学佛修行,不是让你和佛菩萨做生意!
觉树下 普利之家 昨天


一位佛友给我留言:
师兄,您好。我念绿度母心咒十多万遍,业力现前,是不是我的罪孽深重,我一直在改,但是感觉自己失去的越来越多。
回复:
业力现前,有时候并不是坏事,很多时候是“重业轻报”。往往修行越精进时,障碍会越大,这个时候就需要我们有正确的心态。
我们修行的根本目的是为了了脱生死,而不是跟佛菩萨做交易。
我们修行精进或者懈怠,都和佛菩萨无关。修行精进时,佛菩萨也不会奖励你。修行懈怠时,佛菩萨也不会惩罚你。
不正确心态

初学者刚学佛时,往往会有三种不正确的心态:
第一种是交换的心态。
今天念了多少经,拜了多少拜,又念了多少佛,心中得意洋洋,好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事,很对得起佛菩萨似的。然后,心中要求佛菩萨保佑这保佑那。
一旦遇到不如意的事,潜意识就开始作怪,认为佛菩萨怎么没有保佑啊!这样的学佛心态就是一种交换,与不学佛的人没有什么不同。
第二种是希求感应的心态。
一有风吹草动就要往感应上想,往感应上求,把本来平平常常的生活搞得古里古怪的。
时而觉得这里有征兆,那里又有神秘;这儿觉得对,那儿又觉得不对。凡此种种都是对感应一事的误解。
其实,做了一点不如法的事,马上晓得警觉,痛心悔悟,更加精进,就是感应。日常的起居生活,平平安安,稳稳当当,无病无恼,就非常好。你还要求什么感应?

第三种是“我”在学佛的心态。
看到没有学佛的人,就觉得他们不对,罪孽深重;比一比,仿佛自己很有善根,很了不起。
殊不知,一有这样的心态,早就犯了贡高我慢,你还学什么佛?
真正的学佛,就是不断地去掉这个“我”,谦虚、恭敬、平等、没有分别地为一切众生服务。
修行十不求

在《宝王三昧论 》中有“修行十不求”,可以时时修正和检验我们的修行心态。
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疎利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
详解十不求

这十不求的意思是什么呢?
第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。
“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
发心学道,不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓不坚。
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就,太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。
与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。
如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。

第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图。
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲;既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求争分,利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心;要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨;反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。

只要我们修行心态摆得正,就会离解脱越来越近。 https://t.cn/RJv38SU
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回复:
业力现前,有时候并不是坏事,很多时候是“重业轻报”。往往修行越精进时,障碍会越大,这个时候就需要我们有正确的心态。
我们修行的根本目的是为了了脱生死,而不是跟佛菩萨做交易。
我们修行精进或者懈怠,都和佛菩萨无关。修行精进时,佛菩萨也不会奖励你。修行懈怠时,佛菩萨也不会惩罚你。
不正确心态

初学者刚学佛时,往往会有三种不正确的心态:
第一种是交换的心态。
今天念了多少经,拜了多少拜,又念了多少佛,心中得意洋洋,好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事,很对得起佛菩萨似的。然后,心中要求佛菩萨保佑这保佑那。
一旦遇到不如意的事,潜意识就开始作怪,认为佛菩萨怎么没有保佑啊!这样的学佛心态就是一种交换,与不学佛的人没有什么不同。
第二种是希求感应的心态。
一有风吹草动就要往感应上想,往感应上求,把本来平平常常的生活搞得古里古怪的。
时而觉得这里有征兆,那里又有神秘;这儿觉得对,那儿又觉得不对。凡此种种都是对感应一事的误解。
其实,做了一点不如法的事,马上晓得警觉,痛心悔悟,更加精进,就是感应。日常的起居生活,平平安安,稳稳当当,无病无恼,就非常好。你还要求什么感应?

第三种是“我”在学佛的心态。
看到没有学佛的人,就觉得他们不对,罪孽深重;比一比,仿佛自己很有善根,很了不起。
殊不知,一有这样的心态,早就犯了贡高我慢,你还学什么佛?
真正的学佛,就是不断地去掉这个“我”,谦虚、恭敬、平等、没有分别地为一切众生服务。
修行十不求

在《宝王三昧论 》中有“修行十不求”,可以时时修正和检验我们的修行心态。
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疎利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
详解十不求

这十不求的意思是什么呢?
第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。
“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
发心学道,不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓不坚。
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就,太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。
与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。
如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。

第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图。
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲;既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求争分,利争分则此心妄动。
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心;要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨;反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。

只要我们修行心态摆得正,就会离解脱越来越近。 https://t.cn/RJv38SU
听「月邪夏典」工作人员说已经有小伙伴在现场等待我的到来啦,首先非常感谢南宁小伙伴对我的支持,而为了让大家的时间安排得更合理,这里贴一下我的活动时间表,免得让大家等待过久哟:
11:30-12:00签售区明信片领取时间
12:45-12:55 舞台区走秀
13:00-13:40 签售区明信片领取,签售排队
13:40-14:40 签售正式开始,和大家见面合照w
15:00-15:30 摄影区摄影时间,大家也可以来拍摄
具体区域的位置可咨询现场工作人员,时间如果有改动我会微博通知大家,其他时间可以先逛展玩耍面基哟
11:30-12:00签售区明信片领取时间
12:45-12:55 舞台区走秀
13:00-13:40 签售区明信片领取,签售排队
13:40-14:40 签售正式开始,和大家见面合照w
15:00-15:30 摄影区摄影时间,大家也可以来拍摄
具体区域的位置可咨询现场工作人员,时间如果有改动我会微博通知大家,其他时间可以先逛展玩耍面基哟
尘世繁华终凋落,悠悠万事成蹉跎
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红
生活的意义在于生活本身,而工作是为了更好的生活
罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》中说:大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨
再放眼看这个世界,许许多多的人已经是纸片人,只是在你的生命里加点无谓的点缀,如同游戏的一个个npc,有自己的情感,有自己的世界,背后却都是代码规划的一条条线路,一个个紧箍圈,终生没有走出去,等到永眠时再回望,才发现早已在年少时便死亡,终究虚幻梦一场
可你又如何知道你不是呢,也许只是一串长一点的字符串
路虽远,行者将至;事虽难,做则必成
乘风破浪[太开心][太开心]
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红
生活的意义在于生活本身,而工作是为了更好的生活
罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》中说:大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨
再放眼看这个世界,许许多多的人已经是纸片人,只是在你的生命里加点无谓的点缀,如同游戏的一个个npc,有自己的情感,有自己的世界,背后却都是代码规划的一条条线路,一个个紧箍圈,终生没有走出去,等到永眠时再回望,才发现早已在年少时便死亡,终究虚幻梦一场
可你又如何知道你不是呢,也许只是一串长一点的字符串
路虽远,行者将至;事虽难,做则必成
乘风破浪[太开心][太开心]
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