为什么有时一觉醒来，眼皮会单变双或双变单？

双眼皮（重睑）本质上是上眼皮（眼睑）的褶皱，没有这道褶皱的就是单眼皮（单睑）。而欧美版的“双眼皮”和我们不太一样，他们的这道沟在更高的位置，给人一种眼窝深的感觉。如下图，白种人和亚洲人的双眼皮结构。

有双眼皮的人，负责睁眼的提上睑肌发达，且眼皮下的脂肪较薄，眼皮会在提上睑肌的牵拉下形成褶皱。而单眼皮下的脂肪要厚一些，提上睑肌也不太发达，所以不会形成褶皱。

单双眼皮是由基因决定的，但有时睡一觉起来，你可能会发现自己双变单或单变双。

这些情况一般是因为眼皮水肿。轻微的眼皮肿胀就足以将褶皱撑开，让双变单。它也可能让提上睑肌绷得更紧，让单成双，甚至双成三。无论是哪种情况，都说明你的眼睛没有休息好，或者前一天吃得太咸、喝得太多。

这些变化当然很快就会恢复原状，想要长久单变双还是要靠双眼皮贴或割双眼皮手术。后者需要切除掉一道眼皮组织，或在底下埋个线。

尽管双眼皮确实会给人一种眼睛更大的感觉，但千篇一律的审美或许有点无趣，单眼皮也有自己独特的美。#科普六十秒# #微博公开课#

#馆藏推荐#
一、 《设计诗》
作者：朱赢椿
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2011.11
ISBN：978-7-5495-0788-7
索书号：I227.1/128
本书稿是朱赢椿的诗集，是他从日常生活的点滴小事中汲取灵感，以灵动的设计语言表达出的诗意。作为设计师的朱赢椿，不光诗写得令人惊艳，极富新意，其对诗的设计更令人叫绝，纯文字的诗作，在他的设计之下，都有了自己的形象。比如《汤太咸了》这首诗，因为汤太咸了，想要淡一些，在汤变淡的过程中，文字的墨色也越来越淡，直至几乎看不见。作者就是用这种表现方法，使得每一首诗都成了一幅引人入胜的画。
二、《虫子旁》
作者：朱赢椿
出版社：湖南科学技术出版社

出版时间：2016.08
ISBN：978-7-5357-9012-5
索书号：Q96-49/144/2
《虫子旁》（少儿版）是2014年出版的《虫子旁》经过改编后专门为小读者量身打造的阅读版本。《虫子旁》出版后获得了相当大的好评，还被CCTV评为2014中国好书，作者朱赢椿通过对小昆虫的长期观察，用文字和摄影作品的形式来展现微观世界里的传奇故事，描绘昆虫世界里的“人情冷暖”和“世事变幻”， 慢下来，去看看身边被忽视的角落里，正在上演的传奇故事。
三、《蜗牛慢吞吞》
作者：朱赢椿/图 周宗伟/文
出版社：广西师范大学出版社

出版时间：2011.09
ISBN：978-7-5495-0216-5
索书号：B821-49/11121
本书通过描述一只蜗牛走过的生命轨迹，帮助读者渐渐达致宁静，在宁静中发现和体悟生命的真谛。本书作者从“蜗牛”的视角，写蜗牛嫌弃自己的慢吞吞，看到同伴被撕咬时内心的挣扎，和西瓜虫、尺蠖成为朋友的快乐，被螳螂攻击的惨痛，对自己是否卸掉壳的纠结……在成长的过程中，他的人生态度、世界观发生了很大变化。本书情节简单、文字简洁、视角独特，并配有朱赢椿先生精美的插画。

《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

羼提波梨因缘品第十二

如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。