有些修行秘密，许多修行人到死都不会说出来！#佛道双修#
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/Evk4evd
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/Evk4evd
中国中医科学院研究员张维波对于砭医治疗血液病的评定
中国中医科学院研究员张维波
对砭医治疗血液病的评价
我认识砭石是从经络开始的，准确地讲是在看到“以砭启脉”这一古老经络疗法的记载时才注意到了砭石。20世纪90年代初，我对马王堆帛书中的几部经络著作进行了研究，在其中的《脉法》一书中，我发现了一段记述：“用砭启脉者必如是，痈肿有脓，则称其小大而为之砭”。编者注释这段文字时认为，这是用砭石切开血管放血的一种疗法，脉指的是血管，但这个判断与我对经络的认识有差异。如果用粗糙的砭石去切割血管，一方面由于创伤较大而很难控制出血：另一方面，古代没有消毒技术，这种方法很容易出现血液感染，因此“以砭启脉”指用砭石切开血管的可能性较小。通过进一步的文献研究我了解到，经络在早期简称为脉，到后来才细分为经脉和络脉．对于脉的本质有两个方面，一是指血管，=是指分肉，也就是现在所说的组织间隙，用砭石启脉如果切开的不是血管，那就应该是组织间隙，而且绝大多数的脓液都是存在于组织间隙中的，只有切开组织间隙，才有可能排出脓，但这只是一个猜测，证明这一猜测的最好方法就是找到“以砭启脉”这一古经络疗法。
20世纪90年代的很长一段时间里，我曾多方寻访“以砭启脉”的古砭术，数年未果。1999年遇到新砭石疗法创始人之一耿乃光教授，向其询问此疗法，他告诉我说因现在已有了先进的金属手术刀具，并考虑到医疗安全问题，这一用石头“割痈排脓”的古老方法暂时不在新砭石疗法中使用。直至2001年，在我们组织的首届全国砭石疗法学术研讨会上，我终于见到了山东张朝阁先生现场演示的祖传砭仓疗法，经仔细了解并赴山东烟台张朝阁诊室亲自考察，最终确认它正是我要找的“以砭启脉”的古经络疗法，也是至今唯一发现的以砭刺病的古医术，很是惊奇。通过观察砭仓疗法的实际过程，发现用砭石刺入“仓”后排出的确实是脓，而不是血。事实胜于雄辩，它证实了我的猜测——用砭石所刺的脉指的不是血管，而是组织间隙，只有组织间隙才有可能积存中医称为脓的病理性物质。欣喜之余，我又惊讶地发现，这种疗法竟然能够治疗西医都难以攻克的血液病，它证明了经络在人体中有着巨大的作用。其原理可能是：经络被某种病理性物质堵塞后引起全身体液循环的障碍，包括骨腔中与造血有直接关系的骨髓液的流动，当用砭石清除了这一堵塞后，体液流动恢复正常，相应的造血功能也得以恢复．由于体液的流动也是免疫功
能发挥作用的关键，因此该疗法对治疗免疫系统疾病如红斑狼疮等也是很有效的。张氏提出的“通过调节机体免疫，净化骨髓微环境”的血液病治疗思路有一定的道理。随后，在砭石分会筹备组举办的2003年北京砭石疗法学术研讨会上，张氏的砭仓疗法被专家们确认为中医疗法的活化石，并在《中国中医药报》上正式报道。
2001年以来，我领导了砭石疗法的推广普及工作，举办了多期砭石疗法培训班，但因种种原因，对张氏这一祖传的砭仓疗法一直未能给予推广，引为巨大的遗憾。现在，张氏父子将其祖传多年的砭医疗法(砭仓疗法加特制的中药)撰写成专著介绍给大家，使我们得以一睹“中医活化石”的真颜，实为幸事，也是对古老中医疗法的一次推动。希望这一重要的中医医术能够传承下去，并加以普及与推广，拯救那些挣扎在死亡线上的血液病患者，这将是砭石刮痧专业委员会未来的工作内容之一。砭仓疗法的治疗范围应该不限于血液病，扩大治疗范围，探索新的有效病种，是该疗法发展的一个方向。当然，按照循证医学的方法验证砭仓疗法的临床疗效，在国际上有影响的刊物上发表，也是该疗法需要完成的一个步骤．
《黄帝内经》认为：“经脉者，人之所以生，弱之所以成，人之所以治，病之所以起”，强调了经络在疾病形成和疾病治疗中所起的作用。结合古文献和现代经络研究的成果，还应该对砭仓疗法的疗效机制加以研究，争取从临床疗效上升到理论，并由此认识经络的本质和生理病理功能。砭仓疗法治疗血液病的事实对中医临床实践和经络理论研究都具有很大的意义，应该受到有关方面的高度重视，给予支持和研究，造福人类健康．
中国针灸学会砭石与刮痧专业委员会
副主任委员兼秘书长
中国中医科学院针灸研究所研究员
博士生导师 张维波 https://t.cn/RJq0nK3
中国中医科学院研究员张维波
对砭医治疗血液病的评价
我认识砭石是从经络开始的，准确地讲是在看到“以砭启脉”这一古老经络疗法的记载时才注意到了砭石。20世纪90年代初，我对马王堆帛书中的几部经络著作进行了研究，在其中的《脉法》一书中，我发现了一段记述：“用砭启脉者必如是，痈肿有脓，则称其小大而为之砭”。编者注释这段文字时认为，这是用砭石切开血管放血的一种疗法，脉指的是血管，但这个判断与我对经络的认识有差异。如果用粗糙的砭石去切割血管，一方面由于创伤较大而很难控制出血：另一方面，古代没有消毒技术，这种方法很容易出现血液感染，因此“以砭启脉”指用砭石切开血管的可能性较小。通过进一步的文献研究我了解到，经络在早期简称为脉，到后来才细分为经脉和络脉．对于脉的本质有两个方面，一是指血管，=是指分肉，也就是现在所说的组织间隙，用砭石启脉如果切开的不是血管，那就应该是组织间隙，而且绝大多数的脓液都是存在于组织间隙中的，只有切开组织间隙，才有可能排出脓，但这只是一个猜测，证明这一猜测的最好方法就是找到“以砭启脉”这一古经络疗法。
20世纪90年代的很长一段时间里，我曾多方寻访“以砭启脉”的古砭术，数年未果。1999年遇到新砭石疗法创始人之一耿乃光教授，向其询问此疗法，他告诉我说因现在已有了先进的金属手术刀具，并考虑到医疗安全问题，这一用石头“割痈排脓”的古老方法暂时不在新砭石疗法中使用。直至2001年，在我们组织的首届全国砭石疗法学术研讨会上，我终于见到了山东张朝阁先生现场演示的祖传砭仓疗法，经仔细了解并赴山东烟台张朝阁诊室亲自考察，最终确认它正是我要找的“以砭启脉”的古经络疗法，也是至今唯一发现的以砭刺病的古医术，很是惊奇。通过观察砭仓疗法的实际过程，发现用砭石刺入“仓”后排出的确实是脓，而不是血。事实胜于雄辩，它证实了我的猜测——用砭石所刺的脉指的不是血管，而是组织间隙，只有组织间隙才有可能积存中医称为脓的病理性物质。欣喜之余，我又惊讶地发现，这种疗法竟然能够治疗西医都难以攻克的血液病，它证明了经络在人体中有着巨大的作用。其原理可能是：经络被某种病理性物质堵塞后引起全身体液循环的障碍，包括骨腔中与造血有直接关系的骨髓液的流动，当用砭石清除了这一堵塞后，体液流动恢复正常，相应的造血功能也得以恢复．由于体液的流动也是免疫功
能发挥作用的关键，因此该疗法对治疗免疫系统疾病如红斑狼疮等也是很有效的。张氏提出的“通过调节机体免疫，净化骨髓微环境”的血液病治疗思路有一定的道理。随后，在砭石分会筹备组举办的2003年北京砭石疗法学术研讨会上，张氏的砭仓疗法被专家们确认为中医疗法的活化石，并在《中国中医药报》上正式报道。
2001年以来，我领导了砭石疗法的推广普及工作，举办了多期砭石疗法培训班，但因种种原因，对张氏这一祖传的砭仓疗法一直未能给予推广，引为巨大的遗憾。现在，张氏父子将其祖传多年的砭医疗法(砭仓疗法加特制的中药)撰写成专著介绍给大家，使我们得以一睹“中医活化石”的真颜，实为幸事，也是对古老中医疗法的一次推动。希望这一重要的中医医术能够传承下去，并加以普及与推广，拯救那些挣扎在死亡线上的血液病患者，这将是砭石刮痧专业委员会未来的工作内容之一。砭仓疗法的治疗范围应该不限于血液病，扩大治疗范围，探索新的有效病种，是该疗法发展的一个方向。当然，按照循证医学的方法验证砭仓疗法的临床疗效，在国际上有影响的刊物上发表，也是该疗法需要完成的一个步骤．
《黄帝内经》认为：“经脉者，人之所以生，弱之所以成，人之所以治，病之所以起”，强调了经络在疾病形成和疾病治疗中所起的作用。结合古文献和现代经络研究的成果，还应该对砭仓疗法的疗效机制加以研究，争取从临床疗效上升到理论，并由此认识经络的本质和生理病理功能。砭仓疗法治疗血液病的事实对中医临床实践和经络理论研究都具有很大的意义，应该受到有关方面的高度重视，给予支持和研究，造福人类健康．
中国针灸学会砭石与刮痧专业委员会
副主任委员兼秘书长
中国中医科学院针灸研究所研究员
博士生导师 张维波 https://t.cn/RJq0nK3
中国中医科学院研究员张维波对于砭医治疗血液病的评定
中国中医科学院研究员张维波
对砭医治疗血液病的评价
我认识砭石是从经络开始的，准确地讲是在看到“以砭启脉”这一古老经络疗法的记载时才注意到了砭石。20世纪90年代初，我对马王堆帛书中的几部经络著作进行了研究，在其中的《脉法》一书中，我发现了一段记述：“用砭启脉者必如是，痈肿有脓，则称其小大而为之砭”。编者注释这段文字时认为，这是用砭石切开血管放血的一种疗法，脉指的是血管，但这个判断与我对经络的认识有差异。如果用粗糙的砭石去切割血管，一方面由于创伤较大而很难控制出血：另一方面，古代没有消毒技术，这种方法很容易出现血液感染，因此“以砭启脉”指用砭石切开血管的可能性较小。通过进一步的文献研究我了解到，经络在早期简称为脉，到后来才细分为经脉和络脉．对于脉的本质有两个方面，一是指血管，=是指分肉，也就是现在所说的组织间隙，用砭石启脉如果切开的不是血管，那就应该是组织间隙，而且绝大多数的脓液都是存在于组织间隙中的，只有切开组织间隙，才有可能排出脓，但这只是一个猜测，证明这一猜测的最好方法就是找到“以砭启脉”这一古经络疗法。
20世纪90年代的很长一段时间里，我曾多方寻访“以砭启脉”的古砭术，数年未果。1999年遇到新砭石疗法创始人之一耿乃光教授，向其询问此疗法，他告诉我说因现在已有了先进的金属手术刀具，并考虑到医疗安全问题，这一用石头“割痈排脓”的古老方法暂时不在新砭石疗法中使用。直至2001年，在我们组织的首届全国砭石疗法学术研讨会上，我终于见到了山东张朝阁先生现场演示的祖传砭仓疗法，经仔细了解并赴山东烟台张朝阁诊室亲自考察，最终确认它正是我要找的“以砭启脉”的古经络疗法，也是至今唯一发现的以砭刺病的古医术，很是惊奇。通过观察砭仓疗法的实际过程，发现用砭石刺入“仓”后排出的确实是脓，而不是血。事实胜于雄辩，它证实了我的猜测——用砭石所刺的脉指的不是血管，而是组织间隙，只有组织间隙才有可能积存中医称为脓的病理性物质。欣喜之余，我又惊讶地发现，这种疗法竟然能够治疗西医都难以攻克的血液病，它证明了经络在人体中有着巨大的作用。其原理可能是：经络被某种病理性物质堵塞后引起全身体液循环的障碍，包括骨腔中与造血有直接关系的骨髓液的流动，当用砭石清除了这一堵塞后，体液流动恢复正常，相应的造血功能也得以恢复．由于体液的流动也是免疫功
能发挥作用的关键，因此该疗法对治疗免疫系统疾病如红斑狼疮等也是很有效的。张氏提出的“通过调节机体免疫，净化骨髓微环境”的血液病治疗思路有一定的道理。随后，在砭石分会筹备组举办的2003年北京砭石疗法学术研讨会上，张氏的砭仓疗法被专家们确认为中医疗法的活化石，并在《中国中医药报》上正式报道。
2001年以来，我领导了砭石疗法的推广普及工作，举办了多期砭石疗法培训班，但因种种原因，对张氏这一祖传的砭仓疗法一直未能给予推广，引为巨大的遗憾。现在，张氏父子将其祖传多年的砭医疗法(砭仓疗法加特制的中药)撰写成专著介绍给大家，使我们得以一睹“中医活化石”的真颜，实为幸事，也是对古老中医疗法的一次推动。希望这一重要的中医医术能够传承下去，并加以普及与推广，拯救那些挣扎在死亡线上的血液病患者，这将是砭石刮痧专业委员会未来的工作内容之一。砭仓疗法的治疗范围应该不限于血液病，扩大治疗范围，探索新的有效病种，是该疗法发展的一个方向。当然，按照循证医学的方法验证砭仓疗法的临床疗效，在国际上有影响的刊物上发表，也是该疗法需要完成的一个步骤．
《黄帝内经》认为：“经脉者，人之所以生，弱之所以成，人之所以治，病之所以起”，强调了经络在疾病形成和疾病治疗中所起的作用。结合古文献和现代经络研究的成果，还应该对砭仓疗法的疗效机制加以研究，争取从临床疗效上升到理论，并由此认识经络的本质和生理病理功能。砭仓疗法治疗血液病的事实对中医临床实践和经络理论研究都具有很大的意义，应该受到有关方面的高度重视，给予支持和研究，造福人类健康．
中国针灸学会砭石与刮痧专业委员会
副主任委员兼秘书长
中国中医科学院针灸研究所研究员
博士生导师 张维波
中国中医科学院研究员张维波
对砭医治疗血液病的评价
我认识砭石是从经络开始的，准确地讲是在看到“以砭启脉”这一古老经络疗法的记载时才注意到了砭石。20世纪90年代初，我对马王堆帛书中的几部经络著作进行了研究，在其中的《脉法》一书中，我发现了一段记述：“用砭启脉者必如是，痈肿有脓，则称其小大而为之砭”。编者注释这段文字时认为，这是用砭石切开血管放血的一种疗法，脉指的是血管，但这个判断与我对经络的认识有差异。如果用粗糙的砭石去切割血管，一方面由于创伤较大而很难控制出血：另一方面，古代没有消毒技术，这种方法很容易出现血液感染，因此“以砭启脉”指用砭石切开血管的可能性较小。通过进一步的文献研究我了解到，经络在早期简称为脉，到后来才细分为经脉和络脉．对于脉的本质有两个方面，一是指血管，=是指分肉，也就是现在所说的组织间隙，用砭石启脉如果切开的不是血管，那就应该是组织间隙，而且绝大多数的脓液都是存在于组织间隙中的，只有切开组织间隙，才有可能排出脓，但这只是一个猜测，证明这一猜测的最好方法就是找到“以砭启脉”这一古经络疗法。
20世纪90年代的很长一段时间里，我曾多方寻访“以砭启脉”的古砭术，数年未果。1999年遇到新砭石疗法创始人之一耿乃光教授，向其询问此疗法，他告诉我说因现在已有了先进的金属手术刀具，并考虑到医疗安全问题，这一用石头“割痈排脓”的古老方法暂时不在新砭石疗法中使用。直至2001年，在我们组织的首届全国砭石疗法学术研讨会上，我终于见到了山东张朝阁先生现场演示的祖传砭仓疗法，经仔细了解并赴山东烟台张朝阁诊室亲自考察，最终确认它正是我要找的“以砭启脉”的古经络疗法，也是至今唯一发现的以砭刺病的古医术，很是惊奇。通过观察砭仓疗法的实际过程，发现用砭石刺入“仓”后排出的确实是脓，而不是血。事实胜于雄辩，它证实了我的猜测——用砭石所刺的脉指的不是血管，而是组织间隙，只有组织间隙才有可能积存中医称为脓的病理性物质。欣喜之余，我又惊讶地发现，这种疗法竟然能够治疗西医都难以攻克的血液病，它证明了经络在人体中有着巨大的作用。其原理可能是：经络被某种病理性物质堵塞后引起全身体液循环的障碍，包括骨腔中与造血有直接关系的骨髓液的流动，当用砭石清除了这一堵塞后，体液流动恢复正常，相应的造血功能也得以恢复．由于体液的流动也是免疫功
能发挥作用的关键，因此该疗法对治疗免疫系统疾病如红斑狼疮等也是很有效的。张氏提出的“通过调节机体免疫，净化骨髓微环境”的血液病治疗思路有一定的道理。随后，在砭石分会筹备组举办的2003年北京砭石疗法学术研讨会上，张氏的砭仓疗法被专家们确认为中医疗法的活化石，并在《中国中医药报》上正式报道。
2001年以来，我领导了砭石疗法的推广普及工作，举办了多期砭石疗法培训班，但因种种原因，对张氏这一祖传的砭仓疗法一直未能给予推广，引为巨大的遗憾。现在，张氏父子将其祖传多年的砭医疗法(砭仓疗法加特制的中药)撰写成专著介绍给大家，使我们得以一睹“中医活化石”的真颜，实为幸事，也是对古老中医疗法的一次推动。希望这一重要的中医医术能够传承下去，并加以普及与推广，拯救那些挣扎在死亡线上的血液病患者，这将是砭石刮痧专业委员会未来的工作内容之一。砭仓疗法的治疗范围应该不限于血液病，扩大治疗范围，探索新的有效病种，是该疗法发展的一个方向。当然，按照循证医学的方法验证砭仓疗法的临床疗效，在国际上有影响的刊物上发表，也是该疗法需要完成的一个步骤．
《黄帝内经》认为：“经脉者，人之所以生，弱之所以成，人之所以治，病之所以起”，强调了经络在疾病形成和疾病治疗中所起的作用。结合古文献和现代经络研究的成果，还应该对砭仓疗法的疗效机制加以研究，争取从临床疗效上升到理论，并由此认识经络的本质和生理病理功能。砭仓疗法治疗血液病的事实对中医临床实践和经络理论研究都具有很大的意义，应该受到有关方面的高度重视，给予支持和研究，造福人类健康．
中国针灸学会砭石与刮痧专业委员会
副主任委员兼秘书长
中国中医科学院针灸研究所研究员
博士生导师 张维波
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