惜福延龄(出自《因果目击编》)
【原文】福建曹舜聪,设教于汀州郑氏,奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类,一切屏除,盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品,辄尽欢而退。顺治丙申,患腹疾,僵冷三昼夜。举家号哭,后事悉备。忽苏,告妻子曰,吾命应于甲申初夏,被流寇所斩。缘设教以来,诚心爱物,主家未尝特杀一命,故延寿一纪,且免横夭。又于庚寅夏,劝人刻金刚经三页,又延三载。今阳寿尚有二年也。果阅二年而卒。[按]崇川一友,性慈戒杀,但不能持斋。故鲜鸡鱼蟹之属,生平严戒。亲友招之,席间惟列腌品,虽至好杀之家,曾无一物为己而烹者。若仁人君子,能仿此而行,是永无杀生之累矣。
【译白】清朝福建曹舜聪,在汀州郑氏家任教。曹先生平常奉持十斋,凡鲜鸡、虾、蟹之类,一概摒除,因怕主家为自己而烹杀。席中若摆有腌腊荤类,婉言使主家退去。顺治丙申年,患腹疾,僵冷三天三夜,全家痛哭,连后事都已备好。忽然苏醒,告诉妻子:“我命本应在甲申年初夏,被流寇所杀,因任教以来,诚心爱物,主家从未特意杀害一命,所以延寿一纪,且免遭横死。又因于庚寅夏,劝人刻《金刚经》三页,又延寿三年。至今阳寿还有二年。”后来曹先生果然过了两年而逝。[按]崇川(今江苏南通县)有一友,天性仁慈,戒杀,但每以不能持斋为憾。所以对于鲜鸡、鱼、蟹之类,生平严禁烹杀。亲友招待他,席间只摆腌品。即使到好杀之人家,也从无一物为自己而烹杀。若仁人君子能仿此而行,便永不致被杀生所累了。
摘自《安士全书》万善先资:惜福延龄
【原文】福建曹舜聪,设教于汀州郑氏,奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类,一切屏除,盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品,辄尽欢而退。顺治丙申,患腹疾,僵冷三昼夜。举家号哭,后事悉备。忽苏,告妻子曰,吾命应于甲申初夏,被流寇所斩。缘设教以来,诚心爱物,主家未尝特杀一命,故延寿一纪,且免横夭。又于庚寅夏,劝人刻金刚经三页,又延三载。今阳寿尚有二年也。果阅二年而卒。[按]崇川一友,性慈戒杀,但不能持斋。故鲜鸡鱼蟹之属,生平严戒。亲友招之,席间惟列腌品,虽至好杀之家,曾无一物为己而烹者。若仁人君子,能仿此而行,是永无杀生之累矣。
【译白】清朝福建曹舜聪,在汀州郑氏家任教。曹先生平常奉持十斋,凡鲜鸡、虾、蟹之类,一概摒除,因怕主家为自己而烹杀。席中若摆有腌腊荤类,婉言使主家退去。顺治丙申年,患腹疾,僵冷三天三夜,全家痛哭,连后事都已备好。忽然苏醒,告诉妻子:“我命本应在甲申年初夏,被流寇所杀,因任教以来,诚心爱物,主家从未特意杀害一命,所以延寿一纪,且免遭横死。又因于庚寅夏,劝人刻《金刚经》三页,又延寿三年。至今阳寿还有二年。”后来曹先生果然过了两年而逝。[按]崇川(今江苏南通县)有一友,天性仁慈,戒杀,但每以不能持斋为憾。所以对于鲜鸡、鱼、蟹之类,生平严禁烹杀。亲友招待他,席间只摆腌品。即使到好杀之人家,也从无一物为自己而烹杀。若仁人君子能仿此而行,便永不致被杀生所累了。
摘自《安士全书》万善先资:惜福延龄
#梦三国# 先主刘备至葭萌,还兵南向,所在皆克。十九年,进围成都数十日,城中尚有精兵三万人,谷帛支一年,吏民咸欲死战。刘璋言:"父子在州二十馀年,无恩德以加百姓。百姓攻战三年,肌膏草野者,以璋故也,何心能安!"遂开城出降,群下莫不流涕。先主迁璋于南郡公安,尽归其财物及故佩振威将军印绶。
孙权杀关羽,取荆州,以璋为益州牧,驻秭归。璋卒,南中豪率雍闿据益郡反,附於吴。权复以璋子阐为益州刺史,处交、益界首。丞相诸葛亮平南土,阐还吴,为御史中丞。【阐一名纬,为人恭恪,轻财爱义,有仁让之风,后疾终於家。】初,璋长子循妻,庞羲女也。先主定蜀,羲为左将军司马,璋时从羲启留循,先主以为奉车中郎将。是以璋二子之后,分在吴、蜀。
昔魏豹闻许负之言则纳薄姬於室,刘歆见图谶之文则名字改易,终於不免其身,而庆锺二主。此则神明不可虚要,天命不可妄冀,必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土,听相者之言则求婚吴氏,遽造舆服,图窃神器,其惑甚矣。璋才非人雄,而据土乱世,负乘致寇,自然之理,其见夺取,非不幸也。【张璠曰:刘璋愚弱而守善言,斯亦宋襄公、徐偃王之徒,未为无道之主也。张松、法正,虽有君臣之义不正,然固以委名附质,进不显陈事势,若韩嵩、刘先之说刘表,退不告绝奔亡,若陈平、韩信之去项羽,而两端携贰,为谋不忠,罪之次也。】
#千古回眸[超话]#
孙权杀关羽,取荆州,以璋为益州牧,驻秭归。璋卒,南中豪率雍闿据益郡反,附於吴。权复以璋子阐为益州刺史,处交、益界首。丞相诸葛亮平南土,阐还吴,为御史中丞。【阐一名纬,为人恭恪,轻财爱义,有仁让之风,后疾终於家。】初,璋长子循妻,庞羲女也。先主定蜀,羲为左将军司马,璋时从羲启留循,先主以为奉车中郎将。是以璋二子之后,分在吴、蜀。
昔魏豹闻许负之言则纳薄姬於室,刘歆见图谶之文则名字改易,终於不免其身,而庆锺二主。此则神明不可虚要,天命不可妄冀,必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土,听相者之言则求婚吴氏,遽造舆服,图窃神器,其惑甚矣。璋才非人雄,而据土乱世,负乘致寇,自然之理,其见夺取,非不幸也。【张璠曰:刘璋愚弱而守善言,斯亦宋襄公、徐偃王之徒,未为无道之主也。张松、法正,虽有君臣之义不正,然固以委名附质,进不显陈事势,若韩嵩、刘先之说刘表,退不告绝奔亡,若陈平、韩信之去项羽,而两端携贰,为谋不忠,罪之次也。】
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惜福延龄(出自《因果目击编》)
【原文】福建曹舜聪,设教于汀州郑氏,奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类,一切屏除,盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品,辄尽欢而退。顺治丙申,患腹疾,僵冷三昼夜。举家号哭,后事悉备。忽苏,告妻子曰,吾命应于甲申初夏,被流寇所斩。缘设教以来,诚心爱物,主家未尝特杀一命,故延寿一纪,且免横夭。又于庚寅夏,劝人刻金刚经三页,又延三载。今阳寿尚有二年也。果阅二年而卒。[按]崇川一友,性慈戒杀,但不能持斋。故鲜鸡鱼蟹之属,生平严戒。亲友招之,席间惟列腌品,虽至好杀之家,曾无一物为己而烹者。若仁人君子,能仿此而行,是永无杀生之累矣。
【译白】清朝福建曹舜聪,在汀州郑氏家任教。曹先生平常奉持十斋,凡鲜鸡、虾、蟹之类,一概摒除,因怕主家为自己而烹杀。席中若摆有腌腊荤类,婉言使主家退去。顺治丙申年,患腹疾,僵冷三天三夜,全家痛哭,连后事都已备好。忽然苏醒,告诉妻子:“我命本应在甲申年初夏,被流寇所杀,因任教以来,诚心爱物,主家从未特意杀害一命,所以延寿一纪,且免遭横死。又因于庚寅夏,劝人刻《金刚经》三页,又延寿三年。至今阳寿还有二年。”后来曹先生果然过了两年而逝。[按]崇川(今江苏南通县)有一友,天性仁慈,戒杀,但每以不能持斋为憾。所以对于鲜鸡、鱼、蟹之类,生平严禁烹杀。亲友招待他,席间只摆腌品。即使到好杀之人家,也从无一物为自己而烹杀。若仁人君子能仿此而行,便永不致被杀生所累了。
摘自《安士全书》万善先资:惜福延龄
【原文】福建曹舜聪,设教于汀州郑氏,奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类,一切屏除,盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品,辄尽欢而退。顺治丙申,患腹疾,僵冷三昼夜。举家号哭,后事悉备。忽苏,告妻子曰,吾命应于甲申初夏,被流寇所斩。缘设教以来,诚心爱物,主家未尝特杀一命,故延寿一纪,且免横夭。又于庚寅夏,劝人刻金刚经三页,又延三载。今阳寿尚有二年也。果阅二年而卒。[按]崇川一友,性慈戒杀,但不能持斋。故鲜鸡鱼蟹之属,生平严戒。亲友招之,席间惟列腌品,虽至好杀之家,曾无一物为己而烹者。若仁人君子,能仿此而行,是永无杀生之累矣。
【译白】清朝福建曹舜聪,在汀州郑氏家任教。曹先生平常奉持十斋,凡鲜鸡、虾、蟹之类,一概摒除,因怕主家为自己而烹杀。席中若摆有腌腊荤类,婉言使主家退去。顺治丙申年,患腹疾,僵冷三天三夜,全家痛哭,连后事都已备好。忽然苏醒,告诉妻子:“我命本应在甲申年初夏,被流寇所杀,因任教以来,诚心爱物,主家从未特意杀害一命,所以延寿一纪,且免遭横死。又因于庚寅夏,劝人刻《金刚经》三页,又延寿三年。至今阳寿还有二年。”后来曹先生果然过了两年而逝。[按]崇川(今江苏南通县)有一友,天性仁慈,戒杀,但每以不能持斋为憾。所以对于鲜鸡、鱼、蟹之类,生平严禁烹杀。亲友招待他,席间只摆腌品。即使到好杀之人家,也从无一物为自己而烹杀。若仁人君子能仿此而行,便永不致被杀生所累了。
摘自《安士全书》万善先资:惜福延龄
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