《不.和.我.恋.爱.就.揍.你》作者：L.o.b.r.F.r.p.e

江拓：不让干嘛偏要干嘛叛逆精分1

乔绎：不让干嘛就不干嘛懦弱自卑0
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乔绎后来才明白，想要得到江拓的最好方式就是先“杀死”他

好甜好香，香香的嘎嘎我喜欢，相互救赎，两个人因为某些原因分开过，但期间都没有过别人，就几章比较虐，其他的都是特别特别甜

刚开始是强制，但1也没做什么过分的事，对0也很好，0性格怂怂的，有点软弱，可能心急的朋友看着有点郁闷，不过作者文笔还是可以滴

博厄斯学派

人类学重要派别之一。又称犹太历史学派、历史批评学派、文化史学派、批评学派、美国传播学派等。由美国人类学家F.博厄斯创立，主要代表人物有：A.L.克罗伯、R.H.洛维、R.林顿、R.F.本尼迪克特、M.米德等。1890～1930年盛行于美国，后分化、繁衍为许多新的流派，但其基本思想和方法迄今对美国的人类学仍有重要影响。

在人类学发展史上，博厄斯学派是在对古典进化学派和传播学派中的非科学、非专业化倾向的批判和矫正中兴起的。针对进化学派和传播学派中常见的思辩性理论归纳、简单化的攀附比较及欧洲中心论等缺陷，博厄斯学派借鉴自然科学的方法提出了一套全新的工作范式。实证论和经验论是其哲学基础，历史特殊论是其基本方法论,文化相对主义是其成员默守的共同规范,对文化性质、文化与个体之间相互作用的探索是他们的研究重点。博厄斯学派不提倡原则性的理论概括，力主对有限范围内的具体现象做详尽精确的描述和记录。他们认为，只有具体的东西才是历史的，只有历史的东西才是可信的、可靠的；通过思辨归纳和简单化比较所得出的抽象理论或规律是靠不住的。他们深信，科学的工作就是观察现象、搜集和积累资料，只要资料积累得足够完全，自然能归纳出理论或规律。

发展
博厄斯学派在有效地歪曲了古典进化学派和传播学派中的非科学倾向的同时，表现出一种过分地强调经验和实证,忽视理论概括的偏颇,这在一定程度上影响了他们特别是博厄斯本人的理论建树。该学派所开创的文化区域论、年代—区域说、文化类型与文化模式研究、文化独立（实体）论、文化价值平等观等领域，后来分别发展成文化生态学、民族心理学、文化相对论、多线进化论等分支学科和理论流派。学术界认为博厄斯学派是当今美国诸多人类学流派的共同母体。
#犹太人[超话]##big bother is watching you#

今年的雨果奖有两位华裔作者获奖——黄士芬（S.L. Huang）凭《我最后一个知道》获得最佳短篇小说奖，匡灵秀（R.F. Kuang）获得惊奇最佳新作者奖（原坎贝尔奖）。黄士芬在twitter发消息称，多年来在很多场合她俩一直被人搞混，令她感到无语。很多人表示同情，华裔作者们开始吐槽，Ken Liu 被搞错成 Ted Chiang、或 John Chu；Curtis Chen 被看错成Wesley Chu 或者 John Chu……这到底是美国人脸盲，还是 just don't care？[费解]