#六壬法门倡导祖师的“一善”精神，#上善如水，虚怀若谷，所以门下弟子为人处世一般比较低调，俗话说“真人不露相”，这也是这个顶级的法门能够几千年香火不断的原因之一。
#几千年来，中国人凭自己的智慧，创造了无数的法门，但是十有八九都淹没在历史的长河中。究其原因，除其本身无法适应社会之外，跟门下弟子的作风也有很大的关系。东汉张角，南极仙翁传授其道法后，反复戒言：可救世，不可作乱。后来他背弃祖师的教导，犯上作乱，发动“黄巾起义”，最终落得个身败名裂，教门殆丧的结果。也导致历代统治者对道教的极度防备和打压，所以道教至今搞的颓废不堪，奄奄一息。
#老子曰：“我有三宝，曰慈曰俭曰不敢为天下先。”“功成身退，天之道也。”历代开国，出来拨乱反正的都是道家人物，天下定后，大多功成身退，或逍遥江湖，或隐居深山，访道修仙。姜太公助武王伐纣，开周朝八百年基业，却封在最小的齐地；范蠡帮勾践灭吴，立刻泛舟五湖，过着普通人家的生活；张良辅佐刘邦，运筹策于帷帐之中，建立汉朝，后向赤松子修仙而去；刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，也只要了一个“诚意伯”，公、候都让给了别人。
#江湖上有个现象，功夫越高的人越是没有脾气。所谓一壶酒不响，半壶酒咣当。当年平公，道法登峰造极，但为人却十分低调，从不说自己有什么功夫。我授业恩师，一身功夫，法力高強，為人非常低調的，平日待人接物十分平和，谈笑风生。
#六壬道法其实是一门很凌厉而快捷的法门，进门莫道坛场小，出手方知法力高。三天就能让弟子成就法底，具备顶刀枪和行符箓独立做法事的能力，有几个法门能做到？更不要谈祖师急救时的神奇了。大家开口闭口的茅山，也要49天才能具备法底。六壬法门每个教，都可以作为一个能量体直接灌给弟子，这是六壬法门成就快捷的秘密。很多法派都是弟子拜神拜足某些天数，然后祖师才会给弟子部分法力，这是很有限的，而且不知深浅，缘分好的多点，根基差的少点。六壬法门没有这个缺陷，在阳师度法的时候每个人得到的法力都是一样的。
#六壬弟子倡导“一善”精神是否就意味着被动挨打呢？其实不然，六壬法门也是一个极具进攻性的法门。远距离进攻或近距离进攻，六壬道法都有专科法门。只不过人不犯我，我不犯人而已。和扬善一样，惩恶也是一种功德。兵者，不祥之器也，利器不可以常示人。有缘得到这些法门的弟子，一定要谨记：天律是很严厉的，万不可游戏施法！ https://t.cn/RI7nYAL

#道家[超话]#4“道”是慈悲善良的。

“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇。”“慈”就是仁爱心。有了慈爱之心，才能勇敢。实话说来，天下寺观之所以能够香火旺盛、存活下去，就是因为它得到了千千万万个信众忠诚不二的信赖和支持，也吸引了成千上万个游客地有力支持；假如失去他们的支持与赞助，无论哪个寺观必然成为无源之水，难以为继，更别遑论寺观的发展与辉煌了。

所以，每个道观的主持人，必须成为道行高深、目光远大的人。这样的人必然心系天下，胸怀宽广，会把道观和自己的命运与国家民族的命运紧紧地联系在一起，而不会只为自己的道观或私人利益竭尽忠诚！

为此，在服务和服从于国家战略目标的同时，尽可能地多做社会公益事业。每年都做一点，永远坚持下去。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”；成绩斐然，众人称赞；利人利他，“证道成仙”。这也就是继承和践行道教慈爱之心的一种表现。

《道德经》第六十七章#道之道#人事布局
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

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