那年，腾格尔得知陈佩斯要来鄂尔多斯商演，便打算尽地主之谊，他给陈佩斯打去电话说：“老哥哥，我准备了烤全羊和茅台，咱俩喝一杯，你要是不来，你心中就没有我这个兄弟。”
结果，他们身边的人，看到二人喝酒的合影，惊叹道：这两人怎么长得这么像？
蒙古族出生的腾格尔，天生性格豪爽，为人好客大气，喜欢喝酒，他对于酒的热爱，在娱乐圈里他排第二，估计没人敢排第一。
1960年，腾格尔生于内蒙古鄂尔多斯市，自小喜爱音乐，26岁时就歌唱《蒙古人》而一举成名，成为了著名歌唱家，短短数年，他的身家就达到了千万，还娶了一个漂亮的妻子哈斯高娃。
然而，那时候的腾格尔“嗜酒如命”，每天都约“狐朋狗友”一起喝酒，把家里弄得乱乱的，哈斯高娃非常生气，对他约法三章，以后不能带“狐朋狗友”来家里喝酒了，不然立刻和他离婚。
但这难不到腾格尔，他决定开家酒楼，别人开酒楼都是为了赚钱，但腾格尔却是为了方便与朋友们喝酒。
而且喝到高兴了，经常免单，酒楼里的好酒，有时候朋友看上了，他也是直接送，对待朋友相当豪爽大气，在他的“狐朋狗友”的努力下，腾格尔开了四次酒楼，倒闭了四次，亏了几百万。
但他一点都不心疼，依旧我行我素，为了他的健康，哈斯高娃多次劝他少喝点酒，但腾格尔喝酒成“瘾”谁都拉不住，不管哈斯高娃怎么劝都没有，看着整天烂醉如泥的丈夫，哈斯高娃心灰意冷，失望的结束了两人七年的婚姻。
而随着腾格尔的积蓄越来越少，喝酒也开始精打细算了，之前总是围着他转，对他毕恭毕敬的那些“狐朋狗友”们，也逐渐远离了他，有时候想找个伴喝酒都难，也就只有陈佩斯会想起他，经常打电话安慰他。
看着这些“狐朋狗友”的态度，腾格尔开始反思自己，此时的他已经35岁了，为了喝酒，一无所有，没车没房没老婆，他懊悔不已，幡然醒悟的他，开始减少喝酒，专心于歌唱事业。
在2000年，他凭借《天堂》再次翻红，收入也是水涨船高，很快又有了千万身家，还迎娶了比自己小18岁的娇妻，两人生了一儿一女。
但不幸的是，腾格尔视为掌上明珠的女儿，在她六岁时因病去世，这让腾格尔悲痛不已，他明白只有健康才是最重要的，从此他不再酗酒，把家庭放在第一位，尽可能减少工作，把更多的时间留来陪伴妻子和儿子，只有遇到至交好友时，才会小酌几杯。
而他曾经那些狐朋狗友看到他有钱后，又开始找上门，约他一起喝酒，和他称兄道弟，但这次腾格尔对他们已经爱理不理了，这些人只能悻悻离去。
然而，腾格尔对待陈佩斯的态度，却始终是尊敬有加，他得知陈佩斯要来鄂尔多斯商演后，便打算尽地主之谊，他给陈佩斯打去电话说：老哥哥，我准备了烤全羊和茅台，咱俩喝一杯，你要是不来，你心中就没有我这个兄弟。”
话说到这个份上，陈佩斯自然不会推脱，他说：喝酒我就没怕谁，谁先倒下，谁买单。
结果，当两人站在一起时，身边的人都笑了，因为两人都是光头，长得太像了，要是不仔细分辨的话，还以为他们是双胞胎呢。
陈佩斯调侃道：才几年没见你，你那头乌黑的秀发，怎么不见了，取而代之的是亮的晃眼的光头？
腾格尔幽默地回答道：都说光头的人聪明绝顶，就好比你。
陈佩斯摸摸自己的光头，赞同的点点头。
其实腾格尔的头发是喝酒喝多了，才逐渐稀少了， 最后才不得不剃了光头。
本来他已经很久没有喝酒了，但看到久未见面的陈佩斯，心情大好，两人推杯换盏，一会儿划拳，一会儿唱歌，喝得非常尽兴。
可陈佩斯越喝越没底，他自认为喝酒就没怕过谁，但现在他都有点醉意了，快支撑不住了，可腾格尔还跟没事人一样，他忍不住问腾格尔说：兄弟，你酒量有多大？
腾格尔爽朗一笑说：敞开喝的话，三五个你，都不是我的对手。
听到这话，陈佩斯懵了，直呼大意了，心想着朱时茂喊他请客喊了三十年，他都没有请过，看来这次在腾格尔这里要破例请客了。
他刚想说认输了，就看见腾格尔已经倒下了，陈佩斯一喜，终于不用买单了，他笑着倒下呼呼大睡了。
其实腾格尔是装醉的，他和陈佩斯是至交好友，对他性格了如指掌，而且腾格尔豪爽惯了，陈佩斯是他邀请的客人，怎么可能让人家买单，这不是他的待客之道。
不得不说，如今的腾格尔，明白了家庭的重要，非常看中自身的健康，就算遇到至交好友，他也不会酗酒，懂得了喝酒要有个度。
其实每个人都会在成长波折中找到自己最重要的东西，而腾格尔如今最重要的东西就是他的家庭，同时他也明白只有身体健康才能陪伴亲人更久，所以为了自己的健康，他懂得了少喝一点酒，对此你们怎么看？#热点##我要上热门##八卦手册##八卦#
结果，他们身边的人，看到二人喝酒的合影，惊叹道：这两人怎么长得这么像？
蒙古族出生的腾格尔，天生性格豪爽，为人好客大气，喜欢喝酒，他对于酒的热爱，在娱乐圈里他排第二，估计没人敢排第一。
1960年，腾格尔生于内蒙古鄂尔多斯市，自小喜爱音乐，26岁时就歌唱《蒙古人》而一举成名，成为了著名歌唱家，短短数年，他的身家就达到了千万，还娶了一个漂亮的妻子哈斯高娃。
然而，那时候的腾格尔“嗜酒如命”，每天都约“狐朋狗友”一起喝酒，把家里弄得乱乱的，哈斯高娃非常生气，对他约法三章，以后不能带“狐朋狗友”来家里喝酒了，不然立刻和他离婚。
但这难不到腾格尔，他决定开家酒楼，别人开酒楼都是为了赚钱，但腾格尔却是为了方便与朋友们喝酒。
而且喝到高兴了，经常免单，酒楼里的好酒，有时候朋友看上了，他也是直接送，对待朋友相当豪爽大气，在他的“狐朋狗友”的努力下，腾格尔开了四次酒楼，倒闭了四次，亏了几百万。
但他一点都不心疼，依旧我行我素，为了他的健康，哈斯高娃多次劝他少喝点酒，但腾格尔喝酒成“瘾”谁都拉不住，不管哈斯高娃怎么劝都没有，看着整天烂醉如泥的丈夫，哈斯高娃心灰意冷，失望的结束了两人七年的婚姻。
而随着腾格尔的积蓄越来越少，喝酒也开始精打细算了，之前总是围着他转，对他毕恭毕敬的那些“狐朋狗友”们，也逐渐远离了他，有时候想找个伴喝酒都难，也就只有陈佩斯会想起他，经常打电话安慰他。
看着这些“狐朋狗友”的态度，腾格尔开始反思自己，此时的他已经35岁了，为了喝酒，一无所有，没车没房没老婆，他懊悔不已，幡然醒悟的他，开始减少喝酒，专心于歌唱事业。
在2000年，他凭借《天堂》再次翻红，收入也是水涨船高，很快又有了千万身家，还迎娶了比自己小18岁的娇妻，两人生了一儿一女。
但不幸的是，腾格尔视为掌上明珠的女儿，在她六岁时因病去世，这让腾格尔悲痛不已，他明白只有健康才是最重要的，从此他不再酗酒，把家庭放在第一位，尽可能减少工作，把更多的时间留来陪伴妻子和儿子，只有遇到至交好友时，才会小酌几杯。
而他曾经那些狐朋狗友看到他有钱后，又开始找上门，约他一起喝酒，和他称兄道弟，但这次腾格尔对他们已经爱理不理了，这些人只能悻悻离去。
然而，腾格尔对待陈佩斯的态度，却始终是尊敬有加，他得知陈佩斯要来鄂尔多斯商演后，便打算尽地主之谊，他给陈佩斯打去电话说：老哥哥，我准备了烤全羊和茅台，咱俩喝一杯，你要是不来，你心中就没有我这个兄弟。”
话说到这个份上，陈佩斯自然不会推脱，他说：喝酒我就没怕谁，谁先倒下，谁买单。
结果，当两人站在一起时，身边的人都笑了，因为两人都是光头，长得太像了，要是不仔细分辨的话，还以为他们是双胞胎呢。
陈佩斯调侃道：才几年没见你，你那头乌黑的秀发，怎么不见了，取而代之的是亮的晃眼的光头？
腾格尔幽默地回答道：都说光头的人聪明绝顶，就好比你。
陈佩斯摸摸自己的光头，赞同的点点头。
其实腾格尔的头发是喝酒喝多了，才逐渐稀少了， 最后才不得不剃了光头。
本来他已经很久没有喝酒了，但看到久未见面的陈佩斯，心情大好，两人推杯换盏，一会儿划拳，一会儿唱歌，喝得非常尽兴。
可陈佩斯越喝越没底，他自认为喝酒就没怕过谁，但现在他都有点醉意了，快支撑不住了，可腾格尔还跟没事人一样，他忍不住问腾格尔说：兄弟，你酒量有多大？
腾格尔爽朗一笑说：敞开喝的话，三五个你，都不是我的对手。
听到这话，陈佩斯懵了，直呼大意了，心想着朱时茂喊他请客喊了三十年，他都没有请过，看来这次在腾格尔这里要破例请客了。
他刚想说认输了，就看见腾格尔已经倒下了，陈佩斯一喜，终于不用买单了，他笑着倒下呼呼大睡了。
其实腾格尔是装醉的，他和陈佩斯是至交好友，对他性格了如指掌，而且腾格尔豪爽惯了，陈佩斯是他邀请的客人，怎么可能让人家买单，这不是他的待客之道。
不得不说，如今的腾格尔，明白了家庭的重要，非常看中自身的健康，就算遇到至交好友，他也不会酗酒，懂得了喝酒要有个度。
其实每个人都会在成长波折中找到自己最重要的东西，而腾格尔如今最重要的东西就是他的家庭，同时他也明白只有身体健康才能陪伴亲人更久，所以为了自己的健康，他懂得了少喝一点酒，对此你们怎么看？#热点##我要上热门##八卦手册##八卦#
《太上感应篇》心得分享之九十四
《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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#传统文化##因果教育##传统文化传播大使#
《文钞》“自佛教东来，大明心佛众生，三无差别之理，三世因果，六道轮回之事，人民之冥受其益者，何可胜数”。
佛教传入中国，其独有的特点，以心法为主，注重心佛众生三无差别。这是平等法门，世间法不平等，佛法平等。
世间法不平等就是平等。何以故？比如人们有穷富差别，这能平等吗？可是佛法确说平等，挺难相信。众生看事物，只看眼前，没有看到前因后果。所以佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
今天不平等，是过去的因不平等，过去种发财的因，今天得发财的果。你种因得果，他不种因不得果。种因得果，就是平等。不种因不得果，仍是平等。
这就叫平等法。他过去世种了发财的因，今天他得发财的果，平等吧。反之也平等。因果是对个人的，种什么因得什么果，不种因不得果，这就叫平等。
人民公社的平等，那不叫平等。为什么？过去世的因不同，你把果活生生搞平等了，那叫不懂因果，也叫不平等。因与果对应，这叫平等。他因地花功夫了，他就会在果上得好处，这合情合理。合情合理，就是平等。
过去没有经过努力，今天要和那些努力过的人一起得平等的好处，不合情合理，这叫不平等。
“心佛众生三无差别”，是说什么平等呢？这个看不出来，相貌上不平等，地位上不平等，智慧上不平等，太多了，几乎没有平等的地方。为什么佛法说平等？心在这里指的是自性，佛是觉悟的众生，觉悟了什么？觉悟了自心。所谓明心见性，见性成佛，他见到了自心，自心就是自性。众生是没有觉悟的佛，其心也是自性。所以心佛众生三无差别。说的都是自性，在自性上平等。
佛觉悟了，心里没有贪瞋痴；众生没有觉悟，心里仍有贪瞋痴。无贪瞋痴，他不在六道中轮回，有贪瞋痴，他出不了六道，生生世世在轮回中，苦不堪言。尤其是过去有杀业，冤亲债主，冤冤相报，没完没了，更是痛苦。堕胎也是杀业，更残酷。
佛法中常听说：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。这几乎是老生常谈了，我们都见怪不怪了。可是细想，贪瞋痴又叫三毒，一切不善都从这里生出来，有三毒就不是善人。学佛的第一步，断恶修善我们没有成功。
若是我们真正修戒定慧，真的修成功了，贪瞋痴就被伏住了，再不断用功，终有一天断掉了贪瞋痴。断掉不容易，伏住就得到断恶修善的目标了。
没有贪瞋痴，即不贪不瞋不痴，是三善根，一切善都从这里生出来，这时你才叫善人。成为善人，人见人爱，你给佛法做脸。修不到善人程度，人见人恨，你给佛法丢脸。
再进一步说，学佛很多年了，你还有贪瞋痴，还不是一个善人，你走错了路子。学佛是学觉悟，知道什么是对的，知道什么是错的。佛说贪瞋痴是错的，佛说戒定慧是正确的。你重视这些了吗？
我学佛近三十年了，对人还有没有贪瞋痴呢？我自己看，没有了，老师看，我还有。没有事的时候，确实没有了，有事的时候，也没有看到有。应该是没有了，这是伏住了，并没有断掉。所以平时没有了，遇事时好像还有，很轻了。他容易发现，愿意改过，虽然很轻，也常见到他作忏悔。
这些说着容易，做着真不容易。这是功夫境界，虽然说功夫不深，但物以稀为贵，还是不错了。照说三十年的功夫，也应该克服了贪瞋痴，但我的很多朋友，还是贪瞋痴用事。实在失败。
有贪瞋痴，叫三毒，身心都因此有病，周围或自己都因此有灾难。这还是花报，说到果报，那是要等到来世，现在看不到。果报离不开三途，三途是地狱饿鬼畜生，连三善道都去不了。做多少好事，没有用，还要到三涂去享受。做了坏事，就更不必提了。只有熄灭贪瞋痴，修出戒定慧，才与三善道相应。
八万四千法门都是这个路子，这是佛门基础。太难了，伏都很不容易，何况是断了。不断你证不到果位。唯有净土宗，是八万四千法门之外，唯靠佛加持，靠阿弥陀佛四十八愿加持，通过信愿念佛，就可以出轮回，往生极乐世界。
蕅益大师讲：“往生与否，全凭信愿之有无”。对应大经的“发菩提心，一向专念”，信愿与菩提心是相等的。菩提心是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。对什么事都真诚，在念佛堂用真诚心念佛，在家做事也要用真诚，什么时候不用真诚了，这时就开始不求生极乐世界了。
在家做事，我能用真诚。可老人不用真诚。那么我就不愿意再做下去了。自从我不再用真诚时，求生极乐世界的心就断掉了，那时就开始堕落了。佛法学了就要用，学而不用，就不是佛法了，是什么？是学知识。嘴上是一套，行为上又是一套。假的，真诚心没有了，菩提心没有了，往生很难。无论什么原因，一定要用真诚心，这才说得过去，你像个求往生的人。
“------”
“自佛教阐明三世因果之事理，而此风方得永息。否则人之得寿终而死者，盖亦鲜矣。此之利益，若不深思，谁其知之”。
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【心理治疗中的改变】
参加心理治疗相关大会，难免会听到所谓的“神奇案例”。
我一向不认同在教学分享中大量采用“一次心理咨询就奇迹般好转”的神奇案例。
一次咨询就让外遇出轨的老公浪子回头...
一句当头棒喝解了缠绕30年的家庭问题...
尽管身为心理咨询师，我跟个案都期盼看到“改变”，像施了魔法般快速、彻底的解决人生困境。
我相信“顿悟”的力量，但顿悟后的“改变”又是另一回事。
-
那天我吃水饺。
吃到第9个，我感觉饱了；
吃到第10个，我再也吃不下了。
我不是因为第10个水饺是什么神奇饺子才忽然饱的，而是前面9个水饺的累积。
以前上课时听老师讲过，遇到那种换了很多位治疗师、来到你这终于开始转变的个案...
“先别太得意。”
当事人可能只是经过前面一连串的试探回避拉扯冲突，刺激量积累到一定阈值，终于使他松动了、开始尝试踏出旧的模式看看外头有什么。
-
真正的改变、走出苦难，都是不断反覆、艰难缓慢的历程。
就算是极少数顿悟后立即产生改变、开始行动的人们，向前推进的过程也是困难重重。
旧模式恶性循环之所以困住你，必然有某种难以抗拒的好处。
不用起身去锻炼让自己劳累、
不用直面自己身上的不足、
不用面对某些人的失望...
还不用承受可能的失败、可能徒劳无功的风险。
在改变的路上我们除了要努力看清楚前路、奋勇前行，还要时刻小心过往的诱惑趁人不备，又把自己给拉回去了。
进进退退、反反覆覆，时不时想放弃、动不动怀疑人生，伴随着不被理解的孤独，才有机会往前走一点点。
这是心理治疗中的高光时刻吧。
参加心理治疗相关大会，难免会听到所谓的“神奇案例”。
我一向不认同在教学分享中大量采用“一次心理咨询就奇迹般好转”的神奇案例。
一次咨询就让外遇出轨的老公浪子回头...
一句当头棒喝解了缠绕30年的家庭问题...
尽管身为心理咨询师，我跟个案都期盼看到“改变”，像施了魔法般快速、彻底的解决人生困境。
我相信“顿悟”的力量，但顿悟后的“改变”又是另一回事。
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那天我吃水饺。
吃到第9个，我感觉饱了；
吃到第10个，我再也吃不下了。
我不是因为第10个水饺是什么神奇饺子才忽然饱的，而是前面9个水饺的累积。
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“先别太得意。”
当事人可能只是经过前面一连串的试探回避拉扯冲突，刺激量积累到一定阈值，终于使他松动了、开始尝试踏出旧的模式看看外头有什么。
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真正的改变、走出苦难，都是不断反覆、艰难缓慢的历程。
就算是极少数顿悟后立即产生改变、开始行动的人们，向前推进的过程也是困难重重。
旧模式恶性循环之所以困住你，必然有某种难以抗拒的好处。
不用起身去锻炼让自己劳累、
不用直面自己身上的不足、
不用面对某些人的失望...
还不用承受可能的失败、可能徒劳无功的风险。
在改变的路上我们除了要努力看清楚前路、奋勇前行，还要时刻小心过往的诱惑趁人不备，又把自己给拉回去了。
进进退退、反反覆覆，时不时想放弃、动不动怀疑人生，伴随着不被理解的孤独，才有机会往前走一点点。
这是心理治疗中的高光时刻吧。
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