《草堂十志图》
明 文徵明
纸本 墨笔
23.2x28.4厘米
故宫博物院
《草堂十志》原为唐代著名画家卢鸿隐居在嵩山时，为十处景致所写的题记文字，文笔优美，歌咏自然，也反映了卢鸿乐于隐逸生活的思想。
此件幅书法文徵明以小楷书写，结体自然舒展，平正清和，用笔温润清秀、舒缓自在、不激不厉而风规自远，整体风格清雅大气、婀娜多姿、秀丽灵动、书卷气浓郁。
明 文徵明
纸本 墨笔
23.2x28.4厘米
故宫博物院
《草堂十志》原为唐代著名画家卢鸿隐居在嵩山时，为十处景致所写的题记文字，文笔优美，歌咏自然，也反映了卢鸿乐于隐逸生活的思想。
此件幅书法文徵明以小楷书写，结体自然舒展，平正清和，用笔温润清秀、舒缓自在、不激不厉而风规自远，整体风格清雅大气、婀娜多姿、秀丽灵动、书卷气浓郁。
子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」狷，音絹。行，道也。狂者，志極高而行不掩。狷者，知未及而守有餘。蓋聖人本欲得中道之人而教之，然既不可得，而徒得謹厚之人，則未必能自振拔而有為也。故不若得此狂狷之人，猶可因其志節，而激厲裁抑之以進於道，非與其終於此而已也。孟子曰：「孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂也。其志嘐嘐然，曰：『古之人！古之人！』夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也。」
初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云五十知命，七十从心。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜，时后之言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。——轶欧同志
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