岁月
文/飘聆
我越过岁月的风雨
跨过山川桥梁
路上的风景鲜花满两旁
不断掠过我的视线
我遥望远方
磅礴的江河
眼泪禁不住
流淌在脸膀
谁的琴声
划破夜晚的寂静
不断地飘浮游荡
这是从末消逝的梦想的回声
从睡梦中的天堂
惊醒了
我仰望天空
夜空里
那满天闪烁的繁星
旅途的人们脚步怱怱忙忙
提笔笺诗
却也还描绘不出
那思念里的身影
张春华 https://t.cn/R2Wx1KD
文/飘聆
我越过岁月的风雨
跨过山川桥梁
路上的风景鲜花满两旁
不断掠过我的视线
我遥望远方
磅礴的江河
眼泪禁不住
流淌在脸膀
谁的琴声
划破夜晚的寂静
不断地飘浮游荡
这是从末消逝的梦想的回声
从睡梦中的天堂
惊醒了
我仰望天空
夜空里
那满天闪烁的繁星
旅途的人们脚步怱怱忙忙
提笔笺诗
却也还描绘不出
那思念里的身影
张春华 https://t.cn/R2Wx1KD
#大乘百法明门论讲记 • 智敏上师#
寻伺心所
【言寻伺者,寻谓寻求,令心怱遽,于意言境粗转为性。伺谓伺察,令心怱遽,于意言境细转为性。二法业用俱以安、不安住身心分位所依为业。谓意言境者,意所取境多依名言,名意言境。】
“言寻伺者”,什么叫寻伺呢?寻是寻求,“令心怱遽,于意言境粗转为性”,什么叫意言境后头要说的。“令心怱遽”,就是匆匆忙忙地要去追求了,“意言境”就是第六意识的那个内境,粗动地转动,粗地转动为性,寻是粗的。
什么叫伺?伺是伺察,也是“令心怱遽”,匆匆忙忙地追求了,“于意言境细转为性”,一个是粗一点,一个是细一点,但是都是“怱遽”。到了第二禅,“寻伺”就没有了。寻伺只有初禅才有。
“二法业用俱以安、不安住身心分位所依为业”,寻也好,伺也好,它俩的业用都是安住或者不安住身心。
寻伺心所
【言寻伺者,寻谓寻求,令心怱遽,于意言境粗转为性。伺谓伺察,令心怱遽,于意言境细转为性。二法业用俱以安、不安住身心分位所依为业。谓意言境者,意所取境多依名言,名意言境。】
“言寻伺者”,什么叫寻伺呢?寻是寻求,“令心怱遽,于意言境粗转为性”,什么叫意言境后头要说的。“令心怱遽”,就是匆匆忙忙地要去追求了,“意言境”就是第六意识的那个内境,粗动地转动,粗地转动为性,寻是粗的。
什么叫伺?伺是伺察,也是“令心怱遽”,匆匆忙忙地追求了,“于意言境细转为性”,一个是粗一点,一个是细一点,但是都是“怱遽”。到了第二禅,“寻伺”就没有了。寻伺只有初禅才有。
“二法业用俱以安、不安住身心分位所依为业”,寻也好,伺也好,它俩的业用都是安住或者不安住身心。
江苏常州是中国大运河主要城市之一,今天画了一幅“西瀛门旧景,”难得一见还能在城市化进程中有这么一座残剩城门能保留,真是幸事,也无语。常州曾跟我姐父去过,那是他的老家;他父母在时常回去陪其父母过年,自从其父母过逝后,很少回去,一般都是其弟妹孩子成婚,才会怱怱忙忙回去,住上几天就回杭州。现在年纪大了,常州只剩下他儿时的梦了。
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