【忍欲 忍瞋 忍癡】

證嚴法師慈示：「人心無明煩惱如塵沙難以計算，唯有忍，能調伏煩惱無明心念；能忍欲、忍瞋、忍癡，就得以離諸瞋恚。」

有了忍的功夫，還要再精進向前行。證嚴法師教眾引法入心，明辨是非。「對的，精進去做，就是『眾善奉行』；不對的，及時斷除，是『諸惡莫作』。若能如此，即能遠離惡，結善因、造福緣，而得諸功德。」

證嚴法師表示，禪定即「思惟修」。「凡事細思，莫聞聲起舞，莫因他人言語而心起無明；心不起煩惱，也不受動搖，就能息滅煩惱，心不散亂。」

衝動行事，將招致結怨連仇。證嚴法師叮嚀：「哪怕對方有惡意，也要用心善解、包容，進而感恩有此境界現前，讓自己更了解人性，增長一分智慧。」

眾生以苦為樂，要去除欲心、煩惱、塵沙惑，才能得安樂。證嚴法師教眾去除煩惱心。「除了諸惡莫作、眾善奉行，還要『布施』以結好緣、『持戒』以防非止惡、『忍辱』以調伏自心、『精進』則無退轉心。法入心，不隨境界起心動念，待人接物都結好緣、造福人群，於人情世事清楚不散亂，智慧自然綿綿不斷。

接法度自心，得法度他人--

「人心存在著貪、瞋、癡、慢、疑五種毒素，彼此不斷複製、感染，造成四大不調、人間動盪。」證嚴法師開示，莫因欲念而做出遺憾終身之事，亦莫因一時氣憤，瞋恚心發作而結怨連仇，害人也傷己。

「接受法的滋潤，能去除無明煩惱。內心明朗清淨、顯發真誠，為利益眾生而付出無所求，即能得大智慧。」

期待大眾步步、念念、時時提起虔誠心，接法度自心，得法度他人；如此佛陀法身就能永恆在人間。」

【靜思小語】「布施」結好緣，「持戒」止惡業，「忍辱」調自心，「精進」無退轉。

本文恭錄自 慈濟月刊 【第571期】證嚴法師 衲履足跡 2014.5.10

《印光法师答念佛600问•卷八 念佛正行，持佛名号》

454、如何实践都摄六根，净念相继念佛用功最妙方法？（二）
如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继，为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是，化他亦然。倘舍此而欲越分立功，纵有小益，必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈，则幸甚幸甚！（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第177页 致崔德振居士书）
《印光法师答念佛600问•卷八 念佛正行，持佛名号》

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夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。