每日一诗｜古诗十九首：去者日以疏

去者日以疏，来者日以亲。

出郭门直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁杀人。

思归故里闾（lǘ），欲归道无因。

①去者：逝去的日子。也可以指逝去的人和事。

②以亲：一天天变得亲近起来。

③郭门：外城城门。直视：放眼望去。

④“古墓”二句：谓远古的坟墓已经被犁为良田，千年的松柏也被砍作柴薪。

⑤“白杨”二句：《梦雨诗话》：“‘白杨秋风’意象由此开始。”

⑥里闾：乡里。《周礼·天官·小宰》：“听闾里以版图。”贾公彦疏：“在六乡则二十五家为闾，在六遂则二十五家为里。”

⑦因：缘由。

译文及赏析

死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，新接触的人，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。

走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。

他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为柴薪。

白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。

只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐，想要归返故里，寻找过去的亲情，恐怕就是这个原因了。

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東、西京興象渾淪，本無佳句可摘，然天工神力，時有獨至。搜其絕到，亦略可陳。如：「相去日以遠，衣帶日以緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。」「枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言？」「青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。」「南箕北有斗，牽牛不負軛。良無盤石固，虛名復何益。」「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「所遇無故物，焉得不速老？奄忽隨物化，榮名以為寶。」「浩浩陰陽移，年命如朝露。萬世更相送，賢聖莫能度。」「去者日以疏，來者日以親。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！」「上言長相思，下言久離別。置之懷袖中，三歲字不滅。」皆言在帶袵之間，奇出塵劫之表，用意警絕，談理玄微，有鬼神不能思、造化不能祕者。

——《詩藪》胡應麟

【张宗子：被赋予伦理和情感的自然界事物】自然界的事物被人赋予伦理和情感的意义，个人很难脱俗。我们的喜爱、尊敬和恐惧，很多都没有道理。

周作人在其散文名篇《两株树》中说，他爱两种树，一种是乌桕，另一种便是白杨。他引明人谢肇淛《五杂组》中的介绍：“古人墓树多植梧楸，南人多种松柏，北人多种白杨。白杨即青杨也，其树皮白如梧桐，叶似冬青，微风击之辄淅沥有声，故古诗云，白杨多悲风，萧萧愁杀人。”古人有在墓地种白杨的风俗，源于何时不得而知，最晚到汉朝肯定已经盛行。生离死别之际，荒郊的风吹白杨声，给人悲哀的感觉，但换了环境，同样的声音，便滋味不同。

我对白杨无所谓喜欢不喜欢，对叶声如雨声也没特别的兴致，至于生死之类，更觉虚妄。假如非得在这个题目上找情调，我能想到是塔科夫斯基的影片《索拉里斯星》，其中有个令人难忘的细节：常驻太空站的学者们远离地球，思乡情切，长夜难眠，有人发明了一个方法，在通风口粘一排细纸条，纸条被吹得抖动不停，发出的声音酷似风中树叶。听着树叶声，仿佛回到了故园，可以安心入梦了。（ 本文为节选 ）
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