读了那么多书，懂了那么多道理，为什么还是过不好现在的生活？

书读了很多，汲取了知识，组装了大脑，却没有滋养心田的营养；道理懂了很多，看惯了人情冷暖，经历了起伏跌宕，却不能知足常乐。

但凡浸润墨韵书香的灵气，就认为优于他人，优越感十足，现实的生活需要烟火气，云端的幻想终归要坠入凡尘。当两者发生冲突，心中理想覆灭，自然是有悲伤苦恼之感。

懂的越多，追求越高，对自己要求越严格，对于成功的渴望，想要证明自己的想法就越强烈。一旦遭遇失败或延迟就会有挫败感，开始否定自己。

自身的价值观或是欲望也影响着人们的生活，陷入喜欢比较的圈子，无法抵挡物质的诱惑，不能管理自己的情绪，不甘心落于人后，耿耿于怀于他人的评价，不平衡于他人的成功。这些不健康的心理状态都会对现在的生活产生抱怨，焦虑，而无法感受到幸福和温暖。

所谓修身养性，陶冶情操，并不是华而不实的说词，它代表着一个人内心的修养和内涵。可以有对美好事物的向往，也有安于现状的勇气。

“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕之”。安不代表不思进取，而是说接受现在的自己，看清脚下的道路，慢慢来，平稳过度，而不是急于求成。

最近在思考，安贫乐道，为什么有时候管用，有时候不管用。

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发现鲁迅在《安贫乐道法》中，也对安贫乐道提出质疑。鲁迅说，劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。

而安贫乐道，最早成语出处是《论语》中的一段话。子贡问：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’孔子回：‘可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。’

孔子认为，贫而无谄，富而无骄，算是自律不犯错了。但是境界仍比不上贫而乐道，富而好礼，对于社会有更积极的作用。

后来在《后汉书·列传第十六·韦彪传》中，这句话改为“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

古人在贫而乐道之前，加了「安」字。如此巧妙。一语点破，唯有人的身心处于安定的状态，才能对于外在环境的贫穷泰然处之，并且内心自发乐于守道。

故可知，安贫乐道不是做不到。而是前提必须先做到安心、安全、安定。而这三件事，仍离不开外在环境因素。

换言之，若要劝人安贫乐道，得先要有「安」的条件。同理可证，安居乐业。

古人的智慧，历久弥新啊！ https://t.cn/EyPFKKk

一天650还嚷嚷着伙食差的不屑一天可能就仨馒头一瓶水的。650的花枝招展喜欢招摇过市，仨馒头的安贫乐道恬于进趣，他的世界可能都没你，瞧都不瞧！
群里都是些喜欢游历名胜古迹，名山大川的大神，偶有心得就拿出来分享，群主更是谦逊，明明知道的很多，还时不时地假装不懂，照顾情绪，鼓励大家积极发言。
追随先贤足迹，我觉得挺好。《水经注》《徐霞客游记》《滕王阁》《岳阳楼记》《兰亭集序》不都是这么写出来的么，还有李白，辛弃疾，张养浩等写了成百上千的“怀古诗”。
我有意识的游历是从读《三侠五义》开始的，锦毛鼠白玉堂大闹开封府，途径宋仁宗感念寇珠所建的“忠烈祠”，提笔写下“忠烈保君王，哀哉仗下亡，芳名垂不朽，博得一炉香”四句。 https://t.cn/RZxqXVO