我们今天为什么需要鲁迅，这是一个深刻有力却也略显无奈的叩问，它的深刻有力来自于鲁迅的诸多洞见和思考对于当下的中国社会仍具有极其强烈的批判和警醒意义，它的略显无奈则在于时至今日我们依然在谈论鲁迅、回到鲁迅，某种程度上或许表明了如今的知识界对于中国社会和人性深层问题的失语状态，鲁迅之后再无鲁迅。

著名学者钱理群教授认为，鲁迅就是，把他自己的困惑，自己的不理解，自己的矛盾，都同时告诉我们。他的目的是什么呢，逼得我们和他一起思考。他的目的不是给我们指路。他说得很清楚，我也不知道路怎么走，我怎么跟别人指路。所以鲁迅拒绝了当导师。所以鲁迅不是给我们解决问题的人，不是给我们指路的人。他不是真理的掌握着，也不是真理的垄断者，他是真理的探索者。而且他让我们大家，他的读者，一起来探索真理。

钱理群教授说：我觉得今天为什么需要鲁迅，他有三个拒绝，拒绝收编。一个，他拒绝被体制收编，第二个拒绝，他拒绝被任何思想体系收编，第三个，他拒绝，也不收编我们。鲁迅，他最大的意义就是帮助我们，是帮助，不是指导，帮助我们每一个人，成为一个独立自主的，独立思考的一个真正的人。

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有人感叹，当下，说真话往往容易得罪人，说假话自己又觉着违心，只有说笑话，大家都高兴，现在说话是越来越难了。对于说真话，钱理群先生曾给出三个建议：第一，说真话本来是一个人的基本的道德，作为年轻人要尽量说真话。第二，不能说真话的时候你就沉默，不表态就可以了。第三，如果不表态不行，你必须要说假话，说假话要有三个底线，一是你要分清是非，知道自己的表态是错的，真话是对的；二是你说假话是被迫的，不能是为了给自己谋私利而说假话；三是不能伤害第三者。他说，鲁迅对我们的意义，在于他拒绝收编，同时也绝不收编我们，使我们成为独立思考的人。而鲁迅的韧性和硬骨头精神，仍然是当下中国最稀缺的东西。所谓韧性，就是要长期战斗，长期斗争，要讲策略。而所谓硬骨头，就是没有丝毫的奴颜和媚骨。在钱先生看来，中国的脊梁与前途不在“状元宰相”，而在底层，在那些真正为中国前途而努力的底层。尤其是两个群体，一个是第一线的中小学教师，每个学校都有一两个为数不多的、但是坚持教育理想的真正的教育者；二是大学生中真正的志愿者，他们深入农村，他们在行善举，在践行着理想。这也是先生始终对中国社会乐观的原因所在。是的，要健康、快乐、有意义地活着，就要在各方面取得平衡：进取和散淡的平衡，物质和精神的平衡，个人发展和社会责任的平衡。幸福的度日，合理的做人，说真话，讲良心，爱真理，爱人民，爱祖国，爱正义，爱人间一切美好的东西……晚安，小屁孩！

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      我见过兰德苑长扒拉着算盘一副商人趋利的模样，见过他看到钱笑成一朵花的模样，见过他发现马红俊有商业头脑时一副知己难觅热泪盈眶的模样，见过他再遇好友时激动热情飞扑熊抱的模样，见过他为了教育宁荣荣逐一夸赞他的学生的骄傲模样，见过他在史兰克七怪战胜死神战队时笑逐颜开跑向学生的模样，见过他打赌输了耍赖不付赌资的模样，见过他在九魂环斗罗面前霸气护犊子又被pia飞的模样，见过他威胁欧思克选择魂师时狠劲收拾瘪犊子的虎爸模样，见过他旁观二龙和大师的爱情时尴尬局促好笑可怜的万年单身狗模样。但我最不能忘的，是他圆圆的眼镜下面的那滴泪。
    那天，苑长从积满灰尘的书堆里翻出了一本纪念册，那是每届学生毕业后的留下签名的毕业册。苑长跟大师说，史兰克没钱，没权势，没声望，我们唯一能做的就是把最好的留给学生，给他们一个光辉的未来，这是每一个史兰克老师应该做到的事。他看着纪念册上的每一个名字，摩挲着那本古朴小册子，眼泪顺着脸庞悄无声息地流了下来，也重重地砸在了我心上。那一刻，他已经做了决定，即使这个决定很难，他要让他的学生舍弃史兰克学校的称号，然后借助其他学校之名去参赛，让他的少年们去为自己的人生搏一个未来。
     这位苑长，秉承着办学的初心，拒绝任何组织的收编，却为了学生的未来，将自己悉心培养的好苗子拱手让与他人。
     有一种爱叫做放手，那滴泪，是兰德苑长为人师者的最大的仁慈。
    之后他跟他的学生笑着踏上了征程，走向那个未知的却充满希望的未来，那是为荣誉而战的未来，那是属于少年们的未来。#肖战唐三# xz#肖战斗罗大陆#