常挂笑脸人缘好嘻嘻哈哈人不老。

人惹生气心里拾借人之过气自己。

暗生闷气无人知气出病来没人替。

生气得病很容易重病缠身难调理。

设身处地换位想善解人意多体谅。

人生在世谁无过容人之过容自己。

家庭琐事顺自然言差语错冷处理。

互不相让波澜起权衡利弊又何必。

社会交往讲和气与人怄气受孤立。

人错我对不争执人间处处有真理。

被人误解沉住气水落石出见真谛。

小事小节和稀泥装聋作哑也值得。

大是大非多深思委婉幽默巧处理。

人生在世多少事岂能事事皆如意。

为人谁无烦心事事过境迁不再提。

不攀不比心自安知足长乐又一日。

大肚能容天下事哈哈一笑皆欢喜。 https://t.cn/RJ2IpDz

《揭秘中华伟大历史三》：

舜帝认为，以人君为治，第一件事是进用贤才。然贤才或隐于山，或屈在下位，朝廷未必尽知。于是大开那进贤的门路，使四方但有德行有才能的，皆得以进用，而无闭塞阻当之虞。

又认为人君一身聪明有限，天下事岂能尽见，岂得尽闻。于是明四方之目，达四方之聪，以天下之耳目，为上之耳目，使人人眼里但有所见，耳里但有所闻的事情，都许直言来告，而无遮隔壅塞之弊。

夫辟四门，则贤才无不进；明四目，达四聪，则下情无不通；帝舜之励精图治如此。 https://t.cn/z8tXsPh

据刘成禺《洪宪纪事诗本事簿注》，筹安会成立之后，有一天，“六君子”在中山公园来今雨轩聚会，胡瑛道:“外间皆呼我等为‘走狗’， 究竟是不是‘走狗’?” 杨度道:“怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉!我等倡助帝制，实行教国，自问之不愆，何恤乎人言。即以‘走狗’二字论，我狗也不狗，走也不走的。”孙毓筠道:“我不然!意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。”严复道: “我折衷其说，狗也不狗，走也要走的。” 胡瑛道:“然则我当狗也要狗，走也不走。”翌日，“走狗”妙论传遍了京津的大街小巷，天津《广智报》特意绘出《走狗图》一幅，袁世凯黄袍加身，端坐于众狗之中心，令人捧腹。