【转载】看清一个女人的最好方式（很准）[摸头]
1.眼界格局，看做事
网上有个热议话题：“一个女人最靠谱的能力是什么？”
其中有个高赞回答：“有眼界，能扛事。”
所谓能扛事，就是遇事不逃避，虽千万人吾往矣；难事不抱怨，临大难而不惧；做事想在前，吾将上下而求索。
这样的女人，不仅让人放心，更令人动心。
人与人之间，最重要的是信任，而信任来自于对彼此的放心。
那些做事让人放心的女人，往往也是有担当、有眼界、有格局的靠谱之人。
正如作家狄更斯所说：
“世界上能为别人减轻负担的，都不是庸庸碌碌之徒。”
让人放心的女人，才能尽得人心，形成更卓越的人格魅力。
扛得住事的女人，才能越走越顺，建立更辽阔的生命格局。
2.境界修养，看韧劲
有人说，生命之慧，在于柔与韧。
真正的柔，很强劲，可以像弹簧一样，挤压得越狠，弹跳得越高。
真正的韧，很刚硬，能够如水那般，滴水石穿，穿透最坚硬的东西。
“女人最重要的，是有能力自我修复，自我复活，自我救赎。”
真正决定一个女人能走多远的，从来都不是顺境的坦途，而是逆境的崛起。
就像跑得快的马，身上挨过最多的是鞭子；能跃龙门的鱼，往往得经受暴风雨的洗礼。
以柔克刚，韧劲十足的女人，往往能够走出低谷，绝处逢生。
3.边界品性，看底线
经历越多，越发觉得，女人最顶级的魅力不是金钱美貌，而是坚守底线的品性。
就像鱼要有根骨，树要有主干，心中有钢骨的女人，才能遇见顶天立地的自已。
作家冯骥才说：
“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
底线，不仅是一个女人做人做事的根基，更是为人处世的界线。
心中有尺，守住底线的女人，才能无愧于心间尊严。
行事有度，不越界线的女人，才能久立于世而收获圆满。
人生亦是如此，一个能活得风生水起的女人，必定眼里有光，心中有韧，脚下有度。
这样的女人，会用让人放心的扛事能力，不断拓宽眼界；
能用刚柔并济的韧劲，达到不以物喜的心境；
坚守不容触碰的底线，筑起坚不可摧的边界。
愿每一位女人都能好好修炼自己的眼界、心界、边界，不断找到向上生长的力量。
作者：心然 https://t.cn/EyPFKKk
1.眼界格局，看做事
网上有个热议话题：“一个女人最靠谱的能力是什么？”
其中有个高赞回答：“有眼界，能扛事。”
所谓能扛事，就是遇事不逃避，虽千万人吾往矣；难事不抱怨，临大难而不惧；做事想在前，吾将上下而求索。
这样的女人，不仅让人放心，更令人动心。
人与人之间，最重要的是信任，而信任来自于对彼此的放心。
那些做事让人放心的女人，往往也是有担当、有眼界、有格局的靠谱之人。
正如作家狄更斯所说：
“世界上能为别人减轻负担的，都不是庸庸碌碌之徒。”
让人放心的女人，才能尽得人心，形成更卓越的人格魅力。
扛得住事的女人，才能越走越顺，建立更辽阔的生命格局。
2.境界修养，看韧劲
有人说，生命之慧，在于柔与韧。
真正的柔，很强劲，可以像弹簧一样，挤压得越狠，弹跳得越高。
真正的韧，很刚硬，能够如水那般，滴水石穿，穿透最坚硬的东西。
“女人最重要的，是有能力自我修复，自我复活，自我救赎。”
真正决定一个女人能走多远的，从来都不是顺境的坦途，而是逆境的崛起。
就像跑得快的马，身上挨过最多的是鞭子；能跃龙门的鱼，往往得经受暴风雨的洗礼。
以柔克刚，韧劲十足的女人，往往能够走出低谷，绝处逢生。
3.边界品性，看底线
经历越多，越发觉得，女人最顶级的魅力不是金钱美貌，而是坚守底线的品性。
就像鱼要有根骨，树要有主干，心中有钢骨的女人，才能遇见顶天立地的自已。
作家冯骥才说：
“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
底线，不仅是一个女人做人做事的根基，更是为人处世的界线。
心中有尺，守住底线的女人，才能无愧于心间尊严。
行事有度，不越界线的女人，才能久立于世而收获圆满。
人生亦是如此，一个能活得风生水起的女人，必定眼里有光，心中有韧，脚下有度。
这样的女人，会用让人放心的扛事能力，不断拓宽眼界；
能用刚柔并济的韧劲，达到不以物喜的心境；
坚守不容触碰的底线，筑起坚不可摧的边界。
愿每一位女人都能好好修炼自己的眼界、心界、边界，不断找到向上生长的力量。
作者：心然 https://t.cn/EyPFKKk
【看清一个人的最好方式】
网上有个热议话题：“一个人最靠谱的能力是什么？”
其中有个高赞回答：“有眼界，能扛事。”
所谓能扛事，就是遇事不逃避，虽千万人吾往矣；
难事不抱怨，临大难而不惧；做事想在前，吾将上下而求索。
人与人之间，最重要的便是信任，而信任来自于对彼此的放心。
https://t.cn/A665GDpp
网上有个热议话题：“一个人最靠谱的能力是什么？”
其中有个高赞回答：“有眼界，能扛事。”
所谓能扛事，就是遇事不逃避，虽千万人吾往矣；
难事不抱怨，临大难而不惧；做事想在前，吾将上下而求索。
人与人之间，最重要的便是信任，而信任来自于对彼此的放心。
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#野史趣闻##野史# 【华佗玩弄权术？被曹操所杀根本不冤？】#v光新星#
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。
华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。
这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。
这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。
在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。
可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。
可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。
华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。
这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。
这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。
在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。
可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。
可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……
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