隔三差五总能听到看到周围的女性深陷苦海的消息，顾全大局、懂事、善解人意的反而成为了被牺牲的对象，关键别人也并看不到你的牺牲。扭转局面首先就是试着凡事优先考虑自己的感受，不惧流言。虽然做到并不容易，但哪个潇洒快乐的女生不被人所议论？这又有什么所谓呢？你考虑那么多，别人又考虑你了吗？
阳光明媚的周五下午，和妈妈隔着微信干杯茶[好爱哦]
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“谁也不知道以后会怎样，不如追随自己的内心，活力当下。人生并不经得起慢慢地推敲。”
年轻时，大多推崇这种纵情一跃的快乐，反正青春来得及，反正潇洒无畏，反正有后盾可以托底。
中年时，要托举的都是别人，留给自己的快乐也就是在美丽的地方打个卡，舌尖愉悦，享受片刻余暇。任性与无忌，悄无声息替换成了克己与慎独。
成年人的当下，不是先苦后甜，就是先甜后苦。连进步都要静悄悄，不欲声张。内敛、深藏是基本功。
对于大S这种“老娘敢做也敢买单”惊天动地的爽，也就是叫声“姐姐好猛，姐姐牛逼”！佩服完了，继续熬自己的长夜，扶持自己的娃，一心只爱落袋为安。
保持平和与中正吧，在马不停蹄地奔赴俗气中年之际。无论是潇洒姐姐，还是岁月静好姐姐，价值观都会先给这样的她点个赞。
宽容点吧，我们精进是要去看人生的广袤多元。范本的多样性就应该是，可以媚眼如丝，追求小情小爱；也可以激流勇进，红唇犀利。
活自己挺难的呢，让那些小人见鬼去吧，让有魄力的姐姐所向披靡。掌声
年轻时，大多推崇这种纵情一跃的快乐，反正青春来得及，反正潇洒无畏，反正有后盾可以托底。
中年时，要托举的都是别人，留给自己的快乐也就是在美丽的地方打个卡，舌尖愉悦，享受片刻余暇。任性与无忌，悄无声息替换成了克己与慎独。
成年人的当下，不是先苦后甜，就是先甜后苦。连进步都要静悄悄，不欲声张。内敛、深藏是基本功。
对于大S这种“老娘敢做也敢买单”惊天动地的爽，也就是叫声“姐姐好猛，姐姐牛逼”！佩服完了，继续熬自己的长夜，扶持自己的娃，一心只爱落袋为安。
保持平和与中正吧，在马不停蹄地奔赴俗气中年之际。无论是潇洒姐姐，还是岁月静好姐姐，价值观都会先给这样的她点个赞。
宽容点吧，我们精进是要去看人生的广袤多元。范本的多样性就应该是，可以媚眼如丝，追求小情小爱；也可以激流勇进，红唇犀利。
活自己挺难的呢，让那些小人见鬼去吧，让有魄力的姐姐所向披靡。掌声
汪曾祺 | 临帖是很舒服的，可以使人得到平静！
写字总得从临帖开始。我比较认真地临过一个时期的帖，是在十多岁的时候，大概是小学五年级、六年级和初中一年级的暑假。我们那里，那样大的孩子“过暑假”的一个主要内容便是读古文和写字。
一个暑假，我从祖父读《论语》 ，每天上午写大、小字各一张，大字写《圭峰碑》 ，小字写《闲邪公家传》 ，都是祖父给我选定的。祖父认为我写字用功，奖给了我一块猪肝紫的端砚和十几本旧拓的字帖：我印象最深的是一本褚河南的《圣教序》。
写《张猛龙》。这是我父亲的主意。他认为得写写魏碑，才能掌握好字的骨力和间架。我写《张猛龙》，用的是一种稻草做的纸一一不是解大便用的草纸，很大，有半张报纸那样大，质地较草纸紧密，但是表面相当粗。这种纸市面上看不到卖，不知道父亲是从什么地方买来的。用这种粗纸写魏碑是很合适的，运笔需格外用力。
这三部帖，给我的字打了底子，尤其是《张猛龙》。
到现在，从我的字里还可以看出它的影响，结体和用笔。临帖是很舒服的，可以使人得到平静。
初中以后，我就很少有整桩的时间临帖了。读高中时，偶尔临一两张，一曝十寒。二十岁以后，读了大学，极少临帖。
写字，除了临帖，还需“读帖”。
包世臣以为读帖当读真迹，石刻总是形似，失去原书精神，看不出笔意，固也。试读《三希堂法帖•快雪时晴》，再到故宫看看原件，两者比较，相去真不可以道里计。看真迹，可以看出纸、墨、笔之间的关系。尤其是“运墨”，“纸墨相得”是从拓本上感觉不出来的。但是真迹难得看到，像《快雪时晴》、《奉橘帖》那样的稀世国宝，故宫平常也不拿出来展览。隔着一层玻璃，也不便揣摩谛视。
求其次，则可看看珂罗版影印的原迹。多细的珂罗版也是有网纹的，印出来的字多浅淡发灰，不如原书的沉着入纸。但是，毕竟慰情聊胜无，比石刻拓本要强得多。读影印的《祭侄文》，才知道颜真卿的字是从二王来的，流畅潇洒，并不都像《麻姑仙坛》那样见棱见角的“方笔”；看《兴福寺碑》 ，觉赵子昂的用笔也是很硬的，不像坊刻应酬尺牍那样柔媚。
再其次，便只好看看石刻拓本了。不过最好要旧拓。从前旧拓字帖并不很贵，逛琉璃厂，挟两本旧帖回来，不是难事。现在可不得了了！前十年，我到一家专卖碑帖的铺子里，见有一部《淳化阁帖》，我请售货员拿下来看看，售货员站着不动，只说了个价钱。他的意思我明白：你买得起吗?我只好向他道歉：“那就不麻烦你了！”
现在比较容易得到的丛帖是北京日报出版社影印的《三希堂法帖》。乾隆本的《三希堂法帖》是浓墨乌金拓。我是不喜欢乌金拓的，太黑，且发亮。北京日报出版社用重磅铜版纸印，更显得油墨堆浮纸面，很“暴”。而且分装四大厚册，很重，展玩极其不便。不过能有一套《三希堂法帖》已属幸事，还有什么话可说呢?
《三希堂法帖》收宋以后的字很多。对于中国书法的发展，一向有两种对立的意见。一种以为中国的书法，一坏于颜真卿，二坏于宋四家。一种以为宋人书是一个重要的突破。宋人宗法二王，而不为二王所囿，用笔洒脱，显出各自的个性和风格。有人一辈子写晋人书体，及读宋人帖，方悟用笔。我觉两种意见都有道理。
但是，二王书如清炖鸡汤，宋人书如棒棒鸡。清炖鸡汤是真味，但是吃惯了麻辣的川味，便觉得什么菜都不过瘾。一个人多“读”宋人字，便会终身摆脱不开，明知趣味不高，也没有办法。话又说回来，现在书家中标榜写二王的，有几个能不越雷池一步的?即便是沈尹默，他的字也明显地看出有米字的影响。
写得太多了，也不好，容易“野”。写一上午字，有一张满意的，就很不错了。有时一张都不好，也很别扭。那就收起笔砚，出去遛个弯儿去。写字本是遣兴，何必自寻烦恼。
写字总得从临帖开始。我比较认真地临过一个时期的帖，是在十多岁的时候，大概是小学五年级、六年级和初中一年级的暑假。我们那里，那样大的孩子“过暑假”的一个主要内容便是读古文和写字。
一个暑假，我从祖父读《论语》 ，每天上午写大、小字各一张，大字写《圭峰碑》 ，小字写《闲邪公家传》 ，都是祖父给我选定的。祖父认为我写字用功，奖给了我一块猪肝紫的端砚和十几本旧拓的字帖：我印象最深的是一本褚河南的《圣教序》。
写《张猛龙》。这是我父亲的主意。他认为得写写魏碑，才能掌握好字的骨力和间架。我写《张猛龙》，用的是一种稻草做的纸一一不是解大便用的草纸，很大，有半张报纸那样大，质地较草纸紧密，但是表面相当粗。这种纸市面上看不到卖，不知道父亲是从什么地方买来的。用这种粗纸写魏碑是很合适的，运笔需格外用力。
这三部帖，给我的字打了底子，尤其是《张猛龙》。
到现在，从我的字里还可以看出它的影响，结体和用笔。临帖是很舒服的，可以使人得到平静。
初中以后，我就很少有整桩的时间临帖了。读高中时，偶尔临一两张，一曝十寒。二十岁以后，读了大学，极少临帖。
写字，除了临帖，还需“读帖”。
包世臣以为读帖当读真迹，石刻总是形似，失去原书精神，看不出笔意，固也。试读《三希堂法帖•快雪时晴》，再到故宫看看原件，两者比较，相去真不可以道里计。看真迹，可以看出纸、墨、笔之间的关系。尤其是“运墨”，“纸墨相得”是从拓本上感觉不出来的。但是真迹难得看到，像《快雪时晴》、《奉橘帖》那样的稀世国宝，故宫平常也不拿出来展览。隔着一层玻璃，也不便揣摩谛视。
求其次，则可看看珂罗版影印的原迹。多细的珂罗版也是有网纹的，印出来的字多浅淡发灰，不如原书的沉着入纸。但是，毕竟慰情聊胜无，比石刻拓本要强得多。读影印的《祭侄文》，才知道颜真卿的字是从二王来的，流畅潇洒，并不都像《麻姑仙坛》那样见棱见角的“方笔”；看《兴福寺碑》 ，觉赵子昂的用笔也是很硬的，不像坊刻应酬尺牍那样柔媚。
再其次，便只好看看石刻拓本了。不过最好要旧拓。从前旧拓字帖并不很贵，逛琉璃厂，挟两本旧帖回来，不是难事。现在可不得了了！前十年，我到一家专卖碑帖的铺子里，见有一部《淳化阁帖》，我请售货员拿下来看看，售货员站着不动，只说了个价钱。他的意思我明白：你买得起吗?我只好向他道歉：“那就不麻烦你了！”
现在比较容易得到的丛帖是北京日报出版社影印的《三希堂法帖》。乾隆本的《三希堂法帖》是浓墨乌金拓。我是不喜欢乌金拓的，太黑，且发亮。北京日报出版社用重磅铜版纸印，更显得油墨堆浮纸面，很“暴”。而且分装四大厚册，很重，展玩极其不便。不过能有一套《三希堂法帖》已属幸事，还有什么话可说呢?
《三希堂法帖》收宋以后的字很多。对于中国书法的发展，一向有两种对立的意见。一种以为中国的书法，一坏于颜真卿，二坏于宋四家。一种以为宋人书是一个重要的突破。宋人宗法二王，而不为二王所囿，用笔洒脱，显出各自的个性和风格。有人一辈子写晋人书体，及读宋人帖，方悟用笔。我觉两种意见都有道理。
但是，二王书如清炖鸡汤，宋人书如棒棒鸡。清炖鸡汤是真味，但是吃惯了麻辣的川味，便觉得什么菜都不过瘾。一个人多“读”宋人字，便会终身摆脱不开，明知趣味不高，也没有办法。话又说回来，现在书家中标榜写二王的，有几个能不越雷池一步的?即便是沈尹默，他的字也明显地看出有米字的影响。
写得太多了，也不好，容易“野”。写一上午字，有一张满意的，就很不错了。有时一张都不好，也很别扭。那就收起笔砚，出去遛个弯儿去。写字本是遣兴，何必自寻烦恼。
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