经文：是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。 念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
讲解：所以菩提是属于众生的，如果没有这些众生，一切菩萨最终不能成就无上正觉（没有众生可救度，菩萨无法建功立业，就无法成就）。善男子，你应这样理解，我们在一些不重要的问题上，一般要随顺众生，不然众生就会觉得我们与他们相差太远、格格不入，我们就很难度众生。这种随顺是没有间断的。
20210929 晚《普贤菩萨行愿品》（二）卍帮佛菩萨建功立业，能改善自己的心性和智慧状况，所获的福报无量无边！
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☀️讲解：所以菩提是属于众生的，如果没有这些众生，一切菩萨最终不能成就无上正觉（没有众生可救度，菩萨无法建功立业，就无法成就）。善男子，你应这样理解，我们在一些不重要的问题上，一般要随顺众生，不然众生就会觉得我们与他们相差太远、格格不入，我们就很难度众生。这种随顺是没有间断的。
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【心欲缘而虑亡者，举心欲缘，思虑先亡，以真如无相想，即心绝故。】

第六意识心、第七意识心它的功能到这个地方不起作用的，它是有限度的，也正显示出六、七识是有为法，不是无为法。它的作用虽然是大，它是有限度的，它能够打妄想，它不能缘真实，它能够缘虚妄相，它不能缘真相，不能缘实相，道理就在此地。这是说明「不可思」。

下面再说「不可议」，「议」是议论，也就是言说，这个法也没有办法说的。

疏【不可议者，所谓理圆言偏，言生理丧。经云：凡有言说，皆成戏论。是也。又理圆言偏，言不能尽。经云：一一身具无量口，一一口出无量音，如善天女，穷劫而说，终莫能尽，是也。故曰口欲谈而词丧也。】

『理圆』，理是圆满的，尽虚空遍法界这个理是圆的，随便捏一微尘那个理也是圆的，无有一法不圆。大而世界，小而微尘，无有一法不圆。理是什么？理就是性，法性。在有情众生称为佛性，在无情的众生称为法性。理是讲性，性是圆的。『言偏』，言语、言说不是圆的，文字不是圆的。我们再用金器来做比喻，金是圆的，金代表理，器是偏的，不圆，你去体会这个道理。性是圆的，相不是圆的，圆的就是真的，永远不变的。而相呢？刹那生灭，不是圆的。 https://t.cn/R2WxOVh