【养】 人们修建庙宇宫观,其实是对天界仙宫的模仿,而神像,则是神官本尊的倒影。宫观聚集信徒,吸引香火,成为神官们法力的重要源泉。而由于地理历史风俗等多重原因,不同地域的人们通常供奉不同的神官。在自己的地盘上,一位神官的法力会发挥到最强,这便是主场优势了。只有神武大帝这种普天之下皆信徒、四海八方有宫观的神官,是否主场完全没有意义。自家将军的神殿在非主场也香火旺盛,这是好事,南风本该骄傲才是,可瞧他脸色,却大是不好。一旁扶摇则是微微一笑,道:“不错,不错,深受爱戴。”
谢怜道:“不过我有一个疑问,不知……”
南风道:“如果是‘不知当讲不当讲’,那就不要讲。”
谢怜心道:“不。我想说的是‘不知有没有人可以解答’。”
不过,他预感这句说出来就会不妙,决定还是再换个话题。谁知,扶摇悠悠地道:“我知道你想问什么。你肯定是想问,为什么前来参拜的女信徒这么多?”
谢怜想问的正是这个问题。
武神系的女信徒一向比男信徒少,只有八百年前的他是个例外。不过,例外的原因非常简单,就两个字:好看。
他很清楚,不是因为他德高望重或是神力非凡什么的,仅仅只是因为他的神像好看,他的宫观也好看。他的宫观几乎全都是皇家修建,神像则是召集了全国各地技艺精绝的顶尖工匠,照着他的脸雕。而且,因为那句“身在无间,心在桃源”,工匠们往往喜欢给他的神像加点花,还喜欢把观种成一片花树海。所以,当时他还有个别称,叫做“花冠武神”。信女们喜欢他神像好看,也喜欢他宫观里都是花花朵朵,就冲这个也愿意顺便进来拜拜他。
未完待续!
谢怜道:“不过我有一个疑问,不知……”
南风道:“如果是‘不知当讲不当讲’,那就不要讲。”
谢怜心道:“不。我想说的是‘不知有没有人可以解答’。”
不过,他预感这句说出来就会不妙,决定还是再换个话题。谁知,扶摇悠悠地道:“我知道你想问什么。你肯定是想问,为什么前来参拜的女信徒这么多?”
谢怜想问的正是这个问题。
武神系的女信徒一向比男信徒少,只有八百年前的他是个例外。不过,例外的原因非常简单,就两个字:好看。
他很清楚,不是因为他德高望重或是神力非凡什么的,仅仅只是因为他的神像好看,他的宫观也好看。他的宫观几乎全都是皇家修建,神像则是召集了全国各地技艺精绝的顶尖工匠,照着他的脸雕。而且,因为那句“身在无间,心在桃源”,工匠们往往喜欢给他的神像加点花,还喜欢把观种成一片花树海。所以,当时他还有个别称,叫做“花冠武神”。信女们喜欢他神像好看,也喜欢他宫观里都是花花朵朵,就冲这个也愿意顺便进来拜拜他。
未完待续!
应龙,为黄帝神龙。《山海经 ·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者,当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。
应龙全称应时之龙、应德之龙,其名为吉,亦名庚辰,即黄龙、飞龙,是古代神话中一种有翼的创世龙神,也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ,四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃,《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ,《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟,是龙族的始祖。
《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”,仙人、真人尽数避世时重开天地,并且说她通过降雨创造万物,即《易经》品物流形,汗水形成箕宿毕宿。 [3] 《谗龙》一篇说当她发怒,不仅日月都会随之消失,就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳,“缩身”却能在无间从容。
《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神,主宰天上群星,同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙,轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。
应龙居于天上,却数次下凡为伏羲送上河图,带女娲朝见天帝,又化身老龙,假名为吉,教导炎帝神农,当她授课之时,九天之上的所有仙、灵都会听她传道,可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父;助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁,堪称中国神话战绩第一的无双战神。
应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞,五彩羽翼,五爪。 《广博物志》载:“角浪凹峭……龙之雄也;角靡浪平……龙之雌也”,宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时,则是以纳征后的新娘姿态出现,有诗赞云:“应龙游景云,驭六气,乘万变,朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺,《文苑英华》载:“应龙秉钺,元女侍坐”,有时也会乘坐其他神龙用以代步。
#涨知识##传统文化#
应龙全称应时之龙、应德之龙,其名为吉,亦名庚辰,即黄龙、飞龙,是古代神话中一种有翼的创世龙神,也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ,四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃,《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ,《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟,是龙族的始祖。
《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”,仙人、真人尽数避世时重开天地,并且说她通过降雨创造万物,即《易经》品物流形,汗水形成箕宿毕宿。 [3] 《谗龙》一篇说当她发怒,不仅日月都会随之消失,就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳,“缩身”却能在无间从容。
《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神,主宰天上群星,同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙,轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。
应龙居于天上,却数次下凡为伏羲送上河图,带女娲朝见天帝,又化身老龙,假名为吉,教导炎帝神农,当她授课之时,九天之上的所有仙、灵都会听她传道,可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父;助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁,堪称中国神话战绩第一的无双战神。
应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞,五彩羽翼,五爪。 《广博物志》载:“角浪凹峭……龙之雄也;角靡浪平……龙之雌也”,宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时,则是以纳征后的新娘姿态出现,有诗赞云:“应龙游景云,驭六气,乘万变,朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺,《文苑英华》载:“应龙秉钺,元女侍坐”,有时也会乘坐其他神龙用以代步。
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应龙,为黄帝神龙。《山海经 ·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者,当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。
应龙全称应时之龙、应德之龙,其名为吉,亦名庚辰,即黄龙、飞龙,是古代神话中一种有翼的创世龙神,也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ,四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃,《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ,《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟,是龙族的始祖。
《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”,仙人、真人尽数避世时重开天地,并且说她通过降雨创造万物,即《易经》品物流形,汗水形成箕宿毕宿。 [3] 《谗龙》一篇说当她发怒,不仅日月都会随之消失,就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳,“缩身”却能在无间从容。
《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神,主宰天上群星,同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙,轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。
应龙居于天上,却数次下凡为伏羲送上河图,带女娲朝见天帝,又化身老龙,假名为吉,教导炎帝神农,当她授课之时,九天之上的所有仙、灵都会听她传道,可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父;助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁,堪称中国神话战绩第一的无双战神。
应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞,五彩羽翼,五爪。 《广博物志》载:“角浪凹峭……龙之雄也;角靡浪平……龙之雌也”,宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时,则是以纳征后的新娘姿态出现,有诗赞云:“应龙游景云,驭六气,乘万变,朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺,《文苑英华》载:“应龙秉钺,元女侍坐”,有时也会乘坐其他神龙用以代步。
应龙全称应时之龙、应德之龙,其名为吉,亦名庚辰,即黄龙、飞龙,是古代神话中一种有翼的创世龙神,也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ,四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃,《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ,《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟,是龙族的始祖。
《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”,仙人、真人尽数避世时重开天地,并且说她通过降雨创造万物,即《易经》品物流形,汗水形成箕宿毕宿。 [3] 《谗龙》一篇说当她发怒,不仅日月都会随之消失,就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳,“缩身”却能在无间从容。
《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神,主宰天上群星,同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙,轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。
应龙居于天上,却数次下凡为伏羲送上河图,带女娲朝见天帝,又化身老龙,假名为吉,教导炎帝神农,当她授课之时,九天之上的所有仙、灵都会听她传道,可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父;助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁,堪称中国神话战绩第一的无双战神。
应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞,五彩羽翼,五爪。 《广博物志》载:“角浪凹峭……龙之雄也;角靡浪平……龙之雌也”,宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时,则是以纳征后的新娘姿态出现,有诗赞云:“应龙游景云,驭六气,乘万变,朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺,《文苑英华》载:“应龙秉钺,元女侍坐”,有时也会乘坐其他神龙用以代步。
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