彼佛国中，常如一法，不为增多。所以者何？犹如大海，为水中王。诸水流行，都入海中。是大海水，宁为增减。八方上下，佛国无数。阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。无量寿佛，恩德布施八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。

～无量寿经

敦煌莫高窟第76窟观音经变
我国佛教的经藏中，与观世音有关的显、密经典近百部，此外尚有许多国人编撰的伪经。佛经中重要的有《法华经•普门品》、《华严经•入法界品》，净土系的《阿弥陀经》《观无量寿佛经》，般若系的《心经》，密教的《十一面神咒心经》、《 千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《不空羂索神变真言经》等多部经典。公元四五世纪出现的经，有《高王观音经》、《观世音三昧经》等伪经。这些资料说明观音信仰内容的丰富和信仰的普及。 

#净土圣贤录[超话]#

净土宗是一乘～不可思议的法门

因为净土宗是一乘，

往生西方是阿弥陀佛愿力接引而往生的，这确实是一件不可思议的事情，也是不可思议的法门，大家只要肯修，都一定能出三界，一定能出轮回，这是阿弥陀佛大慈大悲，专为接引末法业重的众生而发的四十八愿，建立的极乐世界。

一称名 • 众罪灭

阿弥陀佛四十八愿中
第十八愿：“十念必生愿”。

愿文：我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。

所以净土宗临终一称佛名，

能消八十亿劫生死重罪。

《观无量寿佛经》云：“佛告阿难。及韦提希。下品下生者。或有众生。作不善业。五逆十恶。具诸不善。如此愚人。以恶业故。应堕恶道。经历多劫。受苦无穷。”

临终时 • 佛来接

“如此愚人。临命终时。遇善知识。种种安慰。为说妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。应称无量寿佛。如是至心。令声不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。”

“命终之时。见金莲华。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即得往生极乐世界。”

这一段文就是最好的解释了，临终称名重罪消灭，阿弥陀佛亲自来接引，所以对于净土要有绝对的信心，老实念佛一定可以出三界。

下中上 • 根不齐 • 一句佛 • 同生西

无论你是上根，中根或是下根，

只要一心念佛，执持不退，必然同登西方。

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既生西 • 皆不退 • 亲见佛 • 得授记

一旦往生西方以后，皆得不退转，

《阿弥陀经》讲：“舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。”

“阿鞞跋致”翻成中文是不退转的意思。

从这句就可以知道，往生净土都是不退转菩萨。

甚至蒙佛授记，“授记”是印证决定成佛，而且预言在某处成佛，住世多久，正法、像法、末法各有多久，将利益多少众生……等等，这就是授记的意思。经文说“其中多有一生补处”，也只有“一生补处”方能得佛授记。

净土宗 • 真简要 • 协时机 • 妙中妙

这是赞叹净土法门，

确实是入手简单，方法精要，最适合现代人。

念佛的方法最契合这时期的众生，因为随时随地可以念只要肯念肯修就能出三界，确实是“妙中妙”。

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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