一显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。性体遍照无幽不烛故曰圆明。又随流加染而不垢。返流除染而不净。亦可在圣体而不增。处凡身而不减。虽有隐显之殊。而无差别之异。烦恼覆之则隐。智慧了之则显。非生因之所生。唯了因之所了。起信论云。真如自体。有大智慧光明义故。遍照法界义故。真实识知义故。自性清净心义故。广说如彼。故曰自性清净圆明体也。

自下依体起二用也。谓依前净体起于二用。一者海印森罗常住用。言海印者。真如本觉也。妄尽心澄。万象齐现。犹如大海因风起浪。若风止息海水澄清无象不现。起信论云。无量功德藏法性真如海。所以名为海印三昧也。经云。森罗及万象。一法之所印。言一法者所谓一心也。是心即摄一切世间出世间法。即是一法界大总相法门体。唯依妄念而有差别。若离妄念唯一真如。故言海印三昧也。华严经云。或现童男童女形天龙及以阿修罗乃至摩睺罗伽等。随其所乐悉令见。众生形相各不同。行业音声亦无量。如是一切皆能现海印三昧威神力。依此义故。名海印三昧也。二者法界圆明自在用。是华严三昧也。谓广修万行称理成德。普周法界而证菩提。言华严者。华有结实之用。行有感果之能。令则托事表彰。所以举华为喻。严者。行成果满契理称真。性相双亡。能所俱绝。显焕炳著。故名严也。良以非真流之行无以契真。何有饰真之行不从真起。此则真该妄末行无不修。妄彻真源相无不寂。故曰法界圆明自在用也。华严经云。严净不可思议刹。供养一切诸如来。放大光明无有边。度脱众生亦无限。施戒忍进及禅定智慧方便神通等。如是一切皆自在。以佛华严三昧力。依此义故。名华严三昧也。

三示三遍者。谓依前二用。一一用中普周法界。故云遍也。言三遍者。一者一尘周法界遍。谓尘无自性揽真成立。真既无边尘亦随尔。经云。华藏世界所有尘。一一尘中见法界。宝光现佛如云集。此是如来刹自在。当知一尘普周法界也。二者一尘出生无尽遍。谓尘无自体起必依真。真如既具恒沙众德。依真起用亦复万差。起信论云。真如者。自体有常乐我净义故。清凉不变自在义故。具足如是过恒沙功德。乃至无有所少义。故经云。如此华藏世界海中。无问若山若河乃至树林尘毛等处。一一无不皆是称真如法界具无边德。依此义故。当知一尘即理即事。即人即法。即彼即此。即依即正。即染即净。即因理果，即同即异。即一即多。即广即狭。即情即非情，即三身即十身。何以故。理事无碍。事事无碍。法如是故十身互作自在用故。唯普眼之境界也。如上事相之中。一一更互相容相摄。各具重重无尽境界也。经云。一切法门无尽海。同会一法道场中。如是大行佛所说。智眼能明此方便。……三者一尘含容空有遍。谓尘无自性即空也。幻相宛然即有也。良由幻色无体必不异空。真空具德彻于有表。观色即空成大智而不住生死。幻空即色成大悲而不住涅槃。以色空无二。悲智不殊。方为真实也。

——摘自《修华严奥旨妄尽还源观》

吾本西北一闲人，踽踽东南鸟道行，
寻师访友无为事，逍遥天涯不知趣，
随缘游戏难得妙，自在人生何处恼？
净心舍内尽心笑，少遇知客话玄要。
若悟理息妄之人，寡欲清心，自不做业，虽有中阴牵缚，终是自在无恼，一切空闲境界，与我有何瓜藤？无事堆里，自有上乘佛法，若达此意，承办大事，只管吃饭穿衣，拉屎撒尿，相头买帽，量脚栽鞋，长养圣胎，哪里不是自在。

#剑魔独孤传#
第三章 路逢剑客须呈剑•03理让三分

而另一边，那文剑斩因为昔年败于了独孤天云一招，流光宝剑拱手相让，心有不甘。后复再演练师父苏孝忠所遗密传时，在不经意间竟察觉秘笈所载内容，尤其是那剑术、步伐方位所指隐约与昔年教书先生所说的《易经》有些渊源。他好奇心起，便即取来《易经》随兴而翻，不想竟若有所悟，得了些许好处。他尽心将师父传授的剑术更新改进，便自命为“无妄剑式”。

文剑斩守得下盘，一剑攻至，直指对方云门穴。那云门穴位的所在位于人体肩部，掌控手臂运使，他这一剑击右，便是要令独孤天云丢剑而止。独孤天云当然懂得，只瞬间一剑撩开，暗叫：“好险！”

文剑斩喝道：“再来！”单剑连攻，一式“猛龙过江”，一式“荆轲刺秦”，一式“西施捧心”。本来这三剑招式奇平，也算不得什么难招，但一并连使却是非同小可。

这“猛龙过江”主守后方，“荆轲刺秦”旨在攻敌，“西施捧心”意守上盘前胸，如此一来，前后左右，中间上下，各个方位竟无任何破绽。独孤天云心道：“这几剑如何连得？”一瞥他下盘双腿，竟理不清步伐所向，忽又心道：“他这步伐，我似乎在哪里见过，但一时却想不起来了！”再往左看，竟见文剑斩右侧胁下腰间有一空隙，破绽一出，怎有不攻，攸忽剑尖指去。

那一刻，只见青影一晃，一声锵响，独孤天云虎口一阵剧痛。再去看时，手掌竟有鲜血浸出。文剑斩右手直抖擞不止，好一会才止住颤动。两人相对站立，再不相攻，剑仍执在手中。忽一时，独孤天云利剑脱手，摔落擂台地上。也即片刻，文剑斩手中利剑也落了下地。顿时擂台一片寂静，没了声音，薛式一众也为庄主担心，但此时胜负已分，不必再战。

原来，那剑痴胁下的空隙是故意放却，为引敌急攻。文剑斩一剑击出，内力贯注，待到力道用老，独孤天云才反应过来上了当，以致自己虎口浸血，丢剑而先败。

独孤天云走上前去，抱了血拳道：“文兄，你赢了！”话语说得毕恭毕敬。文剑斩听得，顿时竟没有了获胜的喜悦，竟是一种莫名、说不清楚的感受。不禁说道：“多谢天云兄指教！今日一战，文某受益匪浅！”

形神相交，两人竟大笑相拥。众人各都惊讶，尤其是独孤山庄的单鸿儒，只惊得呆住了。初来万剑山庄之时，那日文剑斩与独孤天云相见，单鸿儒一话激出，二人便要大打出手。怎想士别未三日，他二人竟相拥而抱，竟会有如此大的转变。

再看之时，文剑斩那一袭白衣背间竟有一血手印。原来是二人相拥之时，独孤天云没有注意而留下的。独孤天云片刻察觉，道：“文兄，不好意思，弄脏了你衣服！”

眼光便向他胁侧背间看去，文剑斩一个会意，瞥见笑道：“一件破衣，何足挂齿！”二人相对大笑起来。旁下观客见了情形，知道欢笑收场，甄剑结束，分了胜负，无不欢呼叫好！只闻底下众观客呼道：“文剑斩……文剑斩……”“独孤庄主……”直为二人欢呼。

又听有人叫呼：“剑痴兄，快去甄剑吧！”文剑斩迎上一笑，便欲往西座走去。哪知此刻，忽有一人惊呼：“慢着，慢着！”无数人都朝那声音看去。

这呼话之人竟是老爷子剑贪。文剑斩道：“老爷子你还有话说？”老爷子向前几步，道：“胜负未分，你便想甄剑了？”文剑斩有些纳闷，道：“你是刚才输了不服呢，还是要再战？”老爷子道：“刚才一战，老子输了便输了，也就认了。但老子与独孤天云一战并未分晓！”

众人一听，也即发觉。文剑斩胜了老爷子，独孤天云胜了孙远，文剑斩又胜了独孤天云，是文剑斩夺冠不错，但老爷子与独孤天云二人实是胜负名次未分。目光当下尽转向了独孤天云与老爷子二人。

此时紫莺正拿巾布包扎了庄主右手，上了金创药。岂料老爷子仍要叫战，紫莺白眼道：“当真无耻，想趁人之危！”这话虽说的极小声，但剑贪耳力灵敏，却是听得清清楚楚，顿时怒气显现。独孤天云忙喝道：“丫头目无尊长！向剑贪老爷赔礼去！”紫莺听了，心中极是不服，但还是往前去了。她一抱手道：“老爷子赔不是了！”说过便摆手下去。

老爷子见她气极神情，定是心中不服，但他是江湖上有头有脸的人物，亦不愿当众与这十多岁的女娃娃计较，自当作无视。独孤天云听出了紫莺语意，知她向来心直口快而得理不让，又忙上前赔礼道：“剑贪老爷，小娃娃不懂事，待我回去好生管教。请别与她一般见识！”老爷子知他屈了一庄之主身份上前赔礼，面子上已过得去，便即点了点头，算作是原谅。

其实，那紫莺所说的“老爷子赔不是了”这七个字是一语双关，隐含之意便是“老爷子，你做事无理，你是当向我赔不是才对”。但老爷子也无多关乎，没有发觉，不放心上。独孤天云知晓紫莺性格，明白她话语之意，怕老爷子明晓了话意，随即便自己赔礼了。只听独孤天云接道：“老爷子，这一战不必比了。这一战晚辈必败无疑！”

这话一出，连老爷子本人也惊住了，更不别说在场的看客。老爷子疑惑不解，道：“独孤庄主是故意让我，还是自认输了呢？”独孤天云笑道：“当然是自认输了。况且天云这手也受了伤不是？”老爷子见他拿得起放得下，点了点头道：“老爷子我虽是剑贪，但却并不无耻而趁人之危。这第二的名次归你！”

独孤天云道：“老爷子，你是前辈，这并非是晚辈相让。适才你与文兄对战的那招招刚柔并济，合于阴阳。天云还未理清破解之法。待到战时，定是落败而已！”独孤天云这话说得是极给对方脸面，又是赞扬对手剑术精湛，纵使是再不讲理之人也是要理让三分。

他尊重剑贪为前辈，自是以晚辈谦让待之。另一方面，第一名的名列已为文剑斩所得，再论第二、第三也无关紧要，何不再顺水推舟作个人情让给别人呢！反正这次甄剑的目的业已达到，终究有一柄宝剑入了口袋。

老爷子笑道：“天云贤侄，你真会说话，难怪能将独孤山庄打理得这般有条不紊。若是老鼎在世，也当为此庆幸不已了。贤侄，老爷子也不跟你装假了，我既称剑贪，我即是当仁不让了！”独孤天云只笑着点头。

轩辕莫敌见了，上前道：“如此安排，众位可有异意？”众人无话可说。轩辕庄主说道：“那便这样，开始甄剑！”

老爷子紧跟而上，上前说道：“文小子，快快甄剑，余下的老子来甄！”