我为什么崇尚道教？#道看世间#
崇
尚
道
学
自崇道以来，我的人生观、世界观发生了微妙的变化。
而这种变化表现在言行上最为直接。
有些好友一时无法适应，或是怕我把握不好分寸误入歧途，有人劝，有人说，有人问我：“你为什么信奉道教”？
我浅浅一笑答：
“悟道即悟世，修道即修心，我喜欢谈玄论道和你吃饭是一样的，不可或缺，但我吸收的是精神食粮”。
修身养性
在这个物欲横流的时代，没有几个人能修身如玉，神不外漏。
又有谁能经得起诱惑，耐得住寂寞。
事不关己高高挂起，一旦涉及自身利益，如坐针毡，有几个能从容淡定呢？
人之心胸，多欲则窄，少私则宽。
今人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道。
故学道只在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即纸窗之微，为人扯破必生怒忿。
人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；
修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；
修身养性是放下私心杂念，超脱欲望的牢笼，事来则应事去则静；
修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然 ，自然而行。
日月在天垂大象，成就万物演世伦。
留心堪破造化理，道不虚行只在心。
我的追求
人生于天地之间，若白驹过隙，似沧海一粟，稍纵即逝。
观事茫茫如流水，莫将名利放心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
淡泊处世，洒脱做人，没有观众作秀给谁看？
清水出芙蓉天然去雕饰，退却浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的宁静。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
体会天地与我为一，万物与我一体的融合与齐同；体会世间冷暖，情欲交杂后的淡定和从容。
从现在开始，做一个幸福的人，率性而行，意念通畅，万般皆由我，无一可由天，我自命自修，自心自明，自性自度，自神自化。
虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全在我，继而感悟天地人之奥妙，以最自然地姿态去生活，不以物喜不以己悲，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。
江山仍在，人难依旧，一样的大漠孤烟，一样的长河落日，却是不一样的境界，不一样的感受，所以也就有了物是人非事事休。
在这世风日下的社会，恬淡也是一道靓丽的风景线。
俗话说：读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路；名师指路不如与道合真。
什么东西发挥到极致都与道相通，在人生的路上，面对未来，你我仍需努力。
崇
尚
道
学
自崇道以来，我的人生观、世界观发生了微妙的变化。
而这种变化表现在言行上最为直接。
有些好友一时无法适应，或是怕我把握不好分寸误入歧途，有人劝，有人说，有人问我：“你为什么信奉道教”？
我浅浅一笑答：
“悟道即悟世，修道即修心，我喜欢谈玄论道和你吃饭是一样的，不可或缺，但我吸收的是精神食粮”。
修身养性
在这个物欲横流的时代，没有几个人能修身如玉，神不外漏。
又有谁能经得起诱惑，耐得住寂寞。
事不关己高高挂起，一旦涉及自身利益，如坐针毡，有几个能从容淡定呢？
人之心胸，多欲则窄，少私则宽。
今人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道。
故学道只在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即纸窗之微，为人扯破必生怒忿。
人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；
修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；
修身养性是放下私心杂念，超脱欲望的牢笼，事来则应事去则静；
修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然 ，自然而行。
日月在天垂大象，成就万物演世伦。
留心堪破造化理，道不虚行只在心。
我的追求
人生于天地之间，若白驹过隙，似沧海一粟，稍纵即逝。
观事茫茫如流水，莫将名利放心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
淡泊处世，洒脱做人，没有观众作秀给谁看？
清水出芙蓉天然去雕饰，退却浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的宁静。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
体会天地与我为一，万物与我一体的融合与齐同；体会世间冷暖，情欲交杂后的淡定和从容。
从现在开始，做一个幸福的人，率性而行，意念通畅，万般皆由我，无一可由天，我自命自修，自心自明，自性自度，自神自化。
虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全在我，继而感悟天地人之奥妙，以最自然地姿态去生活，不以物喜不以己悲，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。
江山仍在，人难依旧，一样的大漠孤烟，一样的长河落日，却是不一样的境界，不一样的感受，所以也就有了物是人非事事休。
在这世风日下的社会，恬淡也是一道靓丽的风景线。
俗话说：读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路；名师指路不如与道合真。
什么东西发挥到极致都与道相通，在人生的路上，面对未来，你我仍需努力。
真法难求，张道陵祖师七试赵升！
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
朋友，不在远近，只在真心
南方每日文摘 今天
真正的朋友，不在远近，只在真心。
著名的物理学家爱因斯坦说：
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
有句话说得好，人到一定年龄，必须扔掉四样东西：
没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。
一生阅人千万，不如朋友惦念。一路风景斑斓，不如朋友陪伴。
01
朋友是一种相遇
世间所有的一切，都源于一场场遇见。
冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命；我们彼此相遇，便有了朋友。
电影《卡萨布兰卡》有句经典台词：
世界上有那么多城市，城市中有那么多酒馆，而她却偏偏走进了我的。
和爱情一样，大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。
在人来人往、聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运。
每个人都像在走夜路，伸手可抓住的那个，就是好朋友。
02
朋友是一种相知
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。
友情不是人生的全部，却是心灵最好的归宿。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
再黑的夜有人陪，也不觉困苦； 再冷的冬有人想，也不会孤独。所有的苦乐，有人懂；一切的努力有人知。
一杯热茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会。
不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的，那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
03
朋友是一种相助
风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难。
土相扶为墙，人相扶为王。
范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。
当他卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，帮助运送行李，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。
对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。
朋友时时会伸出友谊之手，是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你过河时的一叶扁舟。
是金钱买不来，命令下不到的，只有真心才能够换来的最可贵。
04
朋友是一种相思当
如果说陪伴是最长情的告白，那么朋友所给与的，都是无声告白。
朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。
人生总有一些刻骨铭心，总有一些难以忘怀，依依不舍。
或遗落在某一渡口，或消失在某段站台，或模糊在某页书籍。岁月洗礼而后，一一封存，装帧成册，遗忘的森林，层出不穷的景致，黯淡了记忆的门窗。
当又一次轻扣，忽而想起那年夏天的故事，亦或冬天里的恋歌，轻捻时光，掀开了往事，撑开了回忆的帆。
思念，就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。
有时，也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。
05
朋友是一种相处
朋友，是漫漫人生路上的，彼此相扶相佐、相承相伴的人。
《世说新语》曾有这样一段记录：
“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。
预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”
这七位文人墨客，有的不拘礼法、我行我素，有的逍遥山林、终身不仕，更有谈玄醉酒、长歌当哭。
他们在竹林中开怀畅饮、放歌长啸、抚琴赋诗、谈玄论道，过着潇洒飘逸的生活。
随着时光推移，他们被视为中国士人精神理想的一个象征，为后人纷纷效仿和津津乐道。
朋友相处，是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏，相互感知的过程。
对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底。
是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时的善意的一盆凉水。
在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
06
朋友是一种相辉
人生就像一列火车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着你走完。
当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
我喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
朋友，也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通，不必虚意逢迎，点点头也许就会意了，有时候遥相晖映，不亦乐乎。
朋友，无需水中捞月，无需刻舟求剑，只要相映相辉。
很多年后，我一回头，你还在，足矣。
在《亲爱的安德烈》里，龙应台对儿子说：
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。
那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。
友情走到终点并非要有什么过错，可能只是因为，岁月在变迁，而彼此在成长。
愿我余生悲欢有人听，祝你岁月波澜有人陪。
南方每日文摘 今天
真正的朋友，不在远近，只在真心。
著名的物理学家爱因斯坦说：
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
有句话说得好，人到一定年龄，必须扔掉四样东西：
没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。
一生阅人千万，不如朋友惦念。一路风景斑斓，不如朋友陪伴。
01
朋友是一种相遇
世间所有的一切，都源于一场场遇见。
冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命；我们彼此相遇，便有了朋友。
电影《卡萨布兰卡》有句经典台词：
世界上有那么多城市，城市中有那么多酒馆，而她却偏偏走进了我的。
和爱情一样，大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。
在人来人往、聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运。
每个人都像在走夜路，伸手可抓住的那个，就是好朋友。
02
朋友是一种相知
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。
友情不是人生的全部，却是心灵最好的归宿。
一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。
再黑的夜有人陪，也不觉困苦； 再冷的冬有人想，也不会孤独。所有的苦乐，有人懂；一切的努力有人知。
一杯热茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会。
不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的，那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
03
朋友是一种相助
风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难。
土相扶为墙，人相扶为王。
范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。
当他卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，帮助运送行李，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。
对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。
朋友时时会伸出友谊之手，是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你过河时的一叶扁舟。
是金钱买不来，命令下不到的，只有真心才能够换来的最可贵。
04
朋友是一种相思当
如果说陪伴是最长情的告白，那么朋友所给与的，都是无声告白。
朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。
人生总有一些刻骨铭心，总有一些难以忘怀，依依不舍。
或遗落在某一渡口，或消失在某段站台，或模糊在某页书籍。岁月洗礼而后，一一封存，装帧成册，遗忘的森林，层出不穷的景致，黯淡了记忆的门窗。
当又一次轻扣，忽而想起那年夏天的故事，亦或冬天里的恋歌，轻捻时光，掀开了往事，撑开了回忆的帆。
思念，就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。
有时，也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。
05
朋友是一种相处
朋友，是漫漫人生路上的，彼此相扶相佐、相承相伴的人。
《世说新语》曾有这样一段记录：
“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。
预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”
这七位文人墨客，有的不拘礼法、我行我素，有的逍遥山林、终身不仕，更有谈玄醉酒、长歌当哭。
他们在竹林中开怀畅饮、放歌长啸、抚琴赋诗、谈玄论道，过着潇洒飘逸的生活。
随着时光推移，他们被视为中国士人精神理想的一个象征，为后人纷纷效仿和津津乐道。
朋友相处，是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏，相互感知的过程。
对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底。
是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时的善意的一盆凉水。
在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
06
朋友是一种相辉
人生就像一列火车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着你走完。
当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。
我喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
朋友，也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通，不必虚意逢迎，点点头也许就会意了，有时候遥相晖映，不亦乐乎。
朋友，无需水中捞月，无需刻舟求剑，只要相映相辉。
很多年后，我一回头，你还在，足矣。
在《亲爱的安德烈》里，龙应台对儿子说：
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。
那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。
友情走到终点并非要有什么过错，可能只是因为，岁月在变迁，而彼此在成长。
愿我余生悲欢有人听，祝你岁月波澜有人陪。
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