纯属于跟风行为，看到其他博主在测八字，出于好奇心尝了一下，害，看了下结果，还蛮香？
说我喜金，性格描述得很准，低调喜欢独处，但爆发起来也吓人，爱情中追求非常极致，对另一半用情很深，也容易因爱受伤。嗯？我还缺个对象，你来吗？
只是财运比较一般，缺少挣钱的途径，有点难受了！但可以通过自身技艺增强财富，最佳找财富方位是去出生地西方或西北方，属金的行业会更利于我~
最后只想说事在人为，怨天尤人没有用，真正的强者都在化不幸为力量，即使命运不济，也要为自己争气。如果你们对自己一生好奇，一顿快餐的钱，不多，祝你们一生都好！https://t.cn/A66hxZHH
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#受阴虚妄，本非因缘，非自然性：这就是明心见性之说。那最后多加一句，「是故当知，受阴本如来藏妙真如性」。破除了受阴的话呢，也就等于破除了见浊。见浊，就是我们对当人当下以及对这个周边环境，在认知上发生了根本的颠倒。所以当你生烦恼的时候，就说明你这个受阴还没有破，你还有喜怒哀乐那种感受。我们在看到别人受痛苦、别人在迷惑颠倒的时候，我们也会生烦恼，甚至生嗔恨心，但是这种烦恼心、嗔恨心有功德，因为他那种烦恼心不是为自己。
阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。
谈说酢梅，口中水出：现在谈到、想到酢梅，你们嘴里是不是口水生出来了？佛智慧无比，常常用日常生活中的事情来教化我们。思蹋悬崖，足心酸涩：「思」，是回想，如果没有蹋过悬崖的人，能不能想起来啊？往往在登高时，腿是不是有点软呢？
想阴当知，亦复如是：以此来比喻说明这个想阴是怎么形成的。《楞严经》里把想阴说成是融通妄想。怎么融通呢？心里就通过头脑中的回忆，是不是这个意根对法尘啊？
阿难！如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难！若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？思踏悬崖，与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
如是酢说，不从梅生，非从口入：应该是「如是酢想」。「不从梅生，非从口入」，如果从梅生的话，与我们有什么关系啊？也不是通过我们嘴巴讲了，心里有了感觉以后才有酢说。如果说从口生的话，那谈不到酢、谈不到梅。如果我们谈的是泥巴瓦块、谈的是臭狗屎，你有没有口水啊？没有。
若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳：「口闻、待耳」，就属于我们想阴生了烦恼以后，是一种心态反应，耳朵里也不会生出口水来。有的人说脑袋里想，那脑袋里也生不出口水；我心里想，心里也生不出口水来。不是直接从相关的那些东西而有这些反应，是哪里想哪里就有。
思踏悬崖，与说相类：心里想到踩在悬崖峭壁上的时候，这种感受与这个「说」道理是一样的。我们这里把这个「说」一定要理解为「想」。你听到人家说了以后，是不是变成你的心里在想啊？不能把它变成语言，你要把这个弯转过来，否则就不叫想阴——就叫口阴、舌阴、耳阴。没有这些阴，口阴、耳阴应该归结到受阴，而不是想阴。有了受阴以后，我们才会产生想阴。
是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性：所以每一段佛都来一个画龙点睛。那些方便法的修证法门一般地在判定破除想阴的时候，它提供一些指导性的标准。一般情况下如果说这个人不打妄想，连梦都不做了，他以这种标准来供我们参考。那么对于圆顿大法的教法一般不在这方面强调。
一个人面对一切的周边环境的时候，心很简单，他想不起事情来。有事情来找他的时候，他马上就能提起观照。受到别人伤害的时候，他想生嗔恨心生不了，想生烦恼都生不了。在这种情况之下，这就是证道位的功德，你想阴已经破除了，已经变成了妙观察智。想阴与烦恼浊相对应，你没有办法生烦恼了，你破除了烦恼浊。而且这种解脱不是刻意地追求，只要我们对一心三藏的道理观照得非常深刻，你不知不觉地已经解脱了，你想生烦恼你生不了，这是真的。这就是妙法呀！所以能够对一心三藏的道理观照得非常深刻的人，会充满着大慈悲心，充满着光明的心，就是在烦恼即菩提。他视一切众生都是自己的父母儿女、至亲骨肉，视一切众生都是自己。
阿难！譬如暴流，波浪相续，前际后际，不相逾越。行阴当知，亦复如是。
行阴就是第七识。譬如暴流：「暴流」，就是在发洪水的时候山上的水往下流。波浪相续，前际后际，不相逾越：后面能不能跑到前面去啊？虽然很猛、很乱、很狂，但它是一切都在有序地操作。这就是比喻因缘果报的流程有一个计划。但是它跟世间法一样，有的计划它赶不上变化。那我们在这一生中乃至在临死前那一段时间里，往往能改变整个的流程，就看你这个时候能不能抓住当下？能不能遇到善缘？所以《法华经》《楞严经》是救命的宝啊！你明白这个道理，一念就可以把无量劫以来的六道轮回的计划推翻。当然即使推翻了，那个债要不要还呢？要还，那还债就变成了菩萨与众生结法缘，你来教化他。为什么用「暴流」来比喻呢？因为我们这个行阴思维的速度非常非常快。
阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。
谈说酢梅，口中水出：现在谈到、想到酢梅，你们嘴里是不是口水生出来了？佛智慧无比，常常用日常生活中的事情来教化我们。思蹋悬崖，足心酸涩：「思」，是回想，如果没有蹋过悬崖的人，能不能想起来啊？往往在登高时，腿是不是有点软呢？
想阴当知，亦复如是：以此来比喻说明这个想阴是怎么形成的。《楞严经》里把想阴说成是融通妄想。怎么融通呢？心里就通过头脑中的回忆，是不是这个意根对法尘啊？
阿难！如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难！若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？思踏悬崖，与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
如是酢说，不从梅生，非从口入：应该是「如是酢想」。「不从梅生，非从口入」，如果从梅生的话，与我们有什么关系啊？也不是通过我们嘴巴讲了，心里有了感觉以后才有酢说。如果说从口生的话，那谈不到酢、谈不到梅。如果我们谈的是泥巴瓦块、谈的是臭狗屎，你有没有口水啊？没有。
若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳：「口闻、待耳」，就属于我们想阴生了烦恼以后，是一种心态反应，耳朵里也不会生出口水来。有的人说脑袋里想，那脑袋里也生不出口水；我心里想，心里也生不出口水来。不是直接从相关的那些东西而有这些反应，是哪里想哪里就有。
思踏悬崖，与说相类：心里想到踩在悬崖峭壁上的时候，这种感受与这个「说」道理是一样的。我们这里把这个「说」一定要理解为「想」。你听到人家说了以后，是不是变成你的心里在想啊？不能把它变成语言，你要把这个弯转过来，否则就不叫想阴——就叫口阴、舌阴、耳阴。没有这些阴，口阴、耳阴应该归结到受阴，而不是想阴。有了受阴以后，我们才会产生想阴。
是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性：所以每一段佛都来一个画龙点睛。那些方便法的修证法门一般地在判定破除想阴的时候，它提供一些指导性的标准。一般情况下如果说这个人不打妄想，连梦都不做了，他以这种标准来供我们参考。那么对于圆顿大法的教法一般不在这方面强调。
一个人面对一切的周边环境的时候，心很简单，他想不起事情来。有事情来找他的时候，他马上就能提起观照。受到别人伤害的时候，他想生嗔恨心生不了，想生烦恼都生不了。在这种情况之下，这就是证道位的功德，你想阴已经破除了，已经变成了妙观察智。想阴与烦恼浊相对应，你没有办法生烦恼了，你破除了烦恼浊。而且这种解脱不是刻意地追求，只要我们对一心三藏的道理观照得非常深刻，你不知不觉地已经解脱了，你想生烦恼你生不了，这是真的。这就是妙法呀！所以能够对一心三藏的道理观照得非常深刻的人，会充满着大慈悲心，充满着光明的心，就是在烦恼即菩提。他视一切众生都是自己的父母儿女、至亲骨肉，视一切众生都是自己。
阿难！譬如暴流，波浪相续，前际后际，不相逾越。行阴当知，亦复如是。
行阴就是第七识。譬如暴流：「暴流」，就是在发洪水的时候山上的水往下流。波浪相续，前际后际，不相逾越：后面能不能跑到前面去啊？虽然很猛、很乱、很狂，但它是一切都在有序地操作。这就是比喻因缘果报的流程有一个计划。但是它跟世间法一样，有的计划它赶不上变化。那我们在这一生中乃至在临死前那一段时间里，往往能改变整个的流程，就看你这个时候能不能抓住当下？能不能遇到善缘？所以《法华经》《楞严经》是救命的宝啊！你明白这个道理，一念就可以把无量劫以来的六道轮回的计划推翻。当然即使推翻了，那个债要不要还呢？要还，那还债就变成了菩萨与众生结法缘，你来教化他。为什么用「暴流」来比喻呢？因为我们这个行阴思维的速度非常非常快。
#妈妈真的不会累吗##记录身边最美的她#
[doge]当妈妈辛苦吗？
[二哈]当然辛苦，从孩子呱呱坠地的那一刻起
自己就从『妈妈的小宝贝』
转变成了『小宝贝的妈妈』
手执『出生证明』的女孩儿摇身一变，升级成了新手妈妈，从此也踏上了人生的另一条漫长且充满未知的育儿征程
但辛苦着辛苦着
似乎慢慢就感受到了有娃的幸福~
咦？等等！！这是怎么回事？
我记得福崽刚出生的那一个月里，由于月嫂和家人在帮衬着，所以除了喂奶，我都是在休息。对于福崽的感觉就仅仅存在于
这个软软的小臭宝是我儿子的不真实感里
我还会问妈妈
❣️"喂奶好累啊~妈妈你当年是怎么坚持过来的呢？"；
❣️"妈妈，你是什么时候发现你是爱我的呢？" 等等这些现在回想起来有点傻的问题
妈妈只是淡淡的笑着说："慢慢的~辛苦就变成了幸福~慢慢的~就发现越来越爱你。现在轮到你来体会一下这样美妙的感觉了。"
果然，妈妈诚我不欺！！ᥬ᭄
现在我体会到的幸福~
就像是『当瞌睡碰到了枕头』一样自然而舒适
是日益陪伴、见证彼此成长的那种幸福感❤️
短短一年多时间里
我体会到了乖宝宝的可爱
也见识到了熊孩子的捣蛋
很多时刻我好像一秒看到了自己的小时候，也正因为明白年幼的自己什么时候是幸福的，什么时候是难过的，所以在当妈妈后，才能更好的给予福崽快乐、幸福、正向成长的童年时光
很多新的感悟也都是在当了妈妈后生发出来的，比如说：
当妈妈后，体会到了被一个柔软的小生命无限信任着、爱着的美好！这种爱让自己变得更加柔软，也更加坚韧勇敢！所谓『既是软肋，也是铠甲』大抵就是这个意思吧！
当妈妈后，才知道妈妈的辛苦，每当看着妈妈和婆婆沉浸式带孙时那股用不完的劲儿时，就像是穿上了金钟罩铁布衫一样的巨人般闪烁着光芒！果然！妈妈的妈妈比妈妈更了不起！
今天是女神节
祝不同身份的所有姑娘们~节日快乐
#成为妈妈后你变了吗#
[doge]当妈妈辛苦吗？
[二哈]当然辛苦，从孩子呱呱坠地的那一刻起
自己就从『妈妈的小宝贝』
转变成了『小宝贝的妈妈』
手执『出生证明』的女孩儿摇身一变，升级成了新手妈妈，从此也踏上了人生的另一条漫长且充满未知的育儿征程
但辛苦着辛苦着
似乎慢慢就感受到了有娃的幸福~
咦？等等！！这是怎么回事？
我记得福崽刚出生的那一个月里，由于月嫂和家人在帮衬着，所以除了喂奶，我都是在休息。对于福崽的感觉就仅仅存在于
这个软软的小臭宝是我儿子的不真实感里
我还会问妈妈
❣️"喂奶好累啊~妈妈你当年是怎么坚持过来的呢？"；
❣️"妈妈，你是什么时候发现你是爱我的呢？" 等等这些现在回想起来有点傻的问题
妈妈只是淡淡的笑着说："慢慢的~辛苦就变成了幸福~慢慢的~就发现越来越爱你。现在轮到你来体会一下这样美妙的感觉了。"
果然，妈妈诚我不欺！！ᥬ᭄
现在我体会到的幸福~
就像是『当瞌睡碰到了枕头』一样自然而舒适
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我体会到了乖宝宝的可爱
也见识到了熊孩子的捣蛋
很多时刻我好像一秒看到了自己的小时候，也正因为明白年幼的自己什么时候是幸福的，什么时候是难过的，所以在当妈妈后，才能更好的给予福崽快乐、幸福、正向成长的童年时光
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当妈妈后，体会到了被一个柔软的小生命无限信任着、爱着的美好！这种爱让自己变得更加柔软，也更加坚韧勇敢！所谓『既是软肋，也是铠甲』大抵就是这个意思吧！
当妈妈后，才知道妈妈的辛苦，每当看着妈妈和婆婆沉浸式带孙时那股用不完的劲儿时，就像是穿上了金钟罩铁布衫一样的巨人般闪烁着光芒！果然！妈妈的妈妈比妈妈更了不起！
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祝不同身份的所有姑娘们~节日快乐
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