真正相信净土，发心学净土是讲《华严经》，这经很长，我是《八十》、《四十》一起讲，每个星期《八十华严》讲两次，《四十华严》讲一次。大概都讲了一半，差不多十几年的时间，好像是十七年，讲了十七年讲一半。突然有一天想起来，我们最景仰的文殊师利菩萨、普贤菩萨，最佩服的、最景仰的，这两位菩萨是毗卢遮那佛的助手，毗卢遮那佛两边两位就是文殊、普贤。华严会上看到他们，我就想他们是修什么法门成就的？在《华严经》后头去查，很细心的去查，找到了。《四十华严》第三十九卷，两个人都是发愿求生净土亲近阿弥陀佛。这些经文让我们看到寒毛直竖，非常惊讶，文殊七佛之师，他怎么是念佛求生净土？再仔细去检查，善财童子五十三参，善财是文殊菩萨得意门生，肯定是传文殊菩萨之法的。仔细一看，五十三参第一参，参访吉祥云比丘，吉祥云比丘是修般舟三昧的，专念阿弥陀佛。那我们就知道，第一个叫先入为主，他就是修这个法门。再看最后第五十三，第五十三位善知识是普贤菩萨，十大愿王导归极乐，完全明白，善财童子一生专念阿弥陀佛。 https://t.cn/RJqepsh

问：《金光明玄义》：“观于三道，显金光明。”似位尚云闭目则见，开目则失。今观三身，位在观行，因何开闭俱得见耶？

答：彼明性德金光明理，此理初住方任运见，故于似位犹论得失。今带事定，托彼应色，观于三身，以其应相，凡心可见，故理三身虽乃未显，不妨应色先与定合。故令开闭，皆见佛身。如以三观观彼落日，三观未成，而能开闭皆见于日。故虽事理一念同修，而理难事易。事易故先现，理难故后发。故般舟三昧以三十二相为事境，以即空假中为理观。境观虽乃同时而修，境必先成。托境进观，藉观显境。更进更显，从凡入圣。故知彼就趣真无住，对似爱顶堕，为开闭得失；此就应色，得成观行，为开闭俱见。不知事理难易浅深，此相违文，何能销释？

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
《阿弥陀佛》猛犸牙雕，清刀制作

规格：高度36口径12cm

克重：2940g
《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。[2]
宣扬阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。[3]此经以无量寿佛为主要名称，[4]宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。[5]玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。#收藏##佛教##遇见艺术##珠宝#