《道门八大招财术的对比之一》：

招财术，时至今日，道门佛门都有涉及。无论招财术还是装藏开光，在道门和佛门中可是大有不同。

1.差别层级：道门和佛门，在开光等种种法事上的差异是根本性的，不是形式上的。

2.门径差别：道门，穷究万物理；佛门，一从心上求。所以道门的开光，更加入理入法；佛门的开光，更轻描淡写。

3.态度差别：道门，追求长生不老，人生是珍贵的，生活是美妙的；佛门认为人生是痛苦的，生老病死是难免的，最好的坐化和成佛。

4.内容差别：道门的开光，需要丰富的法宝装藏，严密的咒语通灵开光；佛门的开光，朱笔点一点，有心就好。 https://t.cn/z8tXsPh

認理歸真五
周易‧繫辭上第12章：
子曰：「書不盡言，言不盡意。」故盡信書，不如無書！
子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」
是故形而上者謂之道，形而下者謂之器（物），化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。
這其中談的正是心隨境轉，境隨心轉的生死事大也！形下著相，形上精神！窮則變，變則通！所言者，直指窮究明辨性理，乃通物理，盡人之性，方能盡物之性也！此亦易經三原則，不易、簡易、變易之活化活用，只在一理、一心、一體之內，人性昇華為佛性，才是真平等！人皆有之，視乎自覺、自行、自證也！一切皆自由也！
英國湯恩比博士：能解決二十一世紀的世界問題，唯有中國的孔孟學說與大乘佛法！然而近千百年來，能一窺華夏源脈生命文化者，皆早登聖域，所留之精髓，隨經典內涵之生命時在，卻非以表象能顯，故禮運大同，能顯於一時，也難以持恆，若是執著於眼前，則需見整體生命之全貌，此乃生命實踐哲學之公理、公義、公道也！
通武隨筆
己亥年丙寅月丁酉日
2019.03.01

瑞士心理学家荣格给英文版周易写的序中出现的卜卦过程，西方学家尚且如此珍惜，华夏子孙却盲目崇拜西学，以西学之理论衡量中国理论，岂不谬哉？按同理我等是否也可以中国理论体系全面驳斥西学科学？此为狭隘之心，何不去除偏见，重拾祖先之精神力量之智慧，以西学工具之发达为辅助，互取精华？西方科学发明的了先进的工具，但人本身的智慧和能力却在后退，中国科学胜在人本身之发达，对暗物质对看不见的规律之敏感，对几率之把控，但工具方面发展落后，两者本就不可混为一谈互相衡量对比。应当两条腿走路，同时进步，以道、德为骨，以穷究物理之工具为辅，岂不妙哉？