真理與經歷並重的信仰
作者：陳偉迦
經文：路加福音二十四章28-43節
28他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走，29他們卻強留他說：「時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。」耶穌就進去，要同他們住下。30坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。31他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。32他們彼此說：「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裏面豈不是火熱的嗎？」33於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處，34說：「主果然復活了，已經顯現給西門看了。」35於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。36正說這些話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」37他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。38耶穌對他們說：「你們為甚麼驚恐不安？為甚麼心裏起疑惑呢？39你們看我的手和我的腳，就知道實在是我了。摸摸我，看，因為魂無骨無肉，你們看，我是有的。」40說了這話，他就把手和腳給他們看。41他們還在又驚又喜、不敢相信的時候，耶穌對他們說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」42他們給了他一片烤魚，43他接過來，在他們面前吃了。
路加福音其中一個重要主題就是重新詮釋何謂真正的彌賽亞筵席(reinterpretation of Messianic banquet)。
猶太人所期盼的彌賽亞筵席，就是想望著有一天上主所應許的會來拯救他們、帶領猶太人得勝，並且他會出現在這筵席中。可是，路加福音特別記載的許多筵席：如有罪女人的悔罪和撒該的回轉（參考路加福音七章、十九章），其實要表明耶穌對彌賽亞筵席的詮釋是關乎猶太人對罪的悔改。及至在聖餐的設立上，以他的血為罪人流出的宣稱，就更說明這一重點。
到了今天的經文，又是另一個筵席的描述，也像是聖餐一樣：耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。聖餐重複出現在往以馬忤斯的兩個人的晚餐中，這就是使他們重新記起彌賽亞的筵席所為何事：是期盼地上作王掌權，或是說這彌賽亞是犧牲自己將世人的罪赦免，從而得著真正的平安喜樂的救恩？
經文記載了在聖餐的重演後，他們的眼睛就明亮了。這個字明亮了(διηνοιχθησαν)同樣與先前他們眼睛被迷糊了是被動詞(passive voice)。意即他們由不明白到明白都是經過耶穌在經上的講解後，才得以看見本該認得出的耶穌。
若我們再仔細看32節中「講解」(διανοίγεν)這個字，就會發現這個字與明亮是同一個字根，有打開、開啟的意思，這重點讓我們明白到他們認得出耶穌已經從死裏復活，是因為在耶穌講解聖經中關於他的一切時，心中就火熱起來，是主的話幫他們認得出耶穌。因此，返回上主的話語是一切認識耶穌的人之關鍵。以馬忤斯路上的故事調教我們的想法，認得那復活耶穌的人，就是明白聖經中所談論關於他的受苦、復活的群眾。
路加並沒有停在那裏，他以聖經的應許為基礎，讓人知道耶穌真的是復活了，並以肉身出現在門徒當中。經文繼續清楚地交代信徒看得見耶穌復活的反應：耶穌邀請他們摸他的手腳，或是與他們一起進食，實際上說明了他真正復活了。
思想：
有時候，我們會以為信仰經驗是十分重要的。真的，信仰中沒有體會或實在的經歷是沒可能的，但同時間，這些經驗是來自甚麼的基礎也是同樣重要的。
今天的經文，教導我們要以聖經為認得復活的耶穌的基礎。基於此，一切的體會也都會變得更有意思和實在。
在這個以自我感覺良好的世代中，更是需要以聖經為基礎。
作者：陳偉迦
經文：路加福音二十四章28-43節
28他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走，29他們卻強留他說：「時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。」耶穌就進去，要同他們住下。30坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。31他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。32他們彼此說：「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裏面豈不是火熱的嗎？」33於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處，34說：「主果然復活了，已經顯現給西門看了。」35於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。36正說這些話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」37他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。38耶穌對他們說：「你們為甚麼驚恐不安？為甚麼心裏起疑惑呢？39你們看我的手和我的腳，就知道實在是我了。摸摸我，看，因為魂無骨無肉，你們看，我是有的。」40說了這話，他就把手和腳給他們看。41他們還在又驚又喜、不敢相信的時候，耶穌對他們說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」42他們給了他一片烤魚，43他接過來，在他們面前吃了。
路加福音其中一個重要主題就是重新詮釋何謂真正的彌賽亞筵席(reinterpretation of Messianic banquet)。
猶太人所期盼的彌賽亞筵席，就是想望著有一天上主所應許的會來拯救他們、帶領猶太人得勝，並且他會出現在這筵席中。可是，路加福音特別記載的許多筵席：如有罪女人的悔罪和撒該的回轉（參考路加福音七章、十九章），其實要表明耶穌對彌賽亞筵席的詮釋是關乎猶太人對罪的悔改。及至在聖餐的設立上，以他的血為罪人流出的宣稱，就更說明這一重點。
到了今天的經文，又是另一個筵席的描述，也像是聖餐一樣：耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。聖餐重複出現在往以馬忤斯的兩個人的晚餐中，這就是使他們重新記起彌賽亞的筵席所為何事：是期盼地上作王掌權，或是說這彌賽亞是犧牲自己將世人的罪赦免，從而得著真正的平安喜樂的救恩？
經文記載了在聖餐的重演後，他們的眼睛就明亮了。這個字明亮了(διηνοιχθησαν)同樣與先前他們眼睛被迷糊了是被動詞(passive voice)。意即他們由不明白到明白都是經過耶穌在經上的講解後，才得以看見本該認得出的耶穌。
若我們再仔細看32節中「講解」(διανοίγεν)這個字，就會發現這個字與明亮是同一個字根，有打開、開啟的意思，這重點讓我們明白到他們認得出耶穌已經從死裏復活，是因為在耶穌講解聖經中關於他的一切時，心中就火熱起來，是主的話幫他們認得出耶穌。因此，返回上主的話語是一切認識耶穌的人之關鍵。以馬忤斯路上的故事調教我們的想法，認得那復活耶穌的人，就是明白聖經中所談論關於他的受苦、復活的群眾。
路加並沒有停在那裏，他以聖經的應許為基礎，讓人知道耶穌真的是復活了，並以肉身出現在門徒當中。經文繼續清楚地交代信徒看得見耶穌復活的反應：耶穌邀請他們摸他的手腳，或是與他們一起進食，實際上說明了他真正復活了。
思想：
有時候，我們會以為信仰經驗是十分重要的。真的，信仰中沒有體會或實在的經歷是沒可能的，但同時間，這些經驗是來自甚麼的基礎也是同樣重要的。
今天的經文，教導我們要以聖經為認得復活的耶穌的基礎。基於此，一切的體會也都會變得更有意思和實在。
在這個以自我感覺良好的世代中，更是需要以聖經為基礎。
哥林多後書四章
瓦器裏的寶貝
1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽， 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望； 9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記著：「我信，故我說話」，我們也信，所以也說話； 14因為知道，那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活，並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們，好使恩惠既藉著更多的人而加增，感恩也格外顯多，好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。
瓦器裏的寶貝
1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽， 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望； 9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記著：「我信，故我說話」，我們也信，所以也說話； 14因為知道，那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活，並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們，好使恩惠既藉著更多的人而加增，感恩也格外顯多，好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。
瓦器裏的寶貝
1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽， 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望； 9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記著：「我信，故我說話」，我們也信，所以也說話； 14因為知道，那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活，並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們，好使恩惠既藉著更多的人而加增，感恩也格外顯多，好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。
1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽， 2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。 3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。 4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。 5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。
7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望； 9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。 10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。 11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 12這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。
13但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記著：「我信，故我說話」，我們也信，所以也說話； 14因為知道，那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活，並且使我們與你們一起站在他面前。 15凡事都是為了你們，好使恩惠既藉著更多的人而加增，感恩也格外顯多，好歸榮耀給上帝。
靠信心生活
16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。 17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。 18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。
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