布局细节,城市风水的“脉、形、意”也入图入画。城市之脉发自山脉与气脉。形就是山形、水形、以及建筑的形状,怎样的山脉成怎样的形局。蛇山如果没有龟城,它没地方歇脚。让长虫山常驻,山环水抱,才有顺水人情。翠湖、滇池赶来配合整座城的格局与意向,它们成就了昆明的环翠湖经济带、环滇池经济圈。
以形化意,旨在界水
自然山水为天意,人文建筑是人为,天意、人为各占一半。天地人情向意,助力昆明长期发展。再者,在什么方位设计相应功用的建筑大有讲究,此方位宜建学校或是银行、商场等。既要合整座城的“脉、形、意”,也要注重时代的功用。比如在城东南方建学校,在那些年份修建、建什么类型的学校,都是顺理成章的事。
曲直、动静、顺逆、聚散,皆有形态
风水的功用应当顺应时代,有些公司或商铺和一座城的旺气脉或聚财水、玉带水搭不上边,但是生意还不错。这就要注意这些建筑周围的砂水,内部的布局装饰以及个人从事的主业等,占不到地质地理学,就参考建筑和景观来看。无论形法理气,抓住风水的内核参数,可以不变应万变。
再回到“元运”说,九运将至,风水该如何发扬光大。用时尚的话讲,能否利用科技的手段,打造风水的“元宇宙”,让它造福环境,造福人类。解决这个问题,就要树立主人翁的意识,风水的未来如何,要看传承者的格局,传播者的情怀,更要看年轻风水师的作为。
风水的传承,首先是输出。古代风水名师输出了不少,有大格局者都有入室弟子,代代相承。但不是所有的弟子们能遵从师训,因此,培训内卷在所难免。培训的弊端有两个方面。一是对陌生学生的设防,一是自己并未得到真传。而有情怀的传播者,所得到的文章、案例都是部分传承者发布的,即使传播者有重振风水的雄心,但力不足。
那么,何不找愿意游走于各地的年轻风水师担起这份责任呢?关键是,有很多年轻人也不靠谱。很多年轻人学风水,单挑名气大的学,但不一定名气大就有真本事。不仅如此,有些年轻人很张扬,不懂得尊师重道,老师们也看不惯。
怎么办?传承者之间还有门户之见,学三合看不上三元,研究金锁玉关瞧不上八宅。即便破除门户之见,找一个合格的、有情怀的平台也很难。再者,传承者要通过靠谱的平台才敢输出重要信息。
所以,你来我往,风水的未来好像是模糊的,但模糊中透着希望,那些跋山涉水考察风水、分析案例的风水师们,撇开了门户之见,自己搭建平台,让真心继承风水的年轻人获益不少。风水行业的现状除了自我净化,更需要传承,虽然是薪火相传,也能点亮离九运的一片天。
04 风水的时代功用与未来憧憬
风水在不同时期有不同的功用。21世纪,中外学者重新定义过风水。风水不再局限于“乘生气”(瞧气脉),它集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体,是一门综合学科,对环境、营建、选址、园艺等有积极作用。现在很多广场、楼盘设计、房屋选址、绿化、装修等,都显示着风水在当代的强大功用。
这啥造型啊!可惜了这方山水!
近年来,奇丑建筑风靡一时。丑化建筑,背离了风水的初心。风水有一大特点,即“风水的全局观”。自古至今,风水对环境的贡献,就是顺势而为,结合山水形体、城市的格局、建筑风格搞规划。不谋全局者,不足某一域。用三合术语讲,火局来龙,走火局的水口,立火局的向。这里的“局”不限于理法,包括形局与行业属性等。我们以昆明城选址布局为例,一探名师选址的奥秘。
2007年,记载昆明城选址的风水策划书(《王湛海先生钤记》)被发现,《钤记》浮出震惊风水界,名师勘察城市风水的奥秘也大白天下。《钤记》详细记述了江西风水大师汪湛海为昆明选址的缘由、经过和具体操作流程。
明朝洪武年间(1382年),云南最高军事行政长官沐英请来风水师汪湛海,汪湛海随即赴滇考察山龙地脉,主持规划昆明城的修建工作。
汪湛海到昆明后,先找出昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向,也是昆明的主山长虫山(蛇山俗称)。长虫山龙气走动,行徊曲折,从东北方面蜿蜒而来,行至昆明境停顿起嶂,更含蓄旺气。汪湛海测得艮龙向乾,又掉头向离,是地脉中极为难见的“紫微龙”(天星风水理论),遂将昆明城设计构筑为龟形,是以城在蛇山之麓,与蛇山之气脉相接,取龟蛇相交,生生不息。
清代昆明城基本保持了老城原貌
俯瞰昆明老城,又要赞叹一番大师的布局妙法。老城南门为龟城头部,北门为龟尾。大东门、小东门,大西门、小西门都是错落有致的,形状如灵龟的四足,灵动生财。汪湛海依山之形势以承接堂局,以正义路为昆明城池的中轴线从北向南延伸,由北到南是官府、衙门。其中武成路起于小西门,西门以五行论属金,主兵器,监狱、武庙位于此。由西北向东南延伸至昆明文庙,东南方主文昌,是读书人为求功名前程好去处。民国时期,林徽因和梁思成在昆明文庙举办过“营造法”展览,昆明文庙一时声名大噪。
昆明市区北部的长虫山 (形如巨蟒)| 图:星球研究所
透过王湛海规划布局细节,城市风水的“脉、形、意”也入图入画。城市之脉发自山脉与气脉。形就是山形、水形、以及建筑的形状,怎样的山脉成怎样的形局。蛇山如果没有龟城,它没地方歇脚。让长虫山常驻,山环水抱,才有顺水人情。翠湖、滇池赶来配合整座城的格局与意向,它们成就了昆明的环翠湖经济带、环滇池经济圈。
以形化意,旨在界水
自然山水为天意,人文建筑是人为,天意、人为各占一半。天地人情向意,助力昆明长期发展。再者,在什么方位设计相应功用的建筑大有讲究,此方位宜建学校或是银行、商场等。既要合整座城的“脉、形、意”,也要注重时代的功用。比如在城东南方建学校,在那些年份修建、建什么类型的学校,都是顺理成章的事。
曲直、动静、顺逆、聚散,皆有形态
风水的功用应当顺应时代,有些公司或商铺和一座城的旺气脉或聚财水、玉带水搭不上边,但是生意还不错。这就要注意这些建筑周围的砂水,内部的布局装饰以及个人从事的主业等,占不到地质地理学,就参考建筑和景观来看。无论形法理气,抓住风水的内核参数,可以不变应万变。
再回到“元运”说,九运将至,风水该如何发扬光大。用时尚的话讲,能否利用科技的手段,打造风水的“元宇宙”,让它造福环境,造福人类。解决这个问题,就要树立主人翁的意识,风水的未来如何,要看传承者的格局,传播者的情怀,更要看年轻风水师的作为。
风水的传承,首先是输出。古代风水名师输出了不少,有大格局者都有入室弟子,代代相承。但不是所有的弟子们能遵从师训,因此,培训内卷在所难免。培训的弊端有两个方面。一是对陌生学生的设防,一是自己并未得到真传。而有情怀的传播者,所得到的文章、案例都是部分传承者发布的,即使传播者有重振风水的雄心,但力不足。
那么,何不找愿意游走于各地的年轻风水师担起这份责任呢?关键是,有很多年轻人也不靠谱。很多年轻人学风水,单挑名气大的学,但不一定名气大就有真本事。不仅如此,有些年轻人很张扬,不懂得尊师重道,老师们也看不惯。
怎么办?传承者之间还有门户之见,学三合看不上三元,研究金锁玉关瞧不上八宅。即便破除门户之见,找一个合格的、有情怀的平台也很难。再者,传承者要通过靠谱的平台才敢输出重要信息。
所以,你来我往,风水的未来好像是模糊的,但模糊中透着希望,那些跋山涉水考察风水、分析案例的风水师们,撇开了门户之见,自己搭建平台,让真心继承风水的年轻人获益不少。风水行业的现状除了自我净化,更需要传承,虽然是薪火相传,也能点亮离九运的一片天。
泰坦在神话中是巨人的名字,为神明所生身上流着神明的血液,它此刻展露出来的伟力根本就不是人类可以抗拒的。——天瑞说符你会想象云层中悬浮着巨大的蘑菇,它们垂着奇长的触须在微风中缓缓摆动,宛如倒垂的柳树森林,但如果你敢不穿铁浮屠就把手伸到外头去,三秒之内你的爪子就会被冻成玻璃碴儿。——天瑞说符这世上绝大多数东西都是如此,就像沼泽一样,在照片里也很美啊,但是进去了你就知道,虫子、蚊子、鳄鱼、寄生虫……不能走近,走近了看到了细节,就原形毕露了。——天瑞说符
#重图有新书#【人类愚蠢基本定律】
丨作者 : 奇波拉主编 信美利译
丨ISBN : 9787520723077
丨出版社 : 东方出版社
丨索书号 : F069.9/132
丨内容简介:本书由意大利著名经济史学家卡洛·奇波拉撰写的两篇幽默短文组成。
《人类愚蠢基本定律》以轻松的笔触,严肃地探讨了人类社会中有关愚蠢之人的5条基本定律。奇波拉指出:人类生存的最大威胁,是愚蠢。愚蠢之人始终如一地给别人添乱,自己也得不到任何好处,其结果只会拉低整个社会的发展水平。因此,一个社会要想不被蠢材拖垮,唯有依靠其他成员的加倍努力。
《胡椒、葡萄酒(和羊毛):中世纪社会和经济发展的动态因素》对欧洲中世纪社会前进的动力进行了另类解读,描绘出一幅不一样的历史前进画面:罗马帝国亡于铅中毒,古代北欧人南下劫掠是因为害怕面对悍妻,隐士彼得鼓吹十字军东征是为了获得东方的胡椒,给饮食加点味道……历史有许多的可能性,小小的一粒胡椒,也可能引发波涛汹涌的历史洪流。
全书短小精悍,诙谐幽默,论证严密又通俗易懂,体现了作者举重若轻、深入浅出的学术造诣。
丨作者 : 奇波拉主编 信美利译
丨ISBN : 9787520723077
丨出版社 : 东方出版社
丨索书号 : F069.9/132
丨内容简介:本书由意大利著名经济史学家卡洛·奇波拉撰写的两篇幽默短文组成。
《人类愚蠢基本定律》以轻松的笔触,严肃地探讨了人类社会中有关愚蠢之人的5条基本定律。奇波拉指出:人类生存的最大威胁,是愚蠢。愚蠢之人始终如一地给别人添乱,自己也得不到任何好处,其结果只会拉低整个社会的发展水平。因此,一个社会要想不被蠢材拖垮,唯有依靠其他成员的加倍努力。
《胡椒、葡萄酒(和羊毛):中世纪社会和经济发展的动态因素》对欧洲中世纪社会前进的动力进行了另类解读,描绘出一幅不一样的历史前进画面:罗马帝国亡于铅中毒,古代北欧人南下劫掠是因为害怕面对悍妻,隐士彼得鼓吹十字军东征是为了获得东方的胡椒,给饮食加点味道……历史有许多的可能性,小小的一粒胡椒,也可能引发波涛汹涌的历史洪流。
全书短小精悍,诙谐幽默,论证严密又通俗易懂,体现了作者举重若轻、深入浅出的学术造诣。
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