(石浦先生传(袁中道)):先生名宗道,字伯修,楚之公安人也。先生生而慧甚,十岁能诗,十二列校。二十举于乡,不第归,益喜读先秦、两汉之书。弱冠,已有集,自谓此生当以文章名世矣。丙戌,遂举会试第一,年甫二十七耳。
先生官翰院,求道愈切。己丑,焦公竑首制科,瞿公汝稷官京师,先生就之问学,共引以顿悟之旨。而僧深有为龙潭高足,数以见性之说启先生,乃遍阅大慧、中峰诸录,得参求之诀。先生于是研精性命,不复谈长生事矣。是年,先生以册封归里。仲兄与予皆知向学,先生语以心性之说,亦各有省,互相商证。先生精勤之甚,或终夕不寐。逾年,偶于张子韶与大慧论格物处有所入,始复读孔孟诸书。七八年间,先生屡悟屡疑。癸巳,走黄州龙潭问学,归而复自研求。戊戌,再入燕。先生官京师,仲兄亦改官,至予入太学,乃于城西崇国寺蒲桃林结社论学。先生见地愈明,大有开发。于时益悟阳明先生不肯迳漏之旨,其学方浸浸乎如川之方至。
先生素切归山之志,以东宫讲官不获补,先生曰:“当此危疑之际,而拂衣去,吾不忍也。”是时,东宫未立,中外每有烦言。先生闻之,私泣于室,体经病后,遂不堪劳。自丁酉充东宫讲官,鸡鸣而入,寒暑不辍。庚子秋,偶有微恙,强起入直,风色甚厉,归而病始甚。明日,复力疾入讲,竟以惫极而卒。
先生为人修洁,生平不妄取人一钱。居官十五年,不以一字干有司。读书中秘,贫甚。时乡人有主铨者,谓所知曰:“我知伯修贫,幸主铨,可为地、千金无害也。”所知以语先生,先生笑而谢之。卒于官,棺木皆门生敛金成之。检囊中,仅得数金。及妻孥归,不能具装,乃尽卖生平书画几砚之类,始得归。归尚无宅可居,其清如此。然先生为人平恕,亦不以此望人。
先生兴致甚高,慕白乐天、苏子瞻为人,所之以“白苏”名斋。居官,省交游,简酬应。诗清润和雅,文尤婉妙,著有《白苏斋集》若干卷。
先生官翰院,求道愈切。己丑,焦公竑首制科,瞿公汝稷官京师,先生就之问学,共引以顿悟之旨。而僧深有为龙潭高足,数以见性之说启先生,乃遍阅大慧、中峰诸录,得参求之诀。先生于是研精性命,不复谈长生事矣。是年,先生以册封归里。仲兄与予皆知向学,先生语以心性之说,亦各有省,互相商证。先生精勤之甚,或终夕不寐。逾年,偶于张子韶与大慧论格物处有所入,始复读孔孟诸书。七八年间,先生屡悟屡疑。癸巳,走黄州龙潭问学,归而复自研求。戊戌,再入燕。先生官京师,仲兄亦改官,至予入太学,乃于城西崇国寺蒲桃林结社论学。先生见地愈明,大有开发。于时益悟阳明先生不肯迳漏之旨,其学方浸浸乎如川之方至。
先生素切归山之志,以东宫讲官不获补,先生曰:“当此危疑之际,而拂衣去,吾不忍也。”是时,东宫未立,中外每有烦言。先生闻之,私泣于室,体经病后,遂不堪劳。自丁酉充东宫讲官,鸡鸣而入,寒暑不辍。庚子秋,偶有微恙,强起入直,风色甚厉,归而病始甚。明日,复力疾入讲,竟以惫极而卒。
先生为人修洁,生平不妄取人一钱。居官十五年,不以一字干有司。读书中秘,贫甚。时乡人有主铨者,谓所知曰:“我知伯修贫,幸主铨,可为地、千金无害也。”所知以语先生,先生笑而谢之。卒于官,棺木皆门生敛金成之。检囊中,仅得数金。及妻孥归,不能具装,乃尽卖生平书画几砚之类,始得归。归尚无宅可居,其清如此。然先生为人平恕,亦不以此望人。
先生兴致甚高,慕白乐天、苏子瞻为人,所之以“白苏”名斋。居官,省交游,简酬应。诗清润和雅,文尤婉妙,著有《白苏斋集》若干卷。
14岁的时候最喜欢的事是能去网吧通宵,16岁的时候我希望能和自己喜欢的女生在一起,18岁的时候一心想考上理想的大学
如今已过了弱冠之年却又迷茫了,纵然读了个不错的大学,在大学取的不错的成绩,可除了这些成绩又剩些什么呢,恋爱次次被甩,考研失败,考公失败,工作不理想,一切仿佛是那么的失败,谁能给我答案啊[泪][泪][泪]
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余年幼懵懂,嗜嬉乐而荒学考,初读此文,如同嚼蜡,晦涩无味。弱冠之年,走出大学,执教中学,再读此文,深感立学之志坚如磐石之不移,遂分享勉励之隽永于学生,然淡忘自己立书之志。恍惚秋凉之时,人生忽晚,重读《送东阳马生序》,流光驰而不息,披荆褴褛半生,误入庙堂之危墙,忘却文艺之初心,投笔于拮据之经济,隐忍在机关之案牍。悔悟之心晚矣,然心向灿烂之火不灭,灰烬之后,愿有重生。
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