转发自“红尘若镜”的文章，怕丢了，放在微博。佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。

有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？

并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？
或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？
当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。
01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。
当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。
02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。

有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？
这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？
还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？
这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？

而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。
就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？
所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？

并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。
而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？
根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
虽已入秋 太阳势头仍盛。无心长出的西瓜与甜瓜不知节序地生长蔓延着，自顾自地开花结果，我这个半调子瓜农能做的也只是百度和书上看来的方法，仍旧掐须打虫剪掉残叶浇水。几日不见甜瓜竟然膨胀得这么大了！至于授粉，试图用棉签在雄花与雌花间勾连一番，但无奈手拙，近日看见时有蜜蜂蝴蝶翩然而至，流连花丛，令人欢欣。再次赞叹，自然确有其规律让万物各得其所，互相成就。
金沙江边种柳人
出丽江古城向西，50多公里，行至丽江市玉龙县石鼓镇，登高望远，“长江第一湾”赫然就在眼前。与“江流到此成逆转，奔入中原壮大观”同样令人惊叹的，是江边绵延数百里的柳林，它们如同一条绿色的飘带。
人们惯常说“无心插柳柳成荫”，但金沙江边郁郁葱葱的柳林，却凝聚着几代“有心人”的汗水和心血。石鼓镇林业工作站站长和朝明，就是“有心人”里的中坚力量，8年来，他带领群众在江边种下10万余株柳苗，用一抹抹新绿，为长江上游的生态环境保护“添砖加瓦”。
“有心插柳”10万余株
4月，几场小雨下过，和朝明盘算着再组织一次种柳。早在今年1月，他就地取材，已砍好了大量柳枝，并泡到江水中，使其充分吸收水分，长出根系。泡好的柳苗，植树节前后种了大部分，眼下还剩一批。
今年40岁的纳西族汉子和朝明，是土生土长的石鼓人，本职工作是护林防火。2012年，他组织林业系统的党员在金沙江边试种了100多株柳苗，成活率还不错。次年，他开始号召党员干部、护林员、村民、学生等，在金沙江边大规模种植柳树，至今已有8个年头。
几个电话打过去，不一会儿，种柳的人工就安排妥当了。“一说到种柳，乡亲们的积极性还是很高的，来30多个人，一早上就能种完！”
“每个人开多少工钱？”听到记者问，和朝明笑了起来，连连摆手，“没有工钱，大家都是义务的。”
约定种柳的当天，一大早，村民们就聚集到村活动室门口，开拖拉机的、扛锄头的，一群人浩浩荡荡地向金沙江边开进。
金沙江与村子之间，是大片的农田，路上和朝明回忆起了1998年金沙江洪水泛滥的情景，当时沿岸大片农田被淹，和大多数村民一样，家里收入断了。“当时我和哥哥在县城读书，父母连学费都拿不出来，到处借钱。”少年时期的穷困经历，成为和朝明种柳的一大缘由，“柳树易于栽种、成活率高、长势快，能起到防风固土、抵御洪水的作用，从近的来说可以保护农田，从远的来说可以改善生态环境。”
说话间，金沙江边到了，和朝明赶到前头，带领乡亲们来到他浸泡柳苗的位置。一行人把柳苗搬运到和朝明提前找好的一块沙地上。沙地距离江边约900米，一趟下来，鞋子里全是沙。
种柳正式开始，性格温和的和朝明，突然变得严格起来，“你这个坑挖得不够深啊，至少要1米！”“行距太宽了，3米左右，重新来！”
对乡亲们严格，是因为江边种柳实在不易，“旱季风沙大，雨季又容易涨水，风一刮、水一冲，可能就把柳苗带走了，我们必须把前期工作做好，提高它们成活的概率。”和朝明告诉记者，刚开始种柳的那几年，柳苗被冲走的概率特别大，尤其是2014年，好几千株都没能活下来。好在几年坚持下来，情况逐渐好转，“前几年种下的柳苗长起来，起到了一定的防风挡水作用，后面种的柳苗成活率自然就提高了。”
8年来，和朝明带领党员干部、护林员、村民、学生等，在石鼓镇金沙江沿岸，种下了10万余株柳苗，“保守估计，成活下来有五六万株。”
护得江边绿柳终成林
石鼓镇采访期间，种柳结束后，我们跟随和朝明和老乡们，沿着江边的柳林走了一段。郁郁葱葱的柳林里，除了近几年种下的“新树”，还有少量树龄超过30年的“老树”，这些树，又是何人所种呢？
和朝明告诉记者，村里其实一直就有在江边种柳的传统，他从当天上午参加种树的老乡中，拉出一位头发花白的老人，“他是我表叔，也是原来的老村长，这些树应该就是他带着种的。”今年70岁的和绍武老人回忆，上世纪80年代，为了保护农田，村子里在金沙江边垒起江堤、种植柳树。
进一步了解下来，我们发现，在玉龙县金沙江沿岸，老一辈的种柳人还有很多。龙蟠乡的和自宽，自1969年就开始坚守金沙江边，20年如一日守堤、种柳；巨甸镇的张晓桐，上世纪70年代开始组织群众在金沙江边大规模种植柳树，配合筑坝导流工程，建起了一道绿色屏障……
老一辈种柳人，不仅留下了丰富的种植经验，他们的精神也鼓舞着和朝明这样的后辈，“听老一辈讲，他们那个时候种柳树，连农具都凑不够，有些人甚至把家里的饭勺都拿来了，人挖手刨，一天最多种三五棵！我们现在有这么好的条件，为什么不坚持种下去呢？”
从老一辈手里接过种柳任务的和朝明，也在有意识地向下一代传递“接力棒”。近年来，每次种植柳树，和朝明都尽量把上小学的女儿带在身边，他也多次联系附近的学校，邀请学生们一起参与种树。“让孩子们从小就有环保的意识，知道要保护好金沙江，要守护好这片来之不易的柳林。”
据统计，截至目前，金沙江流经玉龙县境内的巨甸镇、石鼓镇、龙蟠乡等9个乡镇，沿江一共种植有柳树310.8万棵，占地面积达11.66万亩。郁郁葱葱的柳林，不仅实现了老一辈种柳人保护良田的朴素愿望，也为“长江第一湾”增添了一抹美丽的绿色。
采访当天，种完柳树不久，天空下起了小雨，这也是和朝明最喜欢的天气，“下雨有利于柳苗生长，但不能太大，太大江水一涨又怕被淹，小雨刚刚好！”和朝明告诉记者，他计划再用五六年的时间，把石鼓镇金沙江沿岸适宜植被生长的地方，都种上柳树。
来源：新华网
出丽江古城向西，50多公里，行至丽江市玉龙县石鼓镇，登高望远，“长江第一湾”赫然就在眼前。与“江流到此成逆转，奔入中原壮大观”同样令人惊叹的，是江边绵延数百里的柳林，它们如同一条绿色的飘带。
人们惯常说“无心插柳柳成荫”，但金沙江边郁郁葱葱的柳林，却凝聚着几代“有心人”的汗水和心血。石鼓镇林业工作站站长和朝明，就是“有心人”里的中坚力量，8年来，他带领群众在江边种下10万余株柳苗，用一抹抹新绿，为长江上游的生态环境保护“添砖加瓦”。
“有心插柳”10万余株
4月，几场小雨下过，和朝明盘算着再组织一次种柳。早在今年1月，他就地取材，已砍好了大量柳枝，并泡到江水中，使其充分吸收水分，长出根系。泡好的柳苗，植树节前后种了大部分，眼下还剩一批。
今年40岁的纳西族汉子和朝明，是土生土长的石鼓人，本职工作是护林防火。2012年，他组织林业系统的党员在金沙江边试种了100多株柳苗，成活率还不错。次年，他开始号召党员干部、护林员、村民、学生等，在金沙江边大规模种植柳树，至今已有8个年头。
几个电话打过去，不一会儿，种柳的人工就安排妥当了。“一说到种柳，乡亲们的积极性还是很高的，来30多个人，一早上就能种完！”
“每个人开多少工钱？”听到记者问，和朝明笑了起来，连连摆手，“没有工钱，大家都是义务的。”
约定种柳的当天，一大早，村民们就聚集到村活动室门口，开拖拉机的、扛锄头的，一群人浩浩荡荡地向金沙江边开进。
金沙江与村子之间，是大片的农田，路上和朝明回忆起了1998年金沙江洪水泛滥的情景，当时沿岸大片农田被淹，和大多数村民一样，家里收入断了。“当时我和哥哥在县城读书，父母连学费都拿不出来，到处借钱。”少年时期的穷困经历，成为和朝明种柳的一大缘由，“柳树易于栽种、成活率高、长势快，能起到防风固土、抵御洪水的作用，从近的来说可以保护农田，从远的来说可以改善生态环境。”
说话间，金沙江边到了，和朝明赶到前头，带领乡亲们来到他浸泡柳苗的位置。一行人把柳苗搬运到和朝明提前找好的一块沙地上。沙地距离江边约900米，一趟下来，鞋子里全是沙。
种柳正式开始，性格温和的和朝明，突然变得严格起来，“你这个坑挖得不够深啊，至少要1米！”“行距太宽了，3米左右，重新来！”
对乡亲们严格，是因为江边种柳实在不易，“旱季风沙大，雨季又容易涨水，风一刮、水一冲，可能就把柳苗带走了，我们必须把前期工作做好，提高它们成活的概率。”和朝明告诉记者，刚开始种柳的那几年，柳苗被冲走的概率特别大，尤其是2014年，好几千株都没能活下来。好在几年坚持下来，情况逐渐好转，“前几年种下的柳苗长起来，起到了一定的防风挡水作用，后面种的柳苗成活率自然就提高了。”
8年来，和朝明带领党员干部、护林员、村民、学生等，在石鼓镇金沙江沿岸，种下了10万余株柳苗，“保守估计，成活下来有五六万株。”
护得江边绿柳终成林
石鼓镇采访期间，种柳结束后，我们跟随和朝明和老乡们，沿着江边的柳林走了一段。郁郁葱葱的柳林里，除了近几年种下的“新树”，还有少量树龄超过30年的“老树”，这些树，又是何人所种呢？
和朝明告诉记者，村里其实一直就有在江边种柳的传统，他从当天上午参加种树的老乡中，拉出一位头发花白的老人，“他是我表叔，也是原来的老村长，这些树应该就是他带着种的。”今年70岁的和绍武老人回忆，上世纪80年代，为了保护农田，村子里在金沙江边垒起江堤、种植柳树。
进一步了解下来，我们发现，在玉龙县金沙江沿岸，老一辈的种柳人还有很多。龙蟠乡的和自宽，自1969年就开始坚守金沙江边，20年如一日守堤、种柳；巨甸镇的张晓桐，上世纪70年代开始组织群众在金沙江边大规模种植柳树，配合筑坝导流工程，建起了一道绿色屏障……
老一辈种柳人，不仅留下了丰富的种植经验，他们的精神也鼓舞着和朝明这样的后辈，“听老一辈讲，他们那个时候种柳树，连农具都凑不够，有些人甚至把家里的饭勺都拿来了，人挖手刨，一天最多种三五棵！我们现在有这么好的条件，为什么不坚持种下去呢？”
从老一辈手里接过种柳任务的和朝明，也在有意识地向下一代传递“接力棒”。近年来，每次种植柳树，和朝明都尽量把上小学的女儿带在身边，他也多次联系附近的学校，邀请学生们一起参与种树。“让孩子们从小就有环保的意识，知道要保护好金沙江，要守护好这片来之不易的柳林。”
据统计，截至目前，金沙江流经玉龙县境内的巨甸镇、石鼓镇、龙蟠乡等9个乡镇，沿江一共种植有柳树310.8万棵，占地面积达11.66万亩。郁郁葱葱的柳林，不仅实现了老一辈种柳人保护良田的朴素愿望，也为“长江第一湾”增添了一抹美丽的绿色。
采访当天，种完柳树不久，天空下起了小雨，这也是和朝明最喜欢的天气，“下雨有利于柳苗生长，但不能太大，太大江水一涨又怕被淹，小雨刚刚好！”和朝明告诉记者，他计划再用五六年的时间，把石鼓镇金沙江沿岸适宜植被生长的地方，都种上柳树。
来源：新华网
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