六祖说过:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”这个意思是说,世间的人都是迷惑颠倒的,所以“佛法在世间”。为什么叫“不离世间觉”呢?实际上,离开了世间,你怎么样来觉悟呢?想一想,因为你看到人间都是迷惑颠倒的,你只有看到他们迷惑颠倒了,你才能在世间觉。就是因为你没有离开迷惑颠倒,你才能感觉到世间是迷惑的,你才能觉悟。你要是离开了世间,你怎么去觉悟啊?师父问你们,如果你们在人间不吃苦,你们怎么会修心呢?很多人如果天天要什么有什么,要名有名,要利有利,你说他会来磕头念经吗?道理就是这样的,所以叫 “不离世间觉”。
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗?
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗?
佛言偈语:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。
六祖说过:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”这个意思是说,世间的人都是迷惑颠倒的,所以“佛法在世间”。
为什么叫“不离世间觉”呢?实际上,离开了世间,你怎么样来觉悟呢?想一想,因为你看到人间都是迷惑颠倒的,你只有看到他们迷惑颠倒了,你才能在世间觉。就是因为你没有离开迷惑颠倒,你才能感觉到世间是迷惑的,你才能觉悟。你要是离开了世间,你怎么去觉悟啊?师父问你们,如果你们在人间不吃苦,你们怎么会修心呢?很多人如果天天要什么有什么,要名有名,要利有利,你说他会来磕头念经吗?道理就是这样的,所以叫 “不离世间觉”。
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。
所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗?(11.32)
六祖说过:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”这个意思是说,世间的人都是迷惑颠倒的,所以“佛法在世间”。
为什么叫“不离世间觉”呢?实际上,离开了世间,你怎么样来觉悟呢?想一想,因为你看到人间都是迷惑颠倒的,你只有看到他们迷惑颠倒了,你才能在世间觉。就是因为你没有离开迷惑颠倒,你才能感觉到世间是迷惑的,你才能觉悟。你要是离开了世间,你怎么去觉悟啊?师父问你们,如果你们在人间不吃苦,你们怎么会修心呢?很多人如果天天要什么有什么,要名有名,要利有利,你说他会来磕头念经吗?道理就是这样的,所以叫 “不离世间觉”。
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。
所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗?(11.32)
佛言偈语:
佛法在世间,
不离世间觉,
离世觅菩提,
恰如寻兔角六祖说过:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”这个意思是说,世间的人都是迷惑颠倒的,所以“佛法在世间”。
为什么叫“不离世间觉”呢?实际上,离开了世间,你怎么样来觉悟呢?想一想,因为你看到人间都是迷惑颠倒的,你只有看到他们迷惑颠倒了,你才能在世间觉。就是因为你没有离开迷惑颠倒,你才能感觉到世间是迷惑的,你才能觉悟。你要是离开了世间,你怎么去觉悟啊?师父问你们,如果你们在人间不吃苦,你们怎么会修心呢?很多人如果天天要什么有什么,要名有名,要利有利,你说他会来磕头念经吗?道理就是这样的,所以叫 “不离世间觉”。
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。
所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗 https://t.cn/RXnNTiO
佛法在世间,
不离世间觉,
离世觅菩提,
恰如寻兔角六祖说过:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”这个意思是说,世间的人都是迷惑颠倒的,所以“佛法在世间”。
为什么叫“不离世间觉”呢?实际上,离开了世间,你怎么样来觉悟呢?想一想,因为你看到人间都是迷惑颠倒的,你只有看到他们迷惑颠倒了,你才能在世间觉。就是因为你没有离开迷惑颠倒,你才能感觉到世间是迷惑的,你才能觉悟。你要是离开了世间,你怎么去觉悟啊?师父问你们,如果你们在人间不吃苦,你们怎么会修心呢?很多人如果天天要什么有什么,要名有名,要利有利,你说他会来磕头念经吗?道理就是这样的,所以叫 “不离世间觉”。
离开世间,如果你离开了这个世界,你去觅菩提,去寻找怎么样成菩提的路,就好比你想找一只头上有角的兔子,因为兔子头上不长角,所以离开世间法就不能度众生,也不能成佛、成菩萨。
所以六祖就说了:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如寻兔角。”现在这几句经文,你们应该听懂了吧?如果你离开了世间,你不能去度众生,你也不能成佛、成罗汉菩萨,你要在世间成就。也就是说,在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”,现在明白了吗 https://t.cn/RXnNTiO
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