人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，因为播种和收获不在同一个季节。只要方向对了，就不怕路远。如今时代在进步，人们的观念在更新。我们需要新思维，需要领悟人生。
若有诗书藏于心，岁月从不败美人，若有修行驻于魂，名利从不污赤心。
作为生命，过度的欲望维持着生命存在的斗志，
制定连续不断易实现的短期目标，则是最好的镇痛剂。

最近呢我在重刷《北城天街》，由于连载的时候被虐惨了，以致于之后一直没敢再碰。但去年圣诞假期的两天快闪重庆游，令我对这个魔幻的城市有了一个立体的认识[允悲][允悲][允悲]也令我这次重读这个故事有了新的体会。不出意外，文里的小写手笔下看似轻松的叙述，再次重若千钧的让我数次泪流满面，除了当年的感动仍在，慢慢细读下，更有了很多新的感悟，文字中传递的那是对生命的热情和生活的热爱。
林泽曾说过说：作家和记者是最不怕被议论的两大职业。正是善良的小非哥一直用文字不遗余力地向我们传递着宽容豁达、乐观向上、积极勇敢的情感。人生总是从各种不成熟中渐渐成长，感恩有鸡总和小伙伴们的一路陪伴，只要心存善意付出了，就将能得到积极的回报，也相信一时的烦恼总会过去，阳光总会来临。
最后表白温柔善良可爱的小非哥，我贫瘠的词汇和语言无法表达出他万分之一的好，只能珍惜每一次文字与思想上的交流。只要你还在写，我就一直会在看[给你小心心][给你小心心][给你小心心] #非天夜翔[超话]#

【连载二十八】《非常坛经》
——海云继梦法师

非坛经不起杂念?应该动,还是静?当然要静啊静下来等待,它自然便清净了。我们刚好反其道而行,因为你非常认真积极地动,所以心静不下来。我们能否在动中求静呢?可以,但动中求静的“动”,是指身体的动,不是心的动。只有身体在动,而里不动,这叫“动中静”很多人坐着,看似身体很静,心里却很热啊!这么一坐,不断想着要精进,结果过于着急,“糟糕!一个钟头过了,我还没入定!”然后每坐一阵子,便往旁人瞄一下。这是身体静,心里不静啊!那是完全相反的路。我们要求的是心里真正的静,若心真能静,便无关身体的动与静了。很多外缘会刺激我们,而心在接受外缘刺激时,是否会产生波动?若是,则功夫还不够!抑或受到刺激了,“没关系!”通通消纳下去,那叫动中静。有些人坐着不动,譬如忠烈祠的卫兵站着不动,他所受的训练就是咬紧牙根绝不能动,但太阳一晒便流汗,会痒啊!他眼睛却连眨都不能眨一下,当真是身痒难搔啊,怎么办?这是身静而心不静的标准范例,修行人不要走上那种道路。我们不是仪队,不要训练到坐了八个小时,结果坐起来时,却有三百六十个新idea(主意)涌现,那就完了。假如你不曾从事创作,便感觉不到,人在真正创作时,这个摩诃般若波罗蜜尤其重要,帮助非常大。为何说修行人从事艺术工作,不管绘画、雕刻、音乐、文学、诗词各方面,都有高人一等的成就?因为他有这种“心境”功夫—有生命的体验,掌握得住生命本质及存在。他手轻轻一挥一振,生命感就跑出来了,观其作品,即见其生命。至于没修行之人的作品,只看到一堆无生命感的东西而已。证得性空重不重要?我们没有创作经验,即使写作也不过将古人的东西抄一抄罢了!这表示我们只是知识宝库,人家一询问,反应快速,马上像电脑、字典一样查出来,顶多如此而已,没有用!“记问之学,不足以为人师”,虽然满腹诗论,但是未经消化而成学,那些东西便毫无生命内涵,这句话就是要我们体会这一层。这是总说,要先体会,不然真的难以契入佛法。尤其般若经典,28