【#北京请有这些情况人员主动报备#】当前，全球疫情呈高发态势，国内多地报告本土确诊病例，全市疫情防控面临境外境内双重风险，疫情防控一刻也不能放松，要继续坚持“外防输入、内防反弹”的防控策略，依据“四早”原则，严格落实四方责任，从严从紧，科学精准，有效控制和降低疫情传播风险。
北京市疾控中心提醒广大市民朋友，有以下情况人员，请立即报备：
与发布病例轨迹有交集人员；
2月18日（含）以来途经或旅居上海市；
2月20日（含）以来途经或旅居吉林吉林市；长春市；
3月8日（含）以来途经或旅居安徽宿州市泗县、埇桥区；
3月7日（含）以来途经或旅居江苏扬州市经济技术开发区；
3月7日（含）以来途经或旅居广东阳江市江城区；
3月6日（含）以来途经或旅居吉林松原市长岭县；
3月5日（含）以来途经或旅居山西晋城市泽州县；
3月5日（含）以来途经或旅居浙江湖州市吴兴区；
3月5日（含）以来途经或旅居黑龙江哈尔滨市香坊区；
3月4日（含）以来途经或旅居山西运城市临猗县；
3月4日（含）以来途经或旅居河南濮阳市华龙区；
3月4日（含）以来途经或旅居辽宁沈阳市沈河区，大东区；
3月4日（含）以来途经或旅居安徽安庆市迎江区；
3月3日（含）以来途经或旅居吉林四平市伊通满族自治县，延边朝鲜族自治州安图县；
3月3日（含）以来途经或旅居河北保定市涿州市；
3月2日（含）以来途经或旅居河北保定市清苑区；
3月2日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市红古区，七里河区，城关区，榆中县；酒泉市金塔县；临夏州康乐县；
3月1日（含）以来途经或旅居江苏徐州市睢宁县；
3月1日（含）以来途经或旅居浙江杭州市滨江区浦沿街道；
3月1日（含）以来途经或旅居陕西西安市雁塔区，新城区，碑林区，莲湖区，灞桥区，西咸新区，未央区；宝鸡市渭滨区；汉中市略阳县；
2月28日（含）以来途经或旅居吉林辽源市西安区；
2月27日（含）以来途经或旅居天津河东区大王庄街道，津南区双港镇，武清区王庆坨镇；
2月27日（含）以来途经或旅居河北石家庄市高新技术产业开发区，桥西区振头街道；沧州市河间市，运河区；廊坊市安次区；
2月27日（含）以来途经或旅居浙江杭州市余杭区；
2月27日（含）以来途经或旅居内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗；
2月26日（含）以来途经或旅居黑龙江佳木斯市向阳区；
2月26日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市安宁区；白银市白银区；
2月26日（含）以来途经或旅居江苏连云港市灌云县；苏州市太仓市；
2月25日（含）以来途经或旅居浙江温州市鹿城区；
2月25日（含）以来途经或旅居山东淄博市周村区、恒台县；
2月24日（含）以来途经或旅居河北沧州市青县；
2月24日（含）以来途经或旅居黑龙江哈尔滨市道外区；
2月24日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州敦化市，梅河口市梅河口县；
2月24日（含）以来途经或旅居山东威海市文登区，环翠区，荣成市；
2月24日（含）以来途经或旅居云南昆明市呈贡区，盘龙区；
2月23日（含）以来途经或旅居浙江杭州市上城区望江街道；衢州市开化县；
2月23日（含）以来途经或旅居广东河源市东源县；
2月23日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市兰州新区；白银市景泰县；
2月23日（含）以来途经或旅居内蒙古鄂尔多斯市东胜区；
2月22日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州汪清县；
2月22日（含）以来途经或旅居浙江嘉兴市嘉善县；
2月21日（含）以来途经或旅居江苏南通市启东市；
2月21日（含）以来途经或旅居山东青岛市；
2月21日（含）以来途经或旅居广西百色市那坡县；
2月21日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州陇川县；
2月21日（含）以来途经或旅居内蒙古呼伦贝尔市满洲里市；
2月20日（含）以来途经或旅居天津西青区；
2月20日（含）以来途经或旅居浙江温州市苍南县；
2月20日（含）以来途经或旅居广东惠州市惠东区，大亚湾经济技术开发区；
2月19日（含）以来途经或旅居河北邢台市清河县；
2月19日（含）以来途经或旅居广东深圳市盐田区；
2月18日（含）以来途经或旅居江苏连云港市海州区；
2月18日（含）以来途经或旅居山东青岛市黄岛区；
2月18日（含）以来途经或旅居广东深圳市宝安区西乡街道，沙井街道，燕罗街道，松岗街道；
2月17日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州珲春市，延吉市；
2月17日（含）以来途经或旅居广东中山市坦洲镇；
2月17日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州盈江县；
2月16日（含）以来途经或旅居黑龙江牡丹江市绥芬河市；
2月14日（含）以来途经或旅居云南临沧市耿马县；
2月12日（含）以来途经或旅居广西防城港市防城区，东兴市；
2月8日（含）以来途经或旅居广东东莞市；
2月8日（含）以来途经或旅居云南临沧市镇康县；
2月7日（含）以来途经或旅居广东深圳市龙华区民治街道；
2月4日（含）以来途经或旅居广东深圳市罗湖区，福田区，南山区；
2月3日（含）以来途经或旅居湖北武汉市江岸区，硚口区，汉阳区；
1月30日（含）以来途经或旅居内蒙古呼和浩特市新城区，赛罕区，玉泉区，武川县，回民区，土默特左旗；
1月29日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州瑞丽市；
1月28日（含）以来途经或旅居辽宁葫芦岛市绥中县；
1月23日（含）以来途经或旅居黑龙江黑河市爱辉区；
接到外省（市、县、区）各级疾控中心电话告知的密切接触者等风险人员。
★ 有相关旅居史且已进京人员、接到健康宝弹窗提示人员，均请立即主动向社区、单位、宾馆等报告，配合做好集中隔离、居家隔离、健康监测、核酸检测等各项防控措施；
★ 机场、车站、道路卡口等交通枢纽，各宾馆、酒店、民宿、学校等单位加强排查管控，按照相关规定严格落实测温验码、查验核酸证明等各项防控措施。发现风险人员，要及时向所在社区（村）等相关部门报告，并配合落实管控措施；
★ 需要居家隔离者请配合管理，足不出户。
健康监测期间应减少外出，必须外出时做好个人防护，本人和同住成员尽量不外出、不聚集、不聚餐。
健康监测期间，来（返）京人员和同住人员一旦出现发热、干咳、咳痰、咽痛、乏力、腹泻、味觉异常、嗅觉异常等症状，不要自行购药、服药，不乘坐公共交通工具、不打网约车等，需立即报告社区，采集标本进行检测并采取相应管控措施。
坚持常态化疫情防控措施。科学佩戴口罩，不握手，勤洗手，常通风，尽量不去人群密集、空气不流通的场所。自觉遵守疫情防控措施。进入公共场所时，要坚持全员健康宝扫码登记入内，配合做好戴口罩、验码测温、一米线等防控措施。出现发热、咳嗽等症状按规定就医。（北京晚报）#关注上海最新疫情#
北京市疾控中心提醒广大市民朋友，有以下情况人员，请立即报备：
与发布病例轨迹有交集人员；
2月18日（含）以来途经或旅居上海市；
2月20日（含）以来途经或旅居吉林吉林市；长春市；
3月8日（含）以来途经或旅居安徽宿州市泗县、埇桥区；
3月7日（含）以来途经或旅居江苏扬州市经济技术开发区；
3月7日（含）以来途经或旅居广东阳江市江城区；
3月6日（含）以来途经或旅居吉林松原市长岭县；
3月5日（含）以来途经或旅居山西晋城市泽州县；
3月5日（含）以来途经或旅居浙江湖州市吴兴区；
3月5日（含）以来途经或旅居黑龙江哈尔滨市香坊区；
3月4日（含）以来途经或旅居山西运城市临猗县；
3月4日（含）以来途经或旅居河南濮阳市华龙区；
3月4日（含）以来途经或旅居辽宁沈阳市沈河区，大东区；
3月4日（含）以来途经或旅居安徽安庆市迎江区；
3月3日（含）以来途经或旅居吉林四平市伊通满族自治县，延边朝鲜族自治州安图县；
3月3日（含）以来途经或旅居河北保定市涿州市；
3月2日（含）以来途经或旅居河北保定市清苑区；
3月2日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市红古区，七里河区，城关区，榆中县；酒泉市金塔县；临夏州康乐县；
3月1日（含）以来途经或旅居江苏徐州市睢宁县；
3月1日（含）以来途经或旅居浙江杭州市滨江区浦沿街道；
3月1日（含）以来途经或旅居陕西西安市雁塔区，新城区，碑林区，莲湖区，灞桥区，西咸新区，未央区；宝鸡市渭滨区；汉中市略阳县；
2月28日（含）以来途经或旅居吉林辽源市西安区；
2月27日（含）以来途经或旅居天津河东区大王庄街道，津南区双港镇，武清区王庆坨镇；
2月27日（含）以来途经或旅居河北石家庄市高新技术产业开发区，桥西区振头街道；沧州市河间市，运河区；廊坊市安次区；
2月27日（含）以来途经或旅居浙江杭州市余杭区；
2月27日（含）以来途经或旅居内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗；
2月26日（含）以来途经或旅居黑龙江佳木斯市向阳区；
2月26日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市安宁区；白银市白银区；
2月26日（含）以来途经或旅居江苏连云港市灌云县；苏州市太仓市；
2月25日（含）以来途经或旅居浙江温州市鹿城区；
2月25日（含）以来途经或旅居山东淄博市周村区、恒台县；
2月24日（含）以来途经或旅居河北沧州市青县；
2月24日（含）以来途经或旅居黑龙江哈尔滨市道外区；
2月24日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州敦化市，梅河口市梅河口县；
2月24日（含）以来途经或旅居山东威海市文登区，环翠区，荣成市；
2月24日（含）以来途经或旅居云南昆明市呈贡区，盘龙区；
2月23日（含）以来途经或旅居浙江杭州市上城区望江街道；衢州市开化县；
2月23日（含）以来途经或旅居广东河源市东源县；
2月23日（含）以来途经或旅居甘肃兰州市兰州新区；白银市景泰县；
2月23日（含）以来途经或旅居内蒙古鄂尔多斯市东胜区；
2月22日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州汪清县；
2月22日（含）以来途经或旅居浙江嘉兴市嘉善县；
2月21日（含）以来途经或旅居江苏南通市启东市；
2月21日（含）以来途经或旅居山东青岛市；
2月21日（含）以来途经或旅居广西百色市那坡县；
2月21日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州陇川县；
2月21日（含）以来途经或旅居内蒙古呼伦贝尔市满洲里市；
2月20日（含）以来途经或旅居天津西青区；
2月20日（含）以来途经或旅居浙江温州市苍南县；
2月20日（含）以来途经或旅居广东惠州市惠东区，大亚湾经济技术开发区；
2月19日（含）以来途经或旅居河北邢台市清河县；
2月19日（含）以来途经或旅居广东深圳市盐田区；
2月18日（含）以来途经或旅居江苏连云港市海州区；
2月18日（含）以来途经或旅居山东青岛市黄岛区；
2月18日（含）以来途经或旅居广东深圳市宝安区西乡街道，沙井街道，燕罗街道，松岗街道；
2月17日（含）以来途经或旅居吉林延边朝鲜族自治州珲春市，延吉市；
2月17日（含）以来途经或旅居广东中山市坦洲镇；
2月17日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州盈江县；
2月16日（含）以来途经或旅居黑龙江牡丹江市绥芬河市；
2月14日（含）以来途经或旅居云南临沧市耿马县；
2月12日（含）以来途经或旅居广西防城港市防城区，东兴市；
2月8日（含）以来途经或旅居广东东莞市；
2月8日（含）以来途经或旅居云南临沧市镇康县；
2月7日（含）以来途经或旅居广东深圳市龙华区民治街道；
2月4日（含）以来途经或旅居广东深圳市罗湖区，福田区，南山区；
2月3日（含）以来途经或旅居湖北武汉市江岸区，硚口区，汉阳区；
1月30日（含）以来途经或旅居内蒙古呼和浩特市新城区，赛罕区，玉泉区，武川县，回民区，土默特左旗；
1月29日（含）以来途经或旅居云南德宏傣族景颇族自治州瑞丽市；
1月28日（含）以来途经或旅居辽宁葫芦岛市绥中县；
1月23日（含）以来途经或旅居黑龙江黑河市爱辉区；
接到外省（市、县、区）各级疾控中心电话告知的密切接触者等风险人员。
★ 有相关旅居史且已进京人员、接到健康宝弹窗提示人员，均请立即主动向社区、单位、宾馆等报告，配合做好集中隔离、居家隔离、健康监测、核酸检测等各项防控措施；
★ 机场、车站、道路卡口等交通枢纽，各宾馆、酒店、民宿、学校等单位加强排查管控，按照相关规定严格落实测温验码、查验核酸证明等各项防控措施。发现风险人员，要及时向所在社区（村）等相关部门报告，并配合落实管控措施；
★ 需要居家隔离者请配合管理，足不出户。
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健康监测期间，来（返）京人员和同住人员一旦出现发热、干咳、咳痰、咽痛、乏力、腹泻、味觉异常、嗅觉异常等症状，不要自行购药、服药，不乘坐公共交通工具、不打网约车等，需立即报告社区，采集标本进行检测并采取相应管控措施。
坚持常态化疫情防控措施。科学佩戴口罩，不握手，勤洗手，常通风，尽量不去人群密集、空气不流通的场所。自觉遵守疫情防控措施。进入公共场所时，要坚持全员健康宝扫码登记入内，配合做好戴口罩、验码测温、一米线等防控措施。出现发热、咳嗽等症状按规定就医。（北京晚报）#关注上海最新疫情#
#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 30讲2
开示悟入妙菩提 2021-12-25 05:00
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花
开
莲
现
图片
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大乘妙法莲华经第30讲2
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【张施其上】是表我们
真心本来面目的覆护、护持功德。
【金华诸璎 处处垂下】，
【金华诸璎】一般是从上而下，
是表摄受众生，就跟阿弥陀佛
把手伸在那里就是【金华诸璎】，
随时准备接引一切众生。
【处处垂下】是表无缘大慈、
同体大悲、不舍一人。如来藏
心地法门不舍一人、不漏一法。
【众彩杂饰】【众彩】
是表无量的智慧德能；
【杂饰】是表圆通。
我们"如来藏"心地法门
万法圆通叫【众彩杂饰】。
2
【周匝围绕】表我们
"如来藏"心地法门圆满。
【周匝周匝】表圆满。
【周匝】也是【围绕】；
【围绕】也是【周匝】。
心外无法，法外无心。
【柔软缯纩】【柔软】这也是表圆融；
【缯纩】【缯】是表丝；
【纩】是表绵，高级的丝绵；
是表圆融。所以这上面呢，
就是我们"如来藏"心地法门
圆通圆满圆融，这是
"如来藏"法门的三大特征。
3
【以为茵蓐】 【茵蓐】就是
我们床上铺盖叫【茵蓐】。
有了茵蓐我们可以高枕无忧
安稳是不是啊？所以我们
能够得到"如来藏"心地法门，
圆融圆满圆通就使我
当下得到安稳，如卧【茵蓐】。
【上妙细氎】这个【细氎】
是印度国的一种棉花，
比我们中国的棉花要小要白，
丝呢还要细，这是表"如来藏"
心地法门尊贵无比。
【价值千亿】就是表尊贵无比。
4
【鲜白净洁】【白】是表根本，
"如来藏"法门是根本心修法门。
【净洁】是表圆满解脱。
只有心修"如来藏"心地法门，
一修一切修；一净一切净；
一洁一切洁；一证一切证；
一解脱一切解脱。所以
把【鲜】字加在前面，
带有特别的殊胜之意。
我们买食品买水果是不是
越新鲜越好啊？ 是表殊胜之意。
【以覆其上】【其】是表一切众生；
【覆】是来成就一切众生。
所以"成佛的法华，开悟的楞严"，
唯以此心地法门成就众生，
叫【以覆其上】。
5
【有大白牛 肥壮多力 形体殊好
以驾宝车】前面在【大白牛】之前，
着重从体上而言-- 从法体而言。
这里呢【大白牛】往下着重
从妙用-- 智慧妙用而言"体用不二"。
所以这里的【大白牛】表无漏智慧。
【肥壮多力】这是表真实智慧。
【肥壮多力】它能观照到大白牛、
大牛车；观照到我们
真心本来面目是怎么回事，
这就是智慧的妙用。
【形体殊好】【形体殊好】
是表这个"如来藏"心地法门，
是我们唯一解脱的工具，也是个法体。
6
通过〖肥壮多力〗；
通过智慧来观照这个大白牛--
这个工具最好【形体殊好】。
【以驾宝车】【以驾宝车】
这是方便智慧，从〖肥壮多力〗
这个真实智慧启用，运用于我们
修行过程中来修行证果叫【以驾宝车】。
所以我们明白了"如来藏"的道理，
开了这个智慧指导我们的一切的行持，
就是叫【以驾宝车】。
本来我们这是一个臭皮囊，
你明白了这个道理以后，
当下是不是就是〖大白牛车〗啊？
我们就是〖大白牛车〗。
7
所以从此我们一切的行持都是在
【以驾宝车】，你驾好了没有？
这个臭皮囊已经变为
成佛的“真体、法体”。
【多诸傧从 而侍卫之】
【多诸傧从】是我们真心本来面目--
摄受一切的万法；同归一个本体。
【多诸傧从】就是无量的万法；
【而侍卫之】【而侍卫之】就是
同归于一念；
同归于一心三藏；是一个本体。
所以从这里往上这二十三句，
是用来比喻真心本来面目的事造功德。
这个事造功德中也不妨
以方便智从根本智、从实智起用。
8
【以是妙车 等赐诸子】这里的
【妙车】是对〖大白牛车〗的比况，
妙就妙在"一心三藏"这个
圆融圆满圆通的法宝；
妙就妙在按照圆顿大法它的
修行的次第叫"带果行因，修因证果"。
所谓"带果"我们在明白道理的时候，
你即已证果-- 即闻即行即证。
证的这个果位下至阿罗汉，
上至十地等觉菩萨叫"分真即佛"。
然后我们再在明心见性的前提之下，
积功累德修证圆满极果如来，
又叫"修因证果"。我们
见到的果就是究竟圆满之果，
在见道位证到的果是"分真即佛"，
然后再经过修证证到圆满即佛。
所以"见果"、"带果"、"行因证果"三个果，
我们要搞明白。
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大乘妙法莲华经第30讲2
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【张施其上】是表我们
真心本来面目的覆护、护持功德。
【金华诸璎 处处垂下】，
【金华诸璎】一般是从上而下，
是表摄受众生，就跟阿弥陀佛
把手伸在那里就是【金华诸璎】，
随时准备接引一切众生。
【处处垂下】是表无缘大慈、
同体大悲、不舍一人。如来藏
心地法门不舍一人、不漏一法。
【众彩杂饰】【众彩】
是表无量的智慧德能；
【杂饰】是表圆通。
我们"如来藏"心地法门
万法圆通叫【众彩杂饰】。
2
【周匝围绕】表我们
"如来藏"心地法门圆满。
【周匝周匝】表圆满。
【周匝】也是【围绕】；
【围绕】也是【周匝】。
心外无法，法外无心。
【柔软缯纩】【柔软】这也是表圆融；
【缯纩】【缯】是表丝；
【纩】是表绵，高级的丝绵；
是表圆融。所以这上面呢，
就是我们"如来藏"心地法门
圆通圆满圆融，这是
"如来藏"法门的三大特征。
3
【以为茵蓐】 【茵蓐】就是
我们床上铺盖叫【茵蓐】。
有了茵蓐我们可以高枕无忧
安稳是不是啊？所以我们
能够得到"如来藏"心地法门，
圆融圆满圆通就使我
当下得到安稳，如卧【茵蓐】。
【上妙细氎】这个【细氎】
是印度国的一种棉花，
比我们中国的棉花要小要白，
丝呢还要细，这是表"如来藏"
心地法门尊贵无比。
【价值千亿】就是表尊贵无比。
4
【鲜白净洁】【白】是表根本，
"如来藏"法门是根本心修法门。
【净洁】是表圆满解脱。
只有心修"如来藏"心地法门，
一修一切修；一净一切净；
一洁一切洁；一证一切证；
一解脱一切解脱。所以
把【鲜】字加在前面，
带有特别的殊胜之意。
我们买食品买水果是不是
越新鲜越好啊？ 是表殊胜之意。
【以覆其上】【其】是表一切众生；
【覆】是来成就一切众生。
所以"成佛的法华，开悟的楞严"，
唯以此心地法门成就众生，
叫【以覆其上】。
5
【有大白牛 肥壮多力 形体殊好
以驾宝车】前面在【大白牛】之前，
着重从体上而言-- 从法体而言。
这里呢【大白牛】往下着重
从妙用-- 智慧妙用而言"体用不二"。
所以这里的【大白牛】表无漏智慧。
【肥壮多力】这是表真实智慧。
【肥壮多力】它能观照到大白牛、
大牛车；观照到我们
真心本来面目是怎么回事，
这就是智慧的妙用。
【形体殊好】【形体殊好】
是表这个"如来藏"心地法门，
是我们唯一解脱的工具，也是个法体。
6
通过〖肥壮多力〗；
通过智慧来观照这个大白牛--
这个工具最好【形体殊好】。
【以驾宝车】【以驾宝车】
这是方便智慧，从〖肥壮多力〗
这个真实智慧启用，运用于我们
修行过程中来修行证果叫【以驾宝车】。
所以我们明白了"如来藏"的道理，
开了这个智慧指导我们的一切的行持，
就是叫【以驾宝车】。
本来我们这是一个臭皮囊，
你明白了这个道理以后，
当下是不是就是〖大白牛车〗啊？
我们就是〖大白牛车〗。
7
所以从此我们一切的行持都是在
【以驾宝车】，你驾好了没有？
这个臭皮囊已经变为
成佛的“真体、法体”。
【多诸傧从 而侍卫之】
【多诸傧从】是我们真心本来面目--
摄受一切的万法；同归一个本体。
【多诸傧从】就是无量的万法；
【而侍卫之】【而侍卫之】就是
同归于一念；
同归于一心三藏；是一个本体。
所以从这里往上这二十三句，
是用来比喻真心本来面目的事造功德。
这个事造功德中也不妨
以方便智从根本智、从实智起用。
8
【以是妙车 等赐诸子】这里的
【妙车】是对〖大白牛车〗的比况，
妙就妙在"一心三藏"这个
圆融圆满圆通的法宝；
妙就妙在按照圆顿大法它的
修行的次第叫"带果行因，修因证果"。
所谓"带果"我们在明白道理的时候，
你即已证果-- 即闻即行即证。
证的这个果位下至阿罗汉，
上至十地等觉菩萨叫"分真即佛"。
然后我们再在明心见性的前提之下，
积功累德修证圆满极果如来，
又叫"修因证果"。我们
见到的果就是究竟圆满之果，
在见道位证到的果是"分真即佛"，
然后再经过修证证到圆满即佛。
所以"见果"、"带果"、"行因证果"三个果，
我们要搞明白。
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#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第37讲2
开示悟入妙菩提 2021-10-30 04:00
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大
佛
顶
首
楞
严
经
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大佛顶首楞严经第37讲2
201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
大家明白吗？
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201103扬州文峰寺
1
【鼻尚无名，云何立界】。
【鼻】就是鼻入。
连鼻入这个名相都对不上号，
还怎么来成就鼻识界啊？
所以在名义上都没有这个名义，
怎么可能有这个内容啊？
【若取嗅知。又汝心中。以何为知。
以肉为知。则肉之知。元触非鼻】。
如果【嗅知】的话，无非是两种：
一个肉知；一个是那个空知。
如果是以肉为知的话，
肉的感觉是不是还是身识啊？
肉的感觉它只能感觉到冷暖离合，
它感觉不到香臭是不是。
2
就跟我们这个皮肤一样，
冷了、暖了能感觉到。
如果后面香的、臭的，
你后背能不能感觉到啊？
所以有感知来讲，
那仍然是触识，而不是鼻识。
触识 也就是身识。
【以空为知。空则自知。肉应非觉】？
如果空知道的话，空是顽钝之体，
我们这个鼻识是个灵觉之性，
空如果能够有知觉香臭、通塞
这种功能，它还叫空吗？
3
那么空它自己知道，
与你有什么关系啊？
那么事实上，我们闻了以后，
我们的这个鼻子，
是不是肉也能感觉到通了，
另外也感觉到那种气味通塞。
这都是由我们的真心本来面目
随着这个缘而显现。
所以【肉应非觉】？
这个问号来讲，佛是反问。
是按照道理肉不应该感觉到，
但是我们感觉到了。
既然感觉到了，这个不是空生的。
所以这个上面来讲呢，
就说明这个嗅觉啊不是空生的，
也不是这个肉团根所生的，
4
【如是则应。虚空是汝。汝身非知。
今日阿难。应无所在】。
这段经文是进一步说明--
为什么讲我们的嗅觉，并不是空所生。
如果空生了阿难的嗅觉，
那是不是虚空就是阿难？
那么虚空是阿难，阿难当下
这个肉身是不是成了多余的？
是不是废物啊？
【以香为知。知自属香。何预于汝】。
那我们知道香尘是通塞、香臭。
这些无情物，在小乘因缘法里，
它能不能产生灵知性啊？（不能）
唉，不能。那么即使能的话，
它属于香，属于它，
与我们自己的这个鼻根
有没有什么关系啊？没有关系。
5
【若香臭气。必生汝鼻。则彼香臭。
二种流气。不生伊兰。及栴檀木】？
这里实际上是接着在重复前面的内容。
如果香臭气是由我们的鼻子生出来的，
那么那个香臭二种流气，
就不应该生在伊兰和栴檀木
这两种木头里。也就是说，
那么这个伊兰树和栴檀木，
就不应该发生香气或者臭气。
这个旃檀木大家知道，不用解释。
伊兰是一种臭，很臭的一种树，
就像人的尸体腐烂发臭，那种臭气。
有一棵这样的树，
它的臭气可以熏闻四十由旬。
6
这种树开的华是红色的，非常好看，
如果人吃了这样的华，
当下就要发狂，发狂就会死亡。
那么旃檀树，
还就生在这个伊兰树的树中，
好玩不好玩呐。香臭一体，
这是不是也向我们表法呀？
表什么法，大家知道吗?--
在烦恼中证菩提。
所以这个旃檀树正因为在臭气丛中，
它是不是在叫大家开智慧呀？
所以我们大乘菩萨修行，
应该是入世修行。
7
以我们的智慧，
以我们的一言一行，
你就是在教化众生。
所以当这个进入中秋月的时候，
这个时候这个旃檀香出来以后，
就再也闻不到伊兰那个臭味。
是什么道理啊？
大家明白佛的良苦用心吗？
所以当我们这个凡夫丛中
出现了修行人的时候，
修行人那种气质，从吃饭走路说话，
是不是一种气质流露啊！
那时大众就会把我们的注意力
就转移到修行人身上，
这就叫佛光普照。
8
所以我们修行人，
要好好地成就我们自己的心。
依报一定随着正报转。
一个人如果心地宽宏大量、光明、
慈悲、柔软，他表现出来的
言谈举止一定能够摄受人，
自然而然流露出那种气质，
这就叫佛光普照，大家明白吗?
所以我们要学好，不要学坏，
要把我们的心成就得很光明，
很宽宏大量，知道不知道？
我讲这个话，心眼小的同修，
千万不要生烦恼，
我们这里不少人急待调整心态。
9
我在太原讲经讲了几年，
我亲眼看见一个人
脸上阴转晴。
这个时间的经历，
大概是一年半的时间。
一开始总是板着个脸，
瞪着个眼睛在这里。
一年半以后
我发现他脸开始笑起来了。
讲那个伊兰树和旃檀树，
佛是借此来劝导修行人，
你 一个人转了，
你就能转一大片，
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