#蚌埠学院19级新生[超话]#
【大学生社会实践服务中心】
大学生社会实践服务中心是由大学生自发组织,结合社会公司企业,面向大学生群体,联系社会实践活动,协助解决创业,就业问题的学生组织。秉着鼓励大学生创业,指导大学生就业,为大学生提供创业、就业机会,丰富大学校园文化生活,增强大学生群体适应社会的能力,通过大学生个体综合素质的提高实现其社会价值的目的。
社团的宗旨:是服务社会、帮助他人、完善自己、弘扬新风;社团的口号:是实干、实效、团结、沟通;社团的理念是自强不息,刻苦奋进。
组织机构有:会长、会长团、会长助理、宣传部 、外联部、组织部、实践部、财务部、网络部、活动部、办公室。
社团活动:志愿者活动,义务支教,组织产品营销大赛,不定时团建等。
【大学生社会实践服务中心】
大学生社会实践服务中心是由大学生自发组织,结合社会公司企业,面向大学生群体,联系社会实践活动,协助解决创业,就业问题的学生组织。秉着鼓励大学生创业,指导大学生就业,为大学生提供创业、就业机会,丰富大学校园文化生活,增强大学生群体适应社会的能力,通过大学生个体综合素质的提高实现其社会价值的目的。
社团的宗旨:是服务社会、帮助他人、完善自己、弘扬新风;社团的口号:是实干、实效、团结、沟通;社团的理念是自强不息,刻苦奋进。
组织机构有:会长、会长团、会长助理、宣传部 、外联部、组织部、实践部、财务部、网络部、活动部、办公室。
社团活动:志愿者活动,义务支教,组织产品营销大赛,不定时团建等。
【外教涉嫌猥亵女童被捕!红黄蓝幼儿园屡屡出事,33亿市值烟消云散,为什么家长依然选择它?】7月23日,据齐鲁晚报报道,青岛市北区检察院通报了一起幼儿园外教猥亵儿童案件。通报称,2019年1月,青岛市北区某幼儿园一外籍教师在学生午休期间,趁无其他教师在场之机,对一女童进行猥亵。女童告知父母后,父母向公安机关报案。侦查取证后,青岛市公安局市北分局将此案提请市北区检察院审查逮捕。经审查,市北区检察院依法批准逮捕了该外籍教师。每日经济新闻记者了解到,涉事幼儿园为青岛市市北区红黄蓝万科城幼儿园。https://t.cn/AijW8GDC
问学之源
静福山人
《论语》中曾记载这样一件事。孔子问学生曾点的志向,曾点回答说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
曾点表达了一种走向大自然的生活情趣。孔子听后,十分赞赏曾点的主张:“吾与点也!”
读印度诗哲泰戈尔的传记,记得有这样一个细节。泰戈尔创立了国际大学,他常把课堂放在森林里,与学生们席地而坐,在轻松、自然的氛围里交流式教学……
先哲们为什么喜欢把森林作为课室?是因为在自然中有一种自由轻松的氛围,有助于思想的交流,还是大自然本身就是老师,所谓“道法自然”,自然情境会给予人心灵最有益的启迪?
一阵清风掠过,一声声鸟的啼鸣,植物在无言中花开叶落……这样偌大的课室幕天席地,它屏除了所有的障碍,使人的精神回归到自由和愉悦,试问还有比这更好的学校吗?
回到自然的课堂,就是回到源头。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这两句诗出自宋代理学家朱熹。一般人可能以为朱熹是个冬烘又刻板的老先生,没想到他也能写出如许清新、具有理趣的诗句来。在朱熹先生的家乡婺源,有个古村落的名字就叫源头村,可能就由朱熹的诗句而得名。
朱熹倡导通过格物致知来修为,对此,王阳明又有了修正,形成王氏心学。他们的区别在于如何面对自然万物。少年时的王阳明曾按格物致知之法进行实验,他在竹林里“格竹子”。“格竹子”越格越糊涂,由质疑而有新的顿悟,从此王阳明把知和行结合,走上致“良知”的心学之路。由此看来,探求源头是一个不断探索、质疑、清理获得领悟的精神之旅,一代代人都在路上。
现代社会,信息饱和,知识“爆炸”,但我们却时有困惑,更有种种心灵的纠结。问题就出在源头上,碎片化的信息看似清晰,其实混乱而矛盾,让人几乎失去了清理和整合信息的动力甚至能力,造成原创性思想的源头阻梗、堵塞。
如何解决这些精神问题呢?先贤们探寻的足迹可供借鉴。古代的四大书院,即应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)都建在山林之中。究其原因,大有深意。
“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”,在千百年的历史流转中,承载着文明和思想薪火的“四大书院”继往圣之“绝学”,同时也昭示了一条求真问学的路径:回到自然和心灵的源头。
静福山人
《论语》中曾记载这样一件事。孔子问学生曾点的志向,曾点回答说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
曾点表达了一种走向大自然的生活情趣。孔子听后,十分赞赏曾点的主张:“吾与点也!”
读印度诗哲泰戈尔的传记,记得有这样一个细节。泰戈尔创立了国际大学,他常把课堂放在森林里,与学生们席地而坐,在轻松、自然的氛围里交流式教学……
先哲们为什么喜欢把森林作为课室?是因为在自然中有一种自由轻松的氛围,有助于思想的交流,还是大自然本身就是老师,所谓“道法自然”,自然情境会给予人心灵最有益的启迪?
一阵清风掠过,一声声鸟的啼鸣,植物在无言中花开叶落……这样偌大的课室幕天席地,它屏除了所有的障碍,使人的精神回归到自由和愉悦,试问还有比这更好的学校吗?
回到自然的课堂,就是回到源头。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这两句诗出自宋代理学家朱熹。一般人可能以为朱熹是个冬烘又刻板的老先生,没想到他也能写出如许清新、具有理趣的诗句来。在朱熹先生的家乡婺源,有个古村落的名字就叫源头村,可能就由朱熹的诗句而得名。
朱熹倡导通过格物致知来修为,对此,王阳明又有了修正,形成王氏心学。他们的区别在于如何面对自然万物。少年时的王阳明曾按格物致知之法进行实验,他在竹林里“格竹子”。“格竹子”越格越糊涂,由质疑而有新的顿悟,从此王阳明把知和行结合,走上致“良知”的心学之路。由此看来,探求源头是一个不断探索、质疑、清理获得领悟的精神之旅,一代代人都在路上。
现代社会,信息饱和,知识“爆炸”,但我们却时有困惑,更有种种心灵的纠结。问题就出在源头上,碎片化的信息看似清晰,其实混乱而矛盾,让人几乎失去了清理和整合信息的动力甚至能力,造成原创性思想的源头阻梗、堵塞。
如何解决这些精神问题呢?先贤们探寻的足迹可供借鉴。古代的四大书院,即应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)都建在山林之中。究其原因,大有深意。
“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”,在千百年的历史流转中,承载着文明和思想薪火的“四大书院”继往圣之“绝学”,同时也昭示了一条求真问学的路径:回到自然和心灵的源头。
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