宁波户外|桃花岭古道环线，徒步美食两不误

又下雪了！如果不去四明山看雪，倒不如跟我一起去爬山吧。
这次我们去的这条桃花岭古道，横跨了镇海、慈溪、江北三个区域，并且连接着北山、南山两条登山步道。一路上有凉亭、茶园、竹林、溪水，光徒步挥汗就非常爽快。如果到了三月中下旬，桃花岭的桃花开放，这也是一条极好的赏花徒步路线。
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桃花岭古道的环线大概8公里，起始点就在慈溪市的方家河头古村。如果不去爬古道，光这个方家河头村就挺吸引我的。除了历史上和秦始皇那些千丝万缕的关系以外，它跟东钱湖的韩岭，江北的慈城一样，保留了时代遗存，更重要的是好吃的特别多。
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桃花岭古道的路况基本就是石头和土路组成的，偶尔会有一些较陡的石阶路，但是总体路况比较理想，不难。
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导航地点：自驾可直接导航至“方家河头古村”，村口就有停车场
路线入口：村里的兰屿客栈前
✔️路线长度：★★（8公里）
✔️路线难度：★（不难，有几段比较陡的石阶路）
✔️路线风景：★★★★（古村和山野的强强联合）
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基本路线
方家河头—兰屿客栈—三界亭—桃花岭古道—夹岙岭—南部山区登山步道—方家河头
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桃花岭古道属于北山登山步道的一部分，而整个北山步道有许多出口可以自由组合，从方家河头到桃花岭这一段也比较适合小朋友走一走。
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桃花岭古道的特色
1️⃣方家河头村：很有魅力但并没有那么商业化的古村，有保存完善的官邸豪宅，也有非常有特色的小店民宿等。而且一定要吃吃这里的年糕饺和番薯枣子。
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2️⃣三界亭
主要是因为它处于江北、慈溪、镇海三个地区内所以叫做三界亭，以前它还叫做救命亭，这个故事还刻在亭子边上。三界亭可以看作是北山步道的中转站，从这里可以转向不同的小道，不远处还有一座浙东革命纪念碑。
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3️⃣桃花
桃花岭两边种植了一些桃花，三月中下旬盛开，特步更是增添了色彩呢。

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《大唐西游记》
编著：《探索·发现》栏目组
玄奘一生是一部罕见的传奇，29岁踏上西行之路。穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王和他称兄道弟，佛教高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。
两年的徒步旅行，一万二千公里的行程，穿越一百零八个国家，在一千三百多年以前，玄奘用脚步丈量了丝路。16年后，重回大唐长安。此后日夜午休，翻译佛经。对于我们来说，玄奘不仅仅是一位佛教信徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家，还是我们的民族大英雄。
――公元600年是一个充满变数的一年：①隋文帝废杨勇立杨广为太子②西突厥步迦可汗犯隋朝边境大败西逃③玄奘陈袆出生。这三件事紧密关联：杨广继位后允许洛阳剃度僧人，这其中就有陈袆。陈袆成为玄奘法师西行到碎叶，得到步迦曾孙肆叶护可汗的大力支持。
――杨广继位时正是隋朝盛世。因营造东都洛阳、开发大运河、榆林（今内蒙十二连城）以东修长城。总计被征发的农民不下千万人次。平均每户一人有役，造成“天下死于役”的惨象。
――然而，隋炀帝却是和孔子相提并论的人物。孔子“有教无类”的思想和杨广始创科举制均是中国教育的先驱。
――东汉明帝时期，中国第一座官办寺院白马寺建立，佛教正式传入了中国。
――公元250年底，印度僧人昙柯迦罗来到洛阳，正式建立戒坛传戒，中国才有了正式的僧人。河南颖川朱士行成为汉地真正的沙门第一人，他还是汉僧西行求法第一人，比法显早140年，比玄奘早400年。最后埋骨于阗。
――于阗佛教历史比中原更悠久，梁启超先生认为这是中国佛教发祥地。
――法显，俗姓龚，山西襄丘人，第一个到印度求法的中国僧人。他在自己的《佛国记》中描写莫贺延碛（今甘肃和哈密之间的大戈壁）“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”
――北匈奴西迁后，还有一些别支依旧在北方草原繁衍生息，突厥就是其中一支。553年突厥首领土门发兵灭柔然，自号伊利可汗。自此突厥政权建立。
――张骞凿通西域后，于阗玉石大量进入中原，可是商队经常在此地迷路，有人就把玉嵌入关楼顶端，给商队指路，这就是玉门关名字的由来。“关到玉门中土尽”。
――在广袤无限的沙漠中，天地相接，云天低迷，四顾茫然，形单影只。
――铁门关是丝路中道咽喉，扼守孔雀河上游峡谷出口，为兵家必争，位列中国古代26名关之一，称为“天下最后一关”。
――大清池（伊塞克湖）“周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼碱苦，洪涛浩汗，惊波汩淴，龙鱼杂处，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福，水族虽多，莫敢渔捕。”
――时人都视盗贼为贼，玄奘却视盗贼为人，盗贼自视为贼则行贼道，盗贼自视为人不复为贼。这就是《西游记》反复提及的“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
――历史上，对人精神和内心世界进行探索，往往是宗教产生的根本原因。
――玄奘没有选海路回国，是因为他和高昌国王麴文泰三年之约，他还不知道，高昌已被唐军从地图上抹去，剩下一个唐朝叫西州的边地。
――古时采玉人把玉石投入火中，烧满3日，色泽不变的是上好的玉。白居易有诗写道：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”
――李世民：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
――魏晋南北朝是历史上大混战、大动乱时期，烽火不息，人们生活在水深火热之中，孤苦无依，关注个人痛苦为根本的佛教得到广泛瞩目和传播。
从归国到圆寂，玄奘孜孜不倦，共译佛经75部，1350卷，比早期鸠摩罗什、真谛、不空3人翻译的总和还多600多卷。因其译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，故他的译本被视为“第二梵本”，才有后代的海外高僧入唐求法的新局面。
664年二月初五夜半玄奘圆寂的消息传来，寒风呜咽，天日无光，整个长安笼罩在悲凉中，高宗罢朝数日，经营丧事。敛其以金棺银椁，每日來吊唁哭泣者千余人。
四月十四日，玄奘葬礼，方圆五百里之内，四面八方的人流都汇向城东白鹿原，人数达百余万，水泄不通。送葬的队伍中，素盖白帆，如白云浮动，凄婉的哀乐响彻云霄，令人神动。当晚在墓边守灵的人多达三万余人。这种万人空巷的送葬，在长安历史上从未有过。这是对玄奘伟大一生的最好肯定。

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