印光大师，净土宗第十三代祖师，大德高僧，其所著文字著作《印光大师文钞》字字珠玑，一针见血，读之让人如沐春风，加持力极强！诚如弘一大师的评价：“弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。所摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已！” 弘一大师更是拜其为师。以弘一法师的名望与见解，对印光大师如此崇拜、敬重，足见法师在佛教界的声名与威望。

印光法师文钞｜关于劝弘扬净土法门的开示（附读诵音频）

【导读】（弟）以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，带业往生一法，颇生信向。十余年来，悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。

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印光大师：十念记数念佛

民国初年的印光大师，他该是迄今中国弘扬弥陀净土的最后一位伟大的祖师，在其《印光大师文钞》中，收有一章〈示修持方法〉，对修净业的人非常实用，他也特别开示念佛方法。读者不妨找来熟读应用。现谨录其两种念佛方法，对时下念佛的人，都会有用：
十念法门：若因事务多端，无法如寺院生活那般地做朝暮功课的人，当于晨起盥漱毕，礼佛三拜，正身合掌，念「南无阿弥陀佛」，尽一口气为一念，念至十口气，念「小净土文」，或但念「愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣」的四句偈。念毕礼佛三拜，即完成晨朝十念法门的功课。若无像，即面向西方三问讯。此法乃为宋朝慈云忏遵式所创，是为了当时王臣的政务繁忙而设定的。此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。
十念记数念佛法门：许多念佛的人，喜用长串或短串的念珠记数，但在印光大师却教净业行者，十念记数则「不可掐珠，唯凭心记」。
印光大师说：「十念记数，则全心力量，施于一声佛号……此摄心念佛的究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。」他又说：「利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。」又说：「此法之妙，盖屡试屡验。」如何是十念记数？
便是当念佛时，从称念第一句「南无阿弥陀佛」至第十句「南无阿弥陀佛」，每称念一句，须念得分明，记得分明，至第十句称念完毕，再从第一句称念的佛号记数，数至第十，周而复始，反复称念佛号，反复记数至十。
若十句直记困难，或分为两气，则从一至五，从六至十；若又费力，则分作三气，当从一至三，从四至六，从七至十。如此称念佛号，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念便无立脚之处，久久当会自然而得一心不乱了。
此一十念记数方法，我在指导禅修及念佛方法时，也常介绍给新学者，禅修者如果数息法困难，用此十念记数法，便很顺利。所以我也极其感恩印光大师发明了此一十念记数的念佛妙法。