你忘了我不嫌你穷，陪在你身边一起吃苦的日子，你忘记了我什么都不图，只图你好好爱我珍惜我的日子。
我跟了你八年，你只记得我咄咄逼人，被逼迫得变强势的样子，你欺我吵架无处可去，你欺我心软舍不得孩子，你可是我曾放弃一切选择的那个人啊！百般委屈涌上心头，话到嘴边又觉得不值一提，我们都不是小孩子了，对和错都分的清，错就是错了，敷衍就是敷衍，不想改可以不改。别把所有的错都推到我身上，而你永远是对的，我变得不再温柔、变得不会流泪、变成女汉
子也是有原因的吧．我羡慕命好的女人，哭了有人哄，累了有人疼，穷了有人转账。女人不怕苦，就怕没人疼……
结婚的时候我从来没想过会把婚姻过成这样，家还在爱全无，除了拿命换来的孩子，我什么都没有了。。。
我跟了你八年，你只记得我咄咄逼人，被逼迫得变强势的样子，你欺我吵架无处可去，你欺我心软舍不得孩子，你可是我曾放弃一切选择的那个人啊！百般委屈涌上心头，话到嘴边又觉得不值一提，我们都不是小孩子了，对和错都分的清，错就是错了，敷衍就是敷衍，不想改可以不改。别把所有的错都推到我身上，而你永远是对的，我变得不再温柔、变得不会流泪、变成女汉
子也是有原因的吧．我羡慕命好的女人，哭了有人哄，累了有人疼，穷了有人转账。女人不怕苦，就怕没人疼……
结婚的时候我从来没想过会把婚姻过成这样，家还在爱全无，除了拿命换来的孩子，我什么都没有了。。。
yaya ｜记录生活
·2022过得很仓促 时间喧嚣 生活颠簸前行 获得与失去也显得格外无常 增长的只有年龄与烦恼 成年后开心的次数 屈指可数 无处发泄成了我最大的情绪障碍 渐渐的越来越封闭 我是很清楚自己的状况的 2022我要变得开朗健谈！
·身体远没有我想的那么耐用 对睡眠的担忧 假期的混乱时差 到了上班真的很难调过来 我是很少有睡不着的时候的 一向只有睡不够 没想到回杭开工后入睡成了问题 再加上天气真的太差了 一直下雨下雪 太阳一周能见一次就不错了 湿冷极了 早上的被窝实在是舒服 ！如此反复 皮肤状态也不好 莫名烦躁 情绪低落 我真的需要太阳呀 我真的爱死了夏日的炎炎烈日 一向都是非常讨厌冬天的湿冷！2022我希望有很多夏天的早晨 当然每个冬天的句点 都是春暖花开！☺️
·依照意愿安排生活 只要你觉得好就好 活在当下 自律健康这是最大的期许 人的一生真的没啥 不要太跟自己过不去 都是普通人 也只能普通幸福 但这就够了 身体健康 不愁衣食 这就够了 一个人身材好 说明嘴巴自律 气质好 说明修养自律 人缘好 说明脾气自律 工作好 说明时间精力体力自律 能做到上述的几点 你就是优秀！2022 继续保持优秀 高质量女性 嘿嘿！
·2022我要好好生活 好好记录 无论外界如何风雨交加 我要做好自己 看清方向 正确抉择 最好充分准备迎接挑战！
·2022过得很仓促 时间喧嚣 生活颠簸前行 获得与失去也显得格外无常 增长的只有年龄与烦恼 成年后开心的次数 屈指可数 无处发泄成了我最大的情绪障碍 渐渐的越来越封闭 我是很清楚自己的状况的 2022我要变得开朗健谈！
·身体远没有我想的那么耐用 对睡眠的担忧 假期的混乱时差 到了上班真的很难调过来 我是很少有睡不着的时候的 一向只有睡不够 没想到回杭开工后入睡成了问题 再加上天气真的太差了 一直下雨下雪 太阳一周能见一次就不错了 湿冷极了 早上的被窝实在是舒服 ！如此反复 皮肤状态也不好 莫名烦躁 情绪低落 我真的需要太阳呀 我真的爱死了夏日的炎炎烈日 一向都是非常讨厌冬天的湿冷！2022我希望有很多夏天的早晨 当然每个冬天的句点 都是春暖花开！☺️
·依照意愿安排生活 只要你觉得好就好 活在当下 自律健康这是最大的期许 人的一生真的没啥 不要太跟自己过不去 都是普通人 也只能普通幸福 但这就够了 身体健康 不愁衣食 这就够了 一个人身材好 说明嘴巴自律 气质好 说明修养自律 人缘好 说明脾气自律 工作好 说明时间精力体力自律 能做到上述的几点 你就是优秀！2022 继续保持优秀 高质量女性 嘿嘿！
·2022我要好好生活 好好记录 无论外界如何风雨交加 我要做好自己 看清方向 正确抉择 最好充分准备迎接挑战！
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界（炎黄子孙必知）！
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
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