【名师讲坛】第67期：《大学》——定为学之目标，立做人之宗旨

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德是根本，亲民是路径，而至善则是境界。所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被称为八目，又与三纲相辅相成。读《大学》，可以帮助我们定为学之目标、立做人之宗旨。https://t.cn/A66y9ckV

#杨浦News# #小杨带你看新闻# 【让优秀文化融入百姓生活！这个书社“开讲”啦】最近，位于杨浦区政立路461号的学悦风咏书社，成为阅读爱好者们的打卡地。2月20日下午，书社风咏讲坛“何以中国”系列经典篇、历史篇两场讲座分别开讲。现场座无虚席，市民好评如潮。

学悦风咏书院院长、复旦大学文学博士洪彦龙用深入浅出的语言，为观众们带来主题为《大学之道，儒家明德至善的理想》的讲座。学悦风咏书院副院长、复旦大学文学博士胡家骥则带来讲座《礼乐：周朝分封天下与宗法伦理（上）》，剖析西周的社会文化革新，阐释西周文化对于中国历史的意义。

知止而后有定①；定而后能静②；静而后能安③；安而后能虑④；虑而后能得⑤。物有本末，事有终始⑥。知所先后，则近道矣⑦。

【注释】
①知止而后有定：《大学直指》云：“止之一字，虽指至善，只是明德本体，此节指点人处，最重在知之一字。”《礼记正义》：“知止而后有定者，更覆说止于至善之事。既知止于至善，而后心能有定，不有差贰也。”言止于至善之程序及功效，在于静、定、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。
②定而后能静：《礼记正义》：“心定无欲改，能静不躁求也。”静，谓心不妄动。
③静而后能安：《礼记正义》：“以静故情性安和也。”安，谓所处而安。
④安而后能虑：《礼记正义》：“情既安和，能思虑于事也。”虑，谓处事精详。
⑤虑而后能得：《礼记正义》：“既能思虑，然后于事得安也。”得，谓得其所止。
⑥物有本末，事有终始：《礼记正义》：“若于事得宜，而天下万物有本有末，经营百事有终有始也。”
⑦知所先后，则近道矣：《礼记正义》：“知所先后者，既能如此，天下百事万物，皆识知其先后也。则近道矣者，若能行此诸事，则附近于大道矣。”

【翻译】
知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄动；心不妄动，然后才能安于目前的处境；安于目前的处境，然后才能虑事精详；虑事精详，然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末，有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理，皆接近于明了大学之道了。