“容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙”
“时光作渡，眉目成书，幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春”
“命运向勇士低语，你无法抵御风暴，勇士低声回应，我就是风暴”
“守一座守不住的城，打一场打不赢的仗，把自己所有的荣耀，所有的辉煌放在历史的车轮之下，然天意终将难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看”
有一种美无法诉说，只能体会。没有突破四周半，没有三次蝉联冠军，这一次甚至没有拿到奖牌，可他依旧让大家泪流满面，对他的喜欢丝毫没有减少。他曾经拿到太多奖牌，打破太多记录，我想对羽生来讲，超越他人已不重要，超越自己才是追求。他突破自己，突破人类极限，永不言弃的奥林匹克精神将激励更多人不断前行。
“时光作渡，眉目成书，幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春”
“命运向勇士低语，你无法抵御风暴，勇士低声回应，我就是风暴”
“守一座守不住的城，打一场打不赢的仗，把自己所有的荣耀，所有的辉煌放在历史的车轮之下，然天意终将难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看”
有一种美无法诉说，只能体会。没有突破四周半，没有三次蝉联冠军，这一次甚至没有拿到奖牌，可他依旧让大家泪流满面，对他的喜欢丝毫没有减少。他曾经拿到太多奖牌，打破太多记录，我想对羽生来讲，超越他人已不重要，超越自己才是追求。他突破自己，突破人类极限，永不言弃的奥林匹克精神将激励更多人不断前行。
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界（炎黄子孙必知）！
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
盐城哪里可以学室内设计|如何合理安排室内空间的布局
一、客厅的布局
在一个居室空间,客厅是人们日间的主要活动场所。在现代居室中是不可缺少的,除特殊高档的房型外,一般大厅小房间的居室格局较多.在这种居室中,厅的设计和装潢显的尤为重要,而客厅的功能又比较多，如会客、娱乐、就餐等，如何达到布局合理、设计巧妙呢？在布局客厅时,应注意让客厅发挥最大的作用。我们应依照以下几点进行合理的布置。
1.沙发的布置。沙发通常是客厅的主要物具。其款式、造型应美观而舒适，沙发的布置可以围成一个谈话区域，如两个双人沙发可相对放置，中间摆放一张长条茶几，一张三人长沙发两边各配一张单人沙发，呈半圆状，前面摆放一张茶几；转角沙发可占据一个屋角，中间放一个方形或圆形茶几等。谈话区在室内所占比重一般为l／3到1／2，比重过大，让人感到像个会议室。另外，沙发周围可配置落地灯、壁灯等，光线要柔和。
2、柜架布置。客厅的其他家具一般宜采用矮柜及开放式高矮组合柜架。柜架上可摆放工艺品、装饰品等，精美的摆设能让人赏心悦目，使交谈更为亲切、轻松。
3、娱乐区布置。客厅往往是家庭的一个视听中心，电视机及其他影视设备的位置很重要，一般应设在离谈话中心尽可能远的地方，以避免交谈与收看电视间的互相影响。钢琴、电子琴或组合音响等可组成演奏或演唱区域。在面积较大的客厅中，还可布置一个独立的酒吧角，采用线条简练的洒吧台，柜内配置顶灯或射灯，灯红酒绿，显得豪华、气派。
4、装饰及绿化布置。客厅布置要充分考虑通风、采光、绿化等方面的问题，还要特别注意客厅的装饰。地面一般使用的材料有地毯、拼木地板、瓷砖等，墙壁和大花板可采用壁纸、彩色喷涂喷漆及带白然纹理的木质夹板等，整个客厅应合理搭配，色彩协调。
二、卧室的布局
卧室是人们休息、睡眠的地方，布局上应注意安静和隐秘的特点，由于卧室属于个人的空间，在设计上完全可以按照自己的喜好更好的表现自我，但不应过度追求强烈的对比效果，以免破坏宁静的氛围。但事实上，大部分的卧室都太小，与理想相差太远，在布局上就要注意面积的利用，合理的安排每个空间，使之发挥最大的作用。虽然不同年龄、不同工作性质的人对卧室的要求有所不同，但卧室布置的总体要求应是：舒适、安静和温馨。
1、舒适。是指卧室的布局、通风、采光、保温、隔热以及卧具的形态和色彩、质感等，均能满足人们的生理和心理需求。
2、安静。是对卧室和卧具的空间位置、光线、隔音等因素的要求。如卧室的位置不应太近大门，不要让客人一进大门就看到卧具。床的位置有东西向、南北向、斜角向三种，要以冬暖夏凉为基本原则。而装有空调的卧室则可更多考虑使用上的方便和美观。此外，床不宜放在靠近走道或客厅的一边，以防外面的声音打扰室内的安静。
3、温馨。是对卧室审美情趣的要求。如卧室的色调要柔和温暖，以米黄色、浅绿色或乳白色为好，室内摆设包括织物、家具、灯具等，要统一协调，避免强烈对比应力求清爽，整洁，有序。
三、厨房的布局
厨房的主要设备是炉灶，贮藏食物的冰柜、冰箱，以及存放炊具或餐具的柜橱，洗涤用的水槽等由于厨房面积较小，因而在合理布局上显得尤为重要。在布局上，通常以操作顺序为流程，力求减少往返，避开同时操作的拥挤。其顺序为洗、切、烧，其主要操作中心应该是洗和烧，这两项工作相对来说时间较长，而人操作的可能性较大。因此，在厨房的平面布局中，根据洗池的位置来布置灶具和案桌是很重要的。由上种种，厨房的一切都应以方便操作进行设计和放置，在布局上要从几方面考虑：
1、应有足够的操作空间。在厨房里，要洗涤和配切食品，要有搁置餐具、熟食的周转场所，要有存放烹饪器具和佐料的地方，以保证基本的操作空间。
2、要有丰富的储存空间。一般家庭厨房都尽量采用组合式吊柜、吊架，合理利用一切可贮存物品的空间。组合柜橱常用地柜部分贮存较重较大的瓶、罐、米、菜等物品，操作台前可延伸设置存放油、酱、糖等调味品及餐具的柜、架、煤气灶、水槽的下面都是可利用的存物场所。精心设计的现代组合厨具会使你储物、取物更方便。
3、要有充分的活动空间。
4、对厨房工作区的布置，应根据厨房的大小、形状来设计。
四、餐厅的布局
现代人注重饮食文化，餐厅正成为人们家具生活的重要场所。布置好餐厅，既能创造一个舒适的就餐环境，还会使整个居室增色不少，舒适度大为提高。一般对于餐厅的要求是便捷卫生、安静舒适。餐厅照明应集中在餐桌上面，光线柔和，色彩素雅，墙壁上可适当挂些风景画、装饰画等。餐厅的位置应靠近厨房。需要注意的是餐桌、餐椅、餐柜的摆放与布置须与餐厅的空间相结合，还要为家庭成员的活动留出合理的空间。
五、卫生间的布局
卫生间是家庭中进行个人卫生的常用场所，是具有便溺、清洗等功能的特定环境，实用性强，利用率高，应该合理、巧妙地利用每一寸面积。家居卫生间最基本的要求是合理地布置“三大件”：洗手台、大便器、淋浴间。有时，也将家庭中一些清洁卫生工具纳入其中，如洗衣机的安置、拖把池（考虑清洗污物）、生活用品、卫生打扫工具的存放等。卫浴空间中的洁具、搁架等应造型简洁，容易清理，卫生间的布局应方便使用，整齐有序。
在居室空间中不只是这些空间，对于较大的居室中，还有书房、阳台等，这些空间的布局不仅要表现高科学、高情感，还要达到和谐、温馨、舒适。一般来说，居家主人为了使自己的居室更符合功能，审美上的需求，以及适应自己的个性与文化层次，不但要理解和掌握怎样协调和处理空间，也要在布局上安排的合理。当然，在室内空间中由于其实体要素的形状、色彩、质地等等的不同，所形成的室内空间对人的感受也是不相同的。居室的室内造型形式，必须依照其个别家庭性格类型、情感内涵、审美取向和思想倾向等综合精神因素，合理处理诸要素的关系，形成独特的风格塑造。
一、客厅的布局
在一个居室空间,客厅是人们日间的主要活动场所。在现代居室中是不可缺少的,除特殊高档的房型外,一般大厅小房间的居室格局较多.在这种居室中,厅的设计和装潢显的尤为重要,而客厅的功能又比较多，如会客、娱乐、就餐等，如何达到布局合理、设计巧妙呢？在布局客厅时,应注意让客厅发挥最大的作用。我们应依照以下几点进行合理的布置。
1.沙发的布置。沙发通常是客厅的主要物具。其款式、造型应美观而舒适，沙发的布置可以围成一个谈话区域，如两个双人沙发可相对放置，中间摆放一张长条茶几，一张三人长沙发两边各配一张单人沙发，呈半圆状，前面摆放一张茶几；转角沙发可占据一个屋角，中间放一个方形或圆形茶几等。谈话区在室内所占比重一般为l／3到1／2，比重过大，让人感到像个会议室。另外，沙发周围可配置落地灯、壁灯等，光线要柔和。
2、柜架布置。客厅的其他家具一般宜采用矮柜及开放式高矮组合柜架。柜架上可摆放工艺品、装饰品等，精美的摆设能让人赏心悦目，使交谈更为亲切、轻松。
3、娱乐区布置。客厅往往是家庭的一个视听中心，电视机及其他影视设备的位置很重要，一般应设在离谈话中心尽可能远的地方，以避免交谈与收看电视间的互相影响。钢琴、电子琴或组合音响等可组成演奏或演唱区域。在面积较大的客厅中，还可布置一个独立的酒吧角，采用线条简练的洒吧台，柜内配置顶灯或射灯，灯红酒绿，显得豪华、气派。
4、装饰及绿化布置。客厅布置要充分考虑通风、采光、绿化等方面的问题，还要特别注意客厅的装饰。地面一般使用的材料有地毯、拼木地板、瓷砖等，墙壁和大花板可采用壁纸、彩色喷涂喷漆及带白然纹理的木质夹板等，整个客厅应合理搭配，色彩协调。
二、卧室的布局
卧室是人们休息、睡眠的地方，布局上应注意安静和隐秘的特点，由于卧室属于个人的空间，在设计上完全可以按照自己的喜好更好的表现自我，但不应过度追求强烈的对比效果，以免破坏宁静的氛围。但事实上，大部分的卧室都太小，与理想相差太远，在布局上就要注意面积的利用，合理的安排每个空间，使之发挥最大的作用。虽然不同年龄、不同工作性质的人对卧室的要求有所不同，但卧室布置的总体要求应是：舒适、安静和温馨。
1、舒适。是指卧室的布局、通风、采光、保温、隔热以及卧具的形态和色彩、质感等，均能满足人们的生理和心理需求。
2、安静。是对卧室和卧具的空间位置、光线、隔音等因素的要求。如卧室的位置不应太近大门，不要让客人一进大门就看到卧具。床的位置有东西向、南北向、斜角向三种，要以冬暖夏凉为基本原则。而装有空调的卧室则可更多考虑使用上的方便和美观。此外，床不宜放在靠近走道或客厅的一边，以防外面的声音打扰室内的安静。
3、温馨。是对卧室审美情趣的要求。如卧室的色调要柔和温暖，以米黄色、浅绿色或乳白色为好，室内摆设包括织物、家具、灯具等，要统一协调，避免强烈对比应力求清爽，整洁，有序。
三、厨房的布局
厨房的主要设备是炉灶，贮藏食物的冰柜、冰箱，以及存放炊具或餐具的柜橱，洗涤用的水槽等由于厨房面积较小，因而在合理布局上显得尤为重要。在布局上，通常以操作顺序为流程，力求减少往返，避开同时操作的拥挤。其顺序为洗、切、烧，其主要操作中心应该是洗和烧，这两项工作相对来说时间较长，而人操作的可能性较大。因此，在厨房的平面布局中，根据洗池的位置来布置灶具和案桌是很重要的。由上种种，厨房的一切都应以方便操作进行设计和放置，在布局上要从几方面考虑：
1、应有足够的操作空间。在厨房里，要洗涤和配切食品，要有搁置餐具、熟食的周转场所，要有存放烹饪器具和佐料的地方，以保证基本的操作空间。
2、要有丰富的储存空间。一般家庭厨房都尽量采用组合式吊柜、吊架，合理利用一切可贮存物品的空间。组合柜橱常用地柜部分贮存较重较大的瓶、罐、米、菜等物品，操作台前可延伸设置存放油、酱、糖等调味品及餐具的柜、架、煤气灶、水槽的下面都是可利用的存物场所。精心设计的现代组合厨具会使你储物、取物更方便。
3、要有充分的活动空间。
4、对厨房工作区的布置，应根据厨房的大小、形状来设计。
四、餐厅的布局
现代人注重饮食文化，餐厅正成为人们家具生活的重要场所。布置好餐厅，既能创造一个舒适的就餐环境，还会使整个居室增色不少，舒适度大为提高。一般对于餐厅的要求是便捷卫生、安静舒适。餐厅照明应集中在餐桌上面，光线柔和，色彩素雅，墙壁上可适当挂些风景画、装饰画等。餐厅的位置应靠近厨房。需要注意的是餐桌、餐椅、餐柜的摆放与布置须与餐厅的空间相结合，还要为家庭成员的活动留出合理的空间。
五、卫生间的布局
卫生间是家庭中进行个人卫生的常用场所，是具有便溺、清洗等功能的特定环境，实用性强，利用率高，应该合理、巧妙地利用每一寸面积。家居卫生间最基本的要求是合理地布置“三大件”：洗手台、大便器、淋浴间。有时，也将家庭中一些清洁卫生工具纳入其中，如洗衣机的安置、拖把池（考虑清洗污物）、生活用品、卫生打扫工具的存放等。卫浴空间中的洁具、搁架等应造型简洁，容易清理，卫生间的布局应方便使用，整齐有序。
在居室空间中不只是这些空间，对于较大的居室中，还有书房、阳台等，这些空间的布局不仅要表现高科学、高情感，还要达到和谐、温馨、舒适。一般来说，居家主人为了使自己的居室更符合功能，审美上的需求，以及适应自己的个性与文化层次，不但要理解和掌握怎样协调和处理空间，也要在布局上安排的合理。当然，在室内空间中由于其实体要素的形状、色彩、质地等等的不同，所形成的室内空间对人的感受也是不相同的。居室的室内造型形式，必须依照其个别家庭性格类型、情感内涵、审美取向和思想倾向等综合精神因素，合理处理诸要素的关系，形成独特的风格塑造。
✋热门推荐